Православная Русь

В болезни не оставляй молитвы «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», и получишь большую пользу: молитва быстро восставит тебя при действии благодати, потому что там, где утешение Духа, болезнь и уныние не задержатся. Святитель Феолипт Филадельфийский.

🌿 Великий угодниче Спиридоне не оставь нас в нуждах наших! Будь нам скорым заступником! Не допусти , чтобы остались мы в долгах и без возможности обеспечивать все наши земные потребности! Святителю Спиридоне будь скорым помощником в делах земных!

ПОЧЕМУ ТРУДНО ОПИСАТЬ ИСТИННУЮ ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ ☨ Бог может (по одному только лишь Ему ведомым причинам) в любое время на сколь угодно долгий срок отнять у души, например, молитву к Нему. Душа (вполне естественно) может при утрате благодати, при отступлении от неё НИЧЕМ кроме милосердия Его Неудержимого Бога, достаточно серьёзно страдать. Такое (безблагодатное безмолитвенное внутренне унылое, тягостное) состояние может длиться по Усмотрению Бога дни, месяцы, а для особо устойчивых в вере даже и десяти (и несколько десятков) лет. И это ДОЛГОВРЕМЕННОЕ безблагодатное состояние — это ДОЛГОВРЕМЕННОЕ {по-видимому} оставление Богом души человека Благодатью, это ОПЫТНОЕ познание человеком ПОЛНОТЫ немощи своей вне Духа Божия... Это и есть ИСТИННАЯ Духовная жизнь, если только она проводится в терпении, и если не оставляются душой попытки привлечь к себе, кажется, что уже и неумолимого Бога. (чтец Сергий Михайлов)

Будем просить у Бога лишь спасения нашей души в молитве «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Не будем молитвой насиловать Его, просить у Него избавить нас от чего-либо, например от болезни или разрешить проблемы. Преподобный Порфирий Кавсокаливит.

Возлюбленные детки, необходимо, чтобы мы всегда были вооружены молитвой «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», чтобы противостоять дьяволу, который нас подкарауливает и хочет увлечь на свою дорогу. Архимандрит Ефрем Филофейский.

Если ум неотлучно пребывает в памяти о Боге и в Божьей любви, непрестанно молясь «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», то лукавый враг не может ему ничего сделать. Преподобный Макарий Великий.

☨ Тот, кто говорит, что он самостоятельно о чём-то думает, размышляет, исследует, что-то делает или иное — тот принципиально ничем не будет отличаться от игрушечной мыши, которая «думает», что это она сама бежит по паркетному полу и что она является хозяйкой того моторчика, который поместил внутрь её пластикового корпуса мастер. Падший Архангел, начал (и это нужно уметь молитвенно правильно понимать и принимать) ИМЕННО мнимо самостоятельные размышления о том, что ОТ НАЧАЛА не было посильным для него, но вообще ни для кого! Он совершил предельно трагично завершившуюся для него мысленную ошибку — он подумал, что он САМ сможет справиться с познанием того, что правильно, а что нет... И теперь внимательнее всмотримся, о какой же именно заповеди сказал Иисус Христос в начале Нагорной проповеди? Он пришёл и сказал не что-то иное, но Он сказал: «Блаженны нищие духом». И здесь, не знаю для кого как, но для меня лично прослеживается совершенно очевидная прямая связь... Если дьявол когда-то сказал сам себе горделивое «я не дурак, не нищий духом, и я сам могу руководить собой и сам могу познавать мир, то Христос же, придя на землю, говорит прямо противоположное той мысли, которой руководствовался дьявол, когда он пал. То есть, Христос прямо указал на то, что блаженными в Его Вечном Царствии будут лишь те, кто не позволяет себе НИЧЕГО делать и уметь самостоятельно и тем более — правильно! Христос прямо сказал, что блаженными будут лишь те, которые научатся ЗА-ИМ-СТВО-ВАТЬ у Бога Дух Его. Ведь кто заимствует и непрерывно просит Бога о помощи, лишь только тот истинно нищий духом. А кто нищий духом? Лишь тот, кто нищий АБСОЛЮТНО во всём, без любого, без даже и самого малого-малого исключения. Именно так я понимаю слова, сказанные Христом о необходимости нищеты духовной. Здесь прослеживается ОЧЕВИДНОЕ противостояние между Богом и сатаной начавшееся при падении некогда Святого и Блаженнейшего Архангела, продолжившегося во время Нагорной проповеди Христа и что более всего важно ПОЗНАТЬ (познать важность противостояния до сего дня, ежедневно ПРОДОЛЖАЮЩЕГОСЯ ) внутри души ВСЯКОГО человека живущего на земле. И на фоне этих моих размышлений я не вижу ничего странного в том, что святые отцы церкви ставили во главу христианских добродетелей не молитву, не посты, не бдения, и не что-либо иное, но смирение в правильном его понимании и навык к отречению от своей воли, навык к отречению от ЛЮБЫХ своих горделивых личных представлений о Боге, о людях, о себе и вообще о всём правильном, чего бы это ни касалось.... (чтец Сергий Михайлов)

Старания человеческие без помощи Божией бессильны. Молитесь с великим усердием «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», чтобы Сам Бог вел вас по пути заповедей Своих. Святитель Тихон Задонский.

ПРАВИЛЬНАЯ НЕНАВИСТЬ К БЛИЖНИМ ИЗ РЕЛИГИОЗНЫХ УБЕЖДЕНИЙ ☨ Так обычно протекает духовная жизнь опытных в вере (выстоявших в вере) людей. Душа, познав личные немощи в борьбе со своим грехом, приходит к единственно верному выводу... Как немощна она сама, так же точно немощны и другие люди. Людей надо жалеть, надо призывать и для себя и для них Помощь Божию, чтобы Бог помог (как это только лишь Он Сам Знает правильно) всякому человеку. Людям же (как и себе самой) духовно опытная душа перестаёт доверять и перестаёт доверяться во многом, потому что люди немощны, и все они умеют ошибаться едва ли не бесконечно. (чтец Сергий Михайлов)

Молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» – это война с бесами. Они обезору­живаются, только когда человек борется с ними с мужеством, заключающим в себе смиренномудрие, а не эгоистичное молодечество. Преподобный Паисий Святогорец.