☦ СВЕТ ПРАВОСЛАВИЯ

Вся наша жизнь — борьба с помыслами, для этого-то и нужна молитва Иисусова «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Преподобный Варсонофий Оптинский.

Самый опасный человек на Земле — мать, молящаяся за своих детей «Господи Иисусе Христе, помилуй <имена>». Ее дети становятся горящими факелами в руках Бога. Преподобный Паисий Святогорец.

ТЩЕСЛАВИЕ ИМЕЕТ РАЗНЫЕ ФОРМЫ ☨ Ищут славу у подобных себе людей в основном те кто не знает ни себя ни ближних. Но, есть тонкие формы тщеславия, когда славу у людей душа уже не ищет, хорошо зная по опыту как быстро тот кто тебя хвалил сегодня, завтра может: предать, обмануть, оскорбить и стать непримиримым противником твоих слов и мыслей просто потому что их сказал ты. Эта тонкая (и потому более опасная и КРАЙНЕ устойчивая во всяком человеке) форма тщеславия укрывается за фасадом наших добрых чувств и добрых дел. ☨ От тонкой формы тщеславия избавиться сложнее, но если душа реально приблизиться ко Христу, тогда она вдруг поймёт... что тщеславием были пронизаны все до единой мгновения её жизни, что она всегда ПЕРЕОЦЕНИВАЛА СЕБЯ САМУ ТАЙНО. И перед Богом душа уже не может тщеславиться... это станет выражаться тем что Бога душа начинает лишь только слушать и слышать, а вот самовыражаться, спрашивать о чём-либо и даже просить о чём-то Христа, (даже о своём спасении) не может. Не может, потому что Христос это столь Великая Благость, что соприкасаясь с Ним ты уже не будешь иметь потребности просить о Благости, но будешь находиться внутри Неё и потому ты не сможешь ни о чём просить, подобно тому как не стал бы просить утоления своей жажды тот кто плывёт по океану чистейшей питьевой воды. (чтец Сергий Михайлов)

С нами воюют помыслы? Великим оружием является молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Когда ум возьмет в руки топор молитвы, поднимет его и начнет разить, то искореняет даже самые неподатливые помыслы. Архимандрит Ефрем Филофейский.

Главный подвиг христианина — непрестанной молитвой «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» хранить ум и сердце от страстных движений и помыслов. Святитель Феофан Затворник.

☨ Лишь после значительного времени личного покаяния и молитв человек может прийти к выстраданному выводу, что Истиной внутри него должен стать Сам Господь! И этот переход от гордого мышления к смирению и к послушанию лично Духу Божию не может произойти быстро. Это лишь на словах можно сказать самому себе : «Истиной во мне стал Господь», но на деле прийти к истинному выстраданному смирению человек может лишь через 20, 25, 30 и более лет своих молитв. А некоторые находятся в православии всю свою жизнь, но смириться по-настоящему и стать такими, чтобы стал явно жить в них Дух Божий, у них не получается. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Святые думали о себе как о худших и грешнейших всех, потому что так их настраивала благодать Христа, но если мы берём этот совет как метод, а не как Действие благодати Христа, и понуждаем себя от себя, то Христос отступает потому что мы сами самоукоряемся, а надо укорять себя да и вообще видеть себя благодатью и искать покаяние НЕ от себя, о чём я \как попугай\ повторяю уже лет 10 подряд в сети. ☨ ...Бог, если показывает душе её грех так как это видит Христос Сам, то не вдруг показывает и открывает и не сразу, но очень бережно и постепенно открывает глубину падения Адамова, которая внутри всякого человека по своему не имеет пределов. ☨ Покаянное Тайнодействие Бога познаёт душа в себе не от своего ума и не от своей начитанности и не от чьей-либо проповеди, но после многих молитв и происходит это Тайнодействие благодати обычно в неожиданные для души часы или дни и в необычной форме. А потом благодатное покаяние может принять, по возможности непрерывные формы — совсем непонятные для человека мыслящего от себя. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Если мне приходится по роду службы (есть обязанность прочитывать правило к Причастию) пользоваться при обращениях к Богу словами, то вслушиваюсь я внутри себя не к тем словам, что читаются, но к тем чувствам, которые испытывает в себе душа во время чтения молитвословий. Вот где глубина, вот где правда о себе, вот где истина, вот где только и скрывается возможность ясно сказать что-либо Богу и услышать от Него (ВСЕГДА ЯСНЫЕ И ПРОСТЫЕ) ответы на любой из сердцем {чувствами} заданных Ему вопросов... И это Живое общение с Богом может и даже должно происходить ЗА фасадом словесных формулировок. Спрашивать Бога словами не лучший вариант, это, во-первых, во-вторых, ответ от Бога (почти всегда) поступает не на том языке, к которому мы привыкли, но отвечает Бог или на языке (разной глубины) чувств (в которых надо уметь правильно ориентироваться), или же на языке внутренних или внешних (изменений) событий, внутри которых тоже нужен навык и умение разбираться. А что же именно(?) теми или иными событиями (изменениями) хотел сказать тебе Бог. К чему всё это озвучиваю здесь? К тому, чтобы искренне ищущая Бога душа в навыке начинала искать общение с Богом НЕ СЛОВАМИ, но в мысленном безмолвии своего разума. Чтобы не только на мысли свои старался человек БОЛЬШЕЕ внимание обратить, но более на искреннюю живость чувств к Богу. (чтец Сергий Михайлов)

Дитя мое, заставляй свой ум всегда говорить молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Эта небольшая молитва помогает человеку во всем. Когда произносишь ее, будь уверен, что Бог рядом, Он слышит тебя и помогает.  Старец Харлампий Афонский.

Из Иерусалима приходят тревожные вести о закрытии Храма Гроба Господня. Православные в этом году отмечают Пасху 12 апреля. А 11 апреля — в Великую субботу — в Кувуклии Храма Гроба Господня происходит важное для всех православных событие: схождение Благодатного Огня. Православные уверены: ничто не в силах помешать явлению чуда, которому около 2000 лет. Потому что, согласно поверьям, если огонь не сойдет — конец света близок. И это — предвестие явления Антихриста. Первым свидетелем схождения Благодатного Света во Гробе Господнем стал апостол Петр. Придя к открытой и пустой гробнице после Воскресения Христова, он увидел внутри пещеры удивительный свет. Историк Евсевий Памфил засвидетельствовал в своих скрижалях слова очевидца схождения Благодатного Огня на Гробе Господнем в IV веке. Свидетельствовал о явлении чуда в 867 году и Бернард Монах, который писал: «В Великую Субботу, накануне Пасхи, на утреннем церковном служении во храме Гроба Господня, по пропетии: «Кирие, элейсон» — Ангел нисходит и возжигает лампады, висящие над Гробом Господним»... Но были в истории времена, когда церковной церемонии, сопровождающей схождение Огня, пытались помешать. В 1579 году патриарху Софронию IV и другим православным не разрешили войти в храм в Великую субботу. Тогда они начали молиться прямо у входа. И тогда огонь ударил в колонну снаружи от двери, расколов ее до земли. Из посыпавшихся искр патриарх смог зажечь свечу. Колонну эту, слева от входа, сейчас обязательно показывают каждому туристу и паломнику. Известны также случаи, когда огонь сошел с большим запозданием — из-за того, что под сводами храма собрались не все представители конфессий. Так, в 1101 году огонь не сходил до тех пор, пока в храм не пустили православных. В этом году, конечно, может быть попытка впервые сделать так, чтобы христианские молитвы в пасхальные дни на Гробе Господнем не прозвучали. Но вопрос — зачем?