☦ СВЕТ ПРАВОСЛАВИЯ

☨ Почему вне мысленного и чувственного безмолвия невозможно духовное развитие. Казалось бы, что уж такого важного в чувственном и мысленном безмолвии может быть для верующей души? Неужели тот, кто не освоил секретов внутреннего безмолвия, не спасётся? Но я не утверждаю этого. Кого спасти, а кого нет — решать точно уж не мне и никому другому, но Бог и без меня Сам всё расставит в нужном Ему порядке в угодное Ему время. Я лишь хотел озвучить причины, по которым в душе человека может произойти остановка в его духовном развитии, если человек невнимательно отнесётся к той сложнейшей и простой одновременно внутренней механике чувств, которая сокровенно действует в каждом из живущих. (чтец Сергий Михайлов)

ХРАМ СЕРДЦА МОЕГО ☨ Зрение греха своего не нужно обосновывать сложными рассуждениями. Все мы нарушаем многое, и многое нарушаем почти непрерывно. Поэтому [при мыслях о себе самом] можно просто, без рассуждения, считать себя способным на любой вообще грех, каким бы он ни был — верить в это твёрдо, и всё. Для того чтобы искренне считать себя грешником, рассуждения духовные не нужны. Так учил меня монах Александр, и он очень не поддерживал, когда я умничал о духовном, но любил простоту во всём. В духовной жизни, говорил он, чем более кто рассуждает о духовном, чем более он гордится собой — тем более он утрачивает сокрушение духа. Истинная духовная жизнь в Боге предельно проста. Прийти к этой простоте бывает сложно людям образованным. Образованный пытается гордо объяснить многое, а это делать не нужно и это самый скользкий и самый опасный путь. (чтец Сергий Михайлов)

☨ - А православие? Знаешь ты его? - ещё раз спросил монах, словно понимая, что о своих способностях к философии я, с помощью Бога, уже успел сделать правильные выводы. - Знаю догматы, - ответил я смущённо, кожей почувствовав направление разговора и от этого стараясь уклониться от подробностей. - Догматы должны быть выстраданы. Сам подумай, выстрадал ли ты их? Это трудно описать. Ни в чем конкретном он меня не обличал. Сложного не говорил. Задавал примитивные вопросы, но они действовали на меня с такой силой обличения, что я готов был лишиться дара речи, только бы не продолжать позорить себя перед ним. - Чтобы выстрадать что-то — нужно время, - стал оправдываться я. - Хватит ли мне жизни, чтобы успеть выстрадать всё? - Зачем тебе всё? Всё Бог ни с кого не спросит. Он спросит с каждого посильное. Одному посильно не убить. С другого спросится больше. Честные ответы есть внутри каждого, но не всем нравится слышать действия Бога. - Действия видят. Разве можно их слышать? - осторожно поправил я его, подумав, что он сказал так по ошибке. - О-о-очень опасно видеть действия Бога внутри себя, - медленно и протяжно сказал отец Александр. - Это может привести к большой гордости. Бог — Дух. Его действия невидимы. - Слышать действия Бога..., - задумчиво повторил я его слова, - это возможно? - Попробуй думать медленнее, - отец Александр надолго замолчал. Я думал, что он не скажет уже больше ничего, но он добавил: – Медленно — это когда слышишь не те слова, что ты говоришь, но дух их. - Как отличить слова от духа? - я был огорчён услышанным. - Я уже говорил..., - глубоко вздохнул он. - Выстрадать надо. Обольщение приходит быстро, а Бог медленно. (чтец Сергий Михайлов)

Икона Богородицы Урюпинская Празднование 21 июня История Урюпинский образ Божией Матери находился в станице Урюпинской, расположенной на реке Хопре. Он хранился в местном храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Явление чудотворной иконы произошло 8-го июня 1827 года, после чего она несколько лет хранилась в келье одной христианской подвижницы – Ирины Лазаревой, а потом была перенесена в станицу Урюпинскую сначала на церковную площадь напротив Покровской церкви, а в 1854 году – в сам храм. В Покровской церкви она хранилась в резном позолоченном киоте. Об обстоятельствах явления святой иконы повествует следующее донесение Лазаревой: «В 8 день июня 1827 года мы внезапно усмотрели на дереве, растущем на нагорной стороне нашего Урюпинского юрта, икону Божией Матери без всякой надписи ее наименования. Мы тогда же довели о сем до сведения местных священников и станичных правителей и перенесли ее в свое жилище, где и молились. Сожительствовавшая со мной девица одержима была до того 24 года недугом, и я сама болела более 24 лет, страдая от ран в обеих ногах. Однажды мы долго молились об избавлении от одержащих нас болезней... и через неделю получили просимое. Этот самый образ Божией Матери являлся в сновидении некоторым больным, и те с верой прибегали к нему и получали скорое в болезнях своих исцеление. Слух о чудесах сих стал распространяться в народе, после чего священнослужители Урюпинской станицы перенесли икону Божией Матери в приходскую Покровскую церковь». С 1854 года и до настоящего времени чудотворная икона находится в храме Покрова Богородицы г. Урюпинска – единственном городском храме, который не пострадал в советское время. За эти годы она не раз спасала город от «моровой язвы», исцеляла страждущих. На месте, где явился образ, забил источник с целебной водой. В годы богоборчества его дважды пытались закопать, но тщетно.

О ИСТИННОМ СМИРЕНИИ ☨ Что современный человек знает о смирении ума (о смирении души, духа, просто о смирении)? С уверенностью могу сказать — правильных знаний о смирении в наше время нет почти ни у кого. Причина не столько в том, что глубокие размышления о христианском смирении в современном обществе непопулярны, но в том, что в среде верующих (читавших что-либо о смирении у святых отцов) бытует немало ложных представлений о смирении. А ложные представления о смирении для тех, кто в них верит — хуже неведения. Расскажу о том, что я слышал о смирении от моего духовного отца (Даруй покой, Господи, душе его в Царствии Своём). Прошло уже более двадцати лет, но я хорошо помню разговор, который описываю, от себя ничего не прибавляя. Разговор начался так: - Иоанн Лествичник пишет, что смирение божественно и непостижимо. Не могу понять, как можно правильно пользоваться тем, что непостижимо? - Сам как думаешь? Что значит смирение? - Ну..., не давать волю себе. Смиряться перед начальством, перед людьми. Считать себя хуже всех. Покоряться неприятностям. Не рассуждать лишнее. - Нет. К смирению это отношения не имеет. Смирение это не безволие перед обстоятельствами. - А что? Помню, в голове мелькнула мысль: «кто может правильно рассуждать о непостижимом»? Словно почувствовав моё неверие, духовник ответил не сразу. - Смирение — это дар Бога исполнять Его волю. - Как это? - я ничего не понял из сказанного. - Ну вот смотри. Идут овцы за пастухом. У кого есть дар слушаться пастуха — те идут за ним. Ну а те, которые слушают себя, идут куда хотят сами. - А в реальной жизни как это может мне помочь? - я был раздражен простым его ответом. - Я к тому, что смирение — это не безволие, не безхарактерность и даже не насилие над своей душой, но это прямое внушение от Бога, действующее в ком-либо. В этом суть спасения. Слушаешь Бога и спасаешься. Не слышишь Бога — погибаешь. Смирение — это сила Бога внутри тебя. Не знаю почему, но духовник при этих словах легонько постучал указательным пальцем по моей груди. - Сила Бога.... Никогда не задумывался об этом, - я был озадачен, - ну, например? - Ну вот смотри. Хожу я в церковь. Молюсь. Ничего особого долго ведь может не происходить. Но если будешь стараться — однажды придёт смирение и тогда изменится в тебе всё. - Как?! - я ничего не понимал. - А так. Откроется внутри тебя Божий мир. Границы мира земного исчезнут. Ты почувствуешь в себе те потоки, что управляют миром мертвых и миром живых, и дана тебе будет власть влиять на потоки. Молитва станет другой. Всё в тебе изменится. Это и есть смирение. Ты услышишь голос Бога и не сможешь не идти за Ним. - Это возможно...? - Смирение приходит только так. - А как же безропотно терпеть скорби? Смиряться перед людьми и прочее? - Это попытки к смирению. Они могут приносить пользу душе, а могут не приносить, потому что есть ложное смирение. Настоящее смирение даёт Бог. Оно меняет в человеке всё. Любой человек непостижимо меняется, когда приходит к нему смирение. Потом разговор перешел в иное русло. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Тот, кто ищет Христа честно, тот не будет слушать лжепроповедников отступивших от целей, заповеданных Христом, сколь бы много последних не было бы, но он будет вдумываться в Евангельское учение день и ночь, он будет искать хотя и забытую большинством, но истинно блаженную, единственно правильную цель, он будет искать ИСТИННОЕ исправление себя, чтобы через благодатное самоотречение подчинить свой дух — Духу Бога Отца, Духу Христа, Духу Святому. И тогда ищущий Бога в тот час, который он не ожидает, он вдруг увидит внутри себя Тайну святых отношений Трёх Лиц Троицы между собою. Это и будет достижением истинного исправления перед Богом. Это будет принятие жертвы Христа в себя, принятие не мечтательное, но истинно блаженное. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Людям трудно даётся несловесная сила заповедей Христа, но если сказать точнее, то люди НЕ ХОТЯТ не только вникать в несловесную суть заповеди о нищете духовной, они не хотят о нищете духовной помнить. Люди не хотят понимать и не хотят принимать мысль, что НИЧТО человеческое ко Христу не приближается и приблизиться НЕ может. Люди не хотят преображаться благодатью Божией, потому что это трудно для них и страшно. Ведь приблизиться к Богу по-настоящему может лишь тот, кто перестанет быть тем, кем он был прежде. Люди не хотят стать подобными Богу. И, к сожалению, многим, преображение себя по образу и подобию Божию видится не только невозможным для них, но еретическим и не православным. ...Большинству людей видится правильным приближаться ко Христу в прежнем своём состоянии. В том состоянии, которое может видеться современному человеку удовлетворительным, но над которым 50 лет горько-горько плакал преподобный Арсений Великий и другие святые его времени, а мы почему-то о ЛИЧНОМ своём состоянии — не плачем. Почему не плачем? Потому что мы не видим греха своего, и не хотим вникать в наиболее важные заповеди Христа. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Путь веры на практике оказался для меня во многом не только не подчиняющимся законам логики человека, но нередко и прямо противоречащим этой логике. Более двадцати лет мне понадобилось на то, чтобы осознать, что истинное православие — это не то состояние, когда человек, движимый личным разумом, предположениями или своими чувствами, спасает свою душу, это — когда личное действие Бога в уме, предположениях и чувствах человека спасает его! И эта разница нами должна не только признаваться и осознаваться (где моя воля, а где воля Божия и где воля демонов), но чувствоваться непрестанно, причём для развития в себе самом этого чувствования нужно немалое мужество и невероятно длительные сроки долготерпения в покаянном состоянии духа. Там, где нет этого внутреннего разделения на три составляющих внутри себя: 1) Божие, 2) моё), 3) от демонов, - там нет и даже не может быть и самого отдалённого намёка на весомый духовный успех! (чтец Сергий Михайлов)

ОСОБЕННОСТИ СЕДМИЦЫ с 22 по 28 ИЮНЯ Предстоящую неделю открывает важная историческая дата – 85 лет назад началась самая страшная война в истории нашего народа. Также в понедельник, 22 июня, Церковь будет молитвенно вспоминать историческое событие 2024 года - в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру была с почестями возвращена чудотворная икона «Троица», написанная преподобным Андреем Рублевым. В Троицком соборе святыня была установлена на свое историческое место, справа от Царских врат. 23 июня, во вторник, день памяти святителя Иоанна Тобольского, жившего на рубеже 17-18 века. Он принял постриг в Киево-Печерской лавре. Прославился как выдающийся проповедник и духовный писатель, автор знаменитого труда "Илиотропион" о согласовании человеческой воли с Божественной. Будучи митрополитом Тобольским, обратил множество язычников Сибири в христианство. Отошел к Господу во время молитвы, сегодня его святые мощи пребывают в Тобольском Покровском соборе. 24 июня, в среду, мы будем молитвенно чтить апостолов: одного из 12 ближайших учеников Спасителя - святого Варфоломея и одного из 70 апостолов - святого Варнаву. Оба много сделали для проповеди веры, прославились чудотворениями и мученически завершили свой земной путь. В этот же день установлено празднование в честь одной из чудотворных икон Божией Матери - «Достойно есть» (Милующая). Афонская святыня была явлена в 10 веке. Название образу дали строки молитвенной песни в честь Пресвятой Богородицы, данной, согласно преданию, архангелом Гавриилом и записанной на чудесным образом размягчившемся камне. 25 июня, в четверг, - день памяти святой благоверной княгини Анны Кашинской. На долю благочестивой супруги святого благоверного князя Михаила Тверского выпало много испытаний. Но святая смиренно и стойко перенесла смерть первой дочери, гибель мужа и сыновей в Орде, разорение родного города. Приняв монашество, стала образцом терпения, веры, молитвенного подвига. Её гробница в Кашине прославилась многочисленными чудотворениями. Сугубо почитается как небесная заступница древнего города Кашина, вдов и сирот. Святой также молятся о даровании счастливого супружества и рождении детей. 27 июня, в субботу, - Собор дивеевских святых, в сонме которых 17 Божиих угодников во главе с одним из самых чтимых русских святых – преподобным Серафимом Саровским. В воскресенье, 28 июня, Церковь молитвенно чтит первого автокефального митрополита, избранного в 1448 году в Москве без утверждения Византийской Церкви – святителя Иону Московского. Прославился праведной жизнью, даром прозорливости и чудотворений. Отошел ко Господу в глубокой старости, мощи обретены нетленными, пребывают в Успенском соборе Московского Кремля. Канонизирован в 1547 году.

Храм иконы "Утоли моя печали" Храм иконы "Утоли моя печали", Утоли мои печали, утоли, Обещай, что впереди большие дали, Предреки мне радости любви! Разгони все тучи надо мною, Сохрани защитников страны, Пусть нам светит солнце золотое, Будут пусть надеждами полны Все друзья, все люди доброй воли, Те, кто знает радости труда, За детей пусть будет мир спокоен, Пусть не плачут дети никогда! 21.06.2026г. Сергей Саратовский Ущев