Русичи

Крещение Руси принесло не только новую веру, но и новую систему координат для тех, у кого водились деньги. Да, в языческом мире отношение к богатству тоже не было совсем уж прямолинейным и примитивным в духе "кто богаче, тот и прав". Но христианские нормы эту тему регламентировали совершенно особым образом. В XI – XII веках на Руси сложился целый кодекс поведения для состоятельного человека. Это не было именно писаным законом. Речь, скорее, идет о своде правил, который выковывался в княжеских поучениях, церковных проповедях и даже в народных пословицах. Вот как древнерусскому богачу предписывалось обращаться с деньгами. Владимир Мономах начинает "Поучение" с прямой установки: "Прежде всего, Бога ради и души своей, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню творите неоскудную: это ведь начало всякому добру". Если внимательно почитать записи про других князей, то можно поразиться - как часто и как настойчиво летописцы подчеркивают тот же тезис. Хороший князь всегда щедр, никогда не ск

Если бы вам нужно было в конце жизни сказать своим детям какие-то самые главные слова, дать последнее наставление и мудрый совет, что бы вы написали? Какой бы это был совет? Учтите еще, что вы - правитель всей земли Русской, а ваши дети - элита государства, от которой будет зависеть будущее страны. Великий князь киевский Владимир Мономах велел своим наследникам: не ленитесь. Во всех смыслах. Да, мы прекрасно понимаем, что читатели нашего канала в подавляющем большинстве и сами могут рассказать биографию Мономаха чуть ли не во всех подробностях. Но все-таки тут полагается дать небольшой обзор. Владимир Мономах - это сын киевского князя Всеволода Ярославича. Жизнь у него была очень длинная и очень бурная. Он был успешным полководцем, громил половцев, усмирял вятичей, даже в поход на чехов отправился в свое время. С Византией воевал. Впрочем, для древнерусских князей это все было обычным делом. Кого ни возьми, там будет длинный список разных военных операций в качестве основного содержан

Знаете, сколько раз нам в комментариях пытались доказывать какие-то совершенно абсурдные вещи, упирая на некое "прочтение наоборот"? Если скажете - тысячу раз, то очень поскромничаете. Гораздо больше! Это вообще одна из любимейших фишек разных невежд. Один из последних перлов - измывательство над именем Рюрика. Мол, если его прочитать наоборот, то выйдет Кирюр, а конечное "р" переходит в "л", получается Кирюл, что является искаженным именем Кирилл. Поняли? И в таком духе чего мы только не наслушались! Но с именами такие фокусы проделывают не так часто, обычно все-таки берут топонимы - названия городов, рек и прочих географических объектов. Как на это возражать? Ну можно, конечно, сказать, что традиции давать названия городам, переворачивая слово задом наперед, не зафиксировано за всю историю человечества ни разу. Но такой аргумент никого не впечатлит: подумаешь, не зафиксировано, все стерли и подчистили! Так что мы изобрели другой способ. Просто возьмем эту "наоборотщину" на вооружение

В 1223 году на реке Калке сошлись русско-половецкое войско и дисциплинированная военная машина Монгольской империи. Исход битвы известен - полный разгром. Погибло не менее девяти русских князей (а некоторые источники говорят и про 12 погибших князей). Реже вспоминают о том, что на поле сложили головы и два половецких хана - Юрий Кончакович и Данила Кобякович. Оба хана были наследниками знаменитых половецких вождей, хорошо знакомых по страницам русских летописей. Юрий был сыном хана Кончака. Да, того самого, который разбил войско Игоря Святославича в 1185 году и стал одним из главных антагонистов "Слова о полку Игореве»". Происходил он из рода Шарукана - древней половецкой династии, правившей приднепровскими степями. Данила был сыном хана Кобяка, который в 1180-е годы неоднократно совершал набеги на русские земли и участвовал в междоусобных войнах. Оба получили свои христианские имена не от рождения. В половецкой степи их звали иначе - имена, данные при рождении, история не сохранила.

Кощей, Баба-Яга, Чернобог, Морена, таинственный Велес – мы можем вспомнить довольно имен обитателей теневой стороны славянских легенд и сказок… Но есть и еще – когда-то значимое, но теперь забытое. Ний… Или Ниам. Или Ния. Загадочное существо. Давайте знакомиться! «Ния, или Ниам – как говорит Длугош, был бог преисподней, или греческий Плутон. Поляки думали, что он хранитель душ, и потому молили его, чтобы по смерти уделил он хорошенькое местечко. Знатнейший храм его находился в Гнезно», – пишет в «Славянской и Российской мифологии» Г. Кайсаров в 1810 году (цитата приведена в соответствие с современным правописанием). В поэме М.М. Хераскова «Владимир возрожденный» (1785) коварные волхвы Пламид и Зломир призывают своих богов, чтобы предупредить об опасности – желании князя Владимира принять Христианство, – и держать с ними совет… «Перун ужасного привлек в беседу Ния; Судьи геенского страшилась в нем Россия; Он пламенный в руках держал на грешных бич…» «Зверообразный Ний тогда восстал и ре

В начале 1640-х годов царь Михаил Федорович решил породниться с одним из европейских королевских домов. Невестой должна была стать его старшая дочь Ирина, а женихом - датский королевич Вальдемар Кристиан, сын короля Кристиана IV. Замысел был вполне прагматичным. После Смоленской войны Москва искала союзников в противостоянии со Швецией. Дания, также соперничавшая со шведами за господство на Балтике, казалась естественным партнером. Династический брак должен был превратить дипломатическое сближение в прочный политический союз. Первые переговоры начались в 1640 году, когда Ирине исполнилось 13 лет. Через два года в Копенгаген отправилось большое русское посольство. Королевичу обещали богатое содержание, доходы от Суздаля и Ярославля, и, что особенно важно, заверяли, что в его вере неволи не будет. Эти слова стали главным аргументом, убедившим Вальдемара принять приглашение. В январе 1644 года он торжественно въехал в Москву. Для высокого гостя в Кремле возвели отдельные трехъярусные хоро

Вот смотришь на иные гербы и думаешь - ну, красота же! Львы, орлы, всадники с копьями. Благородство, мощь, величие. А тут на гербе... три булки. Ну ладно, не совсем булки, скорее три хлебобулочных изделия под названием калач. Но все равно, несерьезно как-то. Ведь это самый что ни на есть официальный символ города. С другой стороны, почему бы и нет, если вещь знаменитая. Город реально гордится этими калачами, они часть его истории. Кроме того, лев там тоже имеется - в верхней половине. Так что баланс вполне соблюден. Вот, смотрите, как все это выглядит: Давайте сразу проясним насчет льва - откуда он взялся. А потом уже к самому интересному перейдем. В общем-то, все просто - верхняя часть герба просто представляет собой отсылку к Владимирскому гербу: в красном поле стоящий на задних лапах лев, имеющий на голове железную корону, держит в передней правой лапе длинный серебряный крест. Ведь Муром у нас во Владимирской области находится. Да, вы все правильно поняли, мы все это время вам про

В 1096 году в междоусобной битве под Муромом погиб Изяслав Владимирович, второй сын киевского князя Владимира Мономаха. Виноват в этом был двоюродный брат Мономаха - Олег Святославич. Княжеская месть в ту эпоху была делом обычным: кровь требовала крови. Но Мономах не пошел войной на Олега. Вместо этого он написал ему письмо - самое необычное послание Древней Руси, в котором прощал убийцу своего сына. В начале 1096 года Владимир Мономах и Святополк Киевский пригласили Олега Святославича на княжеский съезд в Киев для урегулирования споров. Олег ответил гордо: "Не пойду на суд к епископам, игуменам, да смердам". Князья объявили ему войну, и к весне Олег, изгнанный из Чернигова, бежал в Стародуб-Северский. После 33-дневной осады Стародуба Олег сдался, поцеловал крест и обещал явиться в Киев. Но, оказавшись на свободе, он двинулся не в Киев, а в Муром. В Муроме в это время правил Изяслав Владимирович, сын Мономаха. Захватил он город годом ранее - то ли по воле отца, то ли по собственной ини

В 971 году под стенами небольшой крепости Доростол на Дунае решался важный вопрос, который мог определить пути развития Руси на тысячу лет вперед. Если бы Святослав выиграл эту битву, Киев остался бы провинциальным городом на окраине, а центром русской государственности стал бы Переяславец. После первого похода в Болгарию в 967 году князь Святослав Игоревич, согласно летописям, захватил 80 дунайских городов и обосновался в Переяславце . Своим боярам и матери Ольге он заявил прямо: "Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае - ибо там середина земли моей. Туда стекаются все блага: из Греческой земли - золото, паволоки, вина, различные плоды; из Чехии и из Венгрии - серебро и кони; из Руси же - меха, воск, мед и рабы". План был не так плох. Переяславец действительно находился на пересечении торговых путей, контролировал дунайскую торговлю и имел легкий выход к морю. А главное - он давал Святославу то, что Киев никогда не мог дать русским князьям: свободу маневра. В Киев

Декабрь, мороз, снег по колено. На левом берегу Десны стоит маленький укрепленный городок - Салтыкова Девица. Несколько сотен казаков с семьями за деревянными стенами. И на них движется 40-тысячная армия польского короля Яна Казимира с крымскими татарами и украинскими казаками-изменниками. Казалось бы, шансов нет. Но гарнизон во главе с сотником Трикачем решил стоять до конца. Шел 1663 год. Русско-польская война, которая началась еще в 1654-м, затянулась на годы. Польский король Ян Казимир решил одним ударом переломить ход кампании. План был повторить страшный по своим последствиям поход Ходкевича на Москву в 1617 - 1618 годах. Тогда, на излете Смутного времени, полякам удалось навязать России тяжелейший Деулинский мир с крупными территориальными потерями. Коронная армия двинулась через Днепр в январе 1664 года, с ней - многотысячные войска гетмана Павло Тетери и крупное войско союзников-татар. Удар был нанесен практически в пустоту, поскольку русская армия ждала атаки через Смоленск.