Телеканал «СПАС»

А вы знали, что пророка Илию, по Библии, кормили вороны в пустыне? Он воскресил умершего ребенка, был взят с земли на небо в огненной колеснице, а церковное предание говорит, что его земное служение еще не закончено. Пророк Илия жил во времена, когда Израиль все дальше отходил от Бога и поклонялся языческим богам. Тогда Господь через пророка возвестил царю Ахаву, что на земле не будет ни дождя, ни росы. Во время засухи Бог повелел Илии скрыться у потока Хорафа. Каждое утро и каждый вечер вороны приносили ему хлеб и мясо. Когда поток высох, Господь направил пророка к сарептской вдове. По молитве Илии в ее доме не истощались мука и масло, а затем Господь воскресил через пророка ее умершего сына. Но самым удивительным событием стала огненная колесница. Священное Писание не говорит о смерти пророка. Церковное предание свидетельствует, что перед Вторым пришествием Христовым Илия вновь придет в мир, чтобы призывать людей к покаянию. Через всю историю пророка проходит одна мысль. Ко

Каждый хоть раз ловил себя на уколе где-то внутри при виде чужой удачи и тут же спешил назвать это чем угодно, только не завистью. В новом выпуске «Метанойи» митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан объясняет, почему из всех человеческих страстей именно зависть святые отцы называли самой разрушительной, а также почему признаться в ней труднее, чем в гневе или гордости. Ссылаясь на книгу Екклесиаста — «завистью диавола вошла в мир смерть», — владыка Митрофан напоминает: зависть старше человеческого грехопадения. Денница позавидовал не власти и не силе, а самому замыслу Бога о человеке — существе, которому предстояло стать посредником между духовным и материальным мирами, чего не было даровано даже архангелам. Тот же механизм, только в миниатюре, повторился в раю: люди позавидовали «славе богов», и это привело к изгнанию. А дальше — Каин, первый убийца в истории, где зависть, по словам митрополита, это грех, который не просто вредит — он заполняет собой историю, от древних войн до р

1 августа 2026 года, в праздник обретения мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца (1903), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь. В 2026 году в Дивеевской обители отмечают несколько юбилейных дат: 200-летие основания Мельничной общины, 35-летие со дня второго обретения мощей преподобного Серафима Саровского и 35-летие возобновления монашеской жизни. У святых врат монастыря Святейшего Патриарха Кирилла встречали: митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий; полномочный представитель Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе И.А. Комаров; председатель Либерально-демократической партии России, руководитель фракции ЛДПР в Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации, председатель Комитета Государственной Думы по международным делам Л.Э. Слуцкий; губернатор Нижегородской области Г.С. Никитин; глава Республики Мордовия А.А. Здунов; архиереи, прибывшие на торжества в

Этот стяг предназначен для крестных ходов, церковных торжеств, миссионерских поездок, походов, устроения молитвенных мест, оформления мобильных храмов и других событий. За основу изображения святой княгини создатели стяга взяли эскиз русского художника Николая Бруни (1856-1935 гг.) «Великая княгиня Ольга», созданного им при работе над мозаиками храма Воскресения Христова (Спас-на-крови) в Санкт-Петербурге в 1901 году. Николай Александрович Бруни (1856 – 1935), принадлежавший к известной российской династии живописец, мозаичист; автор композиций на исторические и библейские сюжеты, монументалист. Учился в Императорской академии художеств (с 1874 вольнослушатель, 1877–1885 ученик). В 1886 г. удостоен звания классного художника 1-й степени. Участник выставок с 1887 г. Руководил занятими в Центральное училище технического рисования барона А.Л. Штиглица в 1889–1892, 1905–1917 гг. Профессор архитектурного отделения Императорской академии художеств (1894–1918). Академик с 1906 года. В 1912 -

А вы знали, что знаменитая история про батюшку Серафима Саровского и медведя — не красивая легенда, а реальный случай, о котором рассказала очевидица? Много лет старец Серафим жил в полном одиночестве в лесной келье, в пяти верстах от Саровского монастыря; рядом с кельей были огород и ульи, и на запах мёда из леса нередко приходили дикие медведи — одного из них батюшка Серафим стал кормить хлебом. Однажды к его келье пришла дивеевская монахиня Матрона Плещеева и увидела старца, сидевшего на бревне, а рядом с ним — огромного дикого лесного медведя. От ужаса монахиня закричала: «Батюшка, смерть моя!» — и упала. Серафим спокойно махнул рукой, и зверь ушёл в лес, а старец подошёл к монахине и сказал: «Не пугайся, это не смерть, а радость». Затем медведь вернулся, лёг у ног батюшки, и тот покормил его хлебом прямо из рук — как ручное домашнее животное. Постепенно страх Матроны прошёл, и она сама протянула зверю хлеб. Позже монахиня вспоминала, что в этот момент лицо батюшки Серафима было св

А вы знали, что один из киево-печерских монахов провёл целый Великий пост, закопав себя в землю по самые плечи, и даже это не сразу принесло ему избавление от искушения? Иоанн принял монашеский постриг совсем молодым: он строго постился, почти не спал и носил на теле тяжёлые многокилограммовые вериги, но, по его собственному честному признанию, борьба с плотскими помыслами не прекращалась. Тогда он пришёл к гробнице преподобного Антония Печерского, основателя Киево-Печерской лавры, и сутки молился о помощи. Согласно Киево-Печерскому патерику, Иоанн услышал голос, повелевший ему остаться в пещере и продолжить борьбу в молчании и уединении, так начался его затвор и продлился он около тридцати лет. Но однажды Иоанн решился на подвиг, который трудно представить даже среди подвигов древних подвижников: он выкопал в пещере яму, вошёл в неё и засыпал себя землёй по самые плечи, оставив свободными только голову и руки. Именно таким его и изображают на иконах. В таком положении он провёл весь В

А вы знали, что юную девушку изображают на иконах с молотком в руке — потому что, по преданию, в темнице она вступила в схватку с самим дьяволом? Марина Антиохийская выросла в семье языческого жреца, но уверовала во Христа и открыто назвала себя христианкой. Местный правитель, увидевший эту пятнадцатилетнюю девушку, был поражён её красотой и предложил ей стать его женой — при одном условии: отречься от Господа Иисуса Христа. Марина отказалась, и тогда её подвергли жестоким мучениям, а затем бросили в темницу. Именно в темнице, по свидетельству древнего жития, ночью Марина стала молиться и попросила Бога показать ей врага, который невидимо борется со всем человечеством. Темница содрогнулась, и перед девушкой появился огромный змей, вокруг которого извивались меньшие змеи, — это был дьявол. Марина вступила с ним в противостояние и одолела его — именно поэтому на старинных иконах святую изображают с молотком, которым она поражает врага. На следующий день мучения продолжились: Марину броси

А вы знали, что один из главных богословских споров в истории христианства помогла разрешить святая — спустя годы после собственной смерти? В 451 году в городе Халкидоне собрались около 630 епископов — больше, чем на любом из предыдущих Вселенских соборов. Им предстояло ответить на вопрос, от которого напрямую зависело само понимание спасения человека: кем в действительности был Иисус Христос после Воплощения? Еретик Евтихий утверждал, что после соединения Божества и человечества во Христе осталась будто бы лишь одна природа. Для церкви это было отнюдь не отвлечённым спором богословов: если Христос не стал настоящим человеком с человеческим телом, душой и волей, значит, человеческая природа не была по-настоящему воспринята и исцелена. Собор исповедал: Иисус Христос — истинный Бог и истинный человек, в Нём соединены две природы, божественная и человеческая, — «неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно». Это не половина Бога и не половина человека и не два разных Христа, а один Христ

Для телезрителей телеканала «СПАС» Максим Сырников был больше, чем шеф-повар. Его «Монастырская кухня» выходила за рамки обычной кулинарной передачи. Это был душевный разговор о доме, старинных рецептах и о том, как обычные блюда возвращают чувство чего-то родного и настоящего. Максим родился в Ленинграде в 1965 году. Первый пряник испек в 7 лет. К 11 — зачитывался Похлёбкиным, а к пятнадцати — собрал собственную коллекцию пряностей. Казалось, он уже всё знал о еде, но на самом деле только начинал. По образованию он мог стать филологом, окончил Университет культуры, но работал руками, рубщиком мяса, владел пиццерией, а потом уехал в деревню в Тверскую область, где стал возрождать забытые блюда, показывая, что русская кухня — это не просто щи и каша, а живая традиция. Когда в Минпромторге создали рабочую группу по русской кухне, Максим Павлович вошёл в её состав. Он объяснял чиновникам и рестораторам, почему так важно, чтобы дети знали вкус настоящей кулебяки, калача и киселя. Важной ча

Мы благодарны каждому нашему зрителю, каждому нашему подписчику за то, что вы с нами все эти годы, за ваши добрые слова и теплые отзывы о нашей работе, за участливость и внимание. Многие-многие, большие и малые наши с вами социальные и миссионерские проекты становятся возможными благодаря вашей заботе. ▪️Поддержать «СПАС» в нашей ежедневной миссионерской и просветительской деятельности можно https://help.spastv.ru/ с помощью СМС на короткий номер 4343 со словом СПАС и суммой пожертвования или на нашем сайте. Например, СПАС 500 ▪️Поддержать наш проект о создании муралов можно на нашем сайте https://spastv.ru/murals ▪️На нашей платформе «Создаем СПАС вместе» размещены проекты, https://spastv.ru/donation/ которые мы готовимся снимать в ближайшее время, и часть средств на них с вашей помощью уже собраны. СПАСи Бог каждого из вас, дорогие!