Русичи

В начале 1640-х годов царь Михаил Федорович решил породниться с одним из европейских королевских домов. Невестой должна была стать его старшая дочь Ирина, а женихом - датский королевич Вальдемар Кристиан, сын короля Кристиана IV. Замысел был вполне прагматичным. После Смоленской войны Москва искала союзников в противостоянии со Швецией. Дания, также соперничавшая со шведами за господство на Балтике, казалась естественным партнером. Династический брак должен был превратить дипломатическое сближение в прочный политический союз. Первые переговоры начались в 1640 году, когда Ирине исполнилось 13 лет. Через два года в Копенгаген отправилось большое русское посольство. Королевичу обещали богатое содержание, доходы от Суздаля и Ярославля, и, что особенно важно, заверяли, что в его вере неволи не будет. Эти слова стали главным аргументом, убедившим Вальдемара принять приглашение. В январе 1644 года он торжественно въехал в Москву. Для высокого гостя в Кремле возвели отдельные трехъярусные хоро

Вот смотришь на иные гербы и думаешь - ну, красота же! Львы, орлы, всадники с копьями. Благородство, мощь, величие. А тут на гербе... три булки. Ну ладно, не совсем булки, скорее три хлебобулочных изделия под названием калач. Но все равно, несерьезно как-то. Ведь это самый что ни на есть официальный символ города. С другой стороны, почему бы и нет, если вещь знаменитая. Город реально гордится этими калачами, они часть его истории. Кроме того, лев там тоже имеется - в верхней половине. Так что баланс вполне соблюден. Вот, смотрите, как все это выглядит: Давайте сразу проясним насчет льва - откуда он взялся. А потом уже к самому интересному перейдем. В общем-то, все просто - верхняя часть герба просто представляет собой отсылку к Владимирскому гербу: в красном поле стоящий на задних лапах лев, имеющий на голове железную корону, держит в передней правой лапе длинный серебряный крест. Ведь Муром у нас во Владимирской области находится. Да, вы все правильно поняли, мы все это время вам про

В 1096 году в междоусобной битве под Муромом погиб Изяслав Владимирович, второй сын киевского князя Владимира Мономаха. Виноват в этом был двоюродный брат Мономаха - Олег Святославич. Княжеская месть в ту эпоху была делом обычным: кровь требовала крови. Но Мономах не пошел войной на Олега. Вместо этого он написал ему письмо - самое необычное послание Древней Руси, в котором прощал убийцу своего сына. В начале 1096 года Владимир Мономах и Святополк Киевский пригласили Олега Святославича на княжеский съезд в Киев для урегулирования споров. Олег ответил гордо: "Не пойду на суд к епископам, игуменам, да смердам". Князья объявили ему войну, и к весне Олег, изгнанный из Чернигова, бежал в Стародуб-Северский. После 33-дневной осады Стародуба Олег сдался, поцеловал крест и обещал явиться в Киев. Но, оказавшись на свободе, он двинулся не в Киев, а в Муром. В Муроме в это время правил Изяслав Владимирович, сын Мономаха. Захватил он город годом ранее - то ли по воле отца, то ли по собственной ини

В 971 году под стенами небольшой крепости Доростол на Дунае решался важный вопрос, который мог определить пути развития Руси на тысячу лет вперед. Если бы Святослав выиграл эту битву, Киев остался бы провинциальным городом на окраине, а центром русской государственности стал бы Переяславец. После первого похода в Болгарию в 967 году князь Святослав Игоревич, согласно летописям, захватил 80 дунайских городов и обосновался в Переяславце . Своим боярам и матери Ольге он заявил прямо: "Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае - ибо там середина земли моей. Туда стекаются все блага: из Греческой земли - золото, паволоки, вина, различные плоды; из Чехии и из Венгрии - серебро и кони; из Руси же - меха, воск, мед и рабы". План был не так плох. Переяславец действительно находился на пересечении торговых путей, контролировал дунайскую торговлю и имел легкий выход к морю. А главное - он давал Святославу то, что Киев никогда не мог дать русским князьям: свободу маневра. В Киев

Декабрь, мороз, снег по колено. На левом берегу Десны стоит маленький укрепленный городок - Салтыкова Девица. Несколько сотен казаков с семьями за деревянными стенами. И на них движется 40-тысячная армия польского короля Яна Казимира с крымскими татарами и украинскими казаками-изменниками. Казалось бы, шансов нет. Но гарнизон во главе с сотником Трикачем решил стоять до конца. Шел 1663 год. Русско-польская война, которая началась еще в 1654-м, затянулась на годы. Польский король Ян Казимир решил одним ударом переломить ход кампании. План был повторить страшный по своим последствиям поход Ходкевича на Москву в 1617 - 1618 годах. Тогда, на излете Смутного времени, полякам удалось навязать России тяжелейший Деулинский мир с крупными территориальными потерями. Коронная армия двинулась через Днепр в январе 1664 года, с ней - многотысячные войска гетмана Павло Тетери и крупное войско союзников-татар. Удар был нанесен практически в пустоту, поскольку русская армия ждала атаки через Смоленск.

Что эти иностранцы могут понимать в загадочной русской душе? Но что если некий иностранец сделал профессиональное исследование русской души?.. И в его трудах она предстает еще более загадочной, чем кажется нам самим… Кристофер Макинтош – выпускник и доктор Оксфордского университета. Основная сфера его деятельности – изучение языческих и эзотерических систем и верований. И в своем труде «Россия оккультная. Традиции язычества, эзотерики и мистики» (Occult Russia. Pagan, esoteric and mystical traditions) он исследует, кажется, все сферы духовной жизни России – от реальных языческих культов и воцарения Христианства до нынешнего неоязычества и даже метаний и поисков авторского кино. Андрей Белый, Григорий Распутин, Зинаида Гиппиус, Елена Блаватская, Алистер Кроули, Александр Богданов, Матрона Московская, Александр Дугин, Иван Ефремов, Константин Васильев, Моргенштерн, Петр Мамонов, Алексей Балабанов, Александр Пушкин, Никита Джигурда, с ними – Жена, облеченная в Солнце… и многие, многие дру

Мы в этой рубрике рассказываем обычно про царей и князей. Иван Грозный, Ярослав Мудрый, Александр Невский. Но в сегодняшнем выпуске у нас будет... неизвестно кто. Безымянная работница из нижнего Поволжья. При этом ее кости, пожалуй, рассказали о жизни в XVII веке больше, чем все летописи вместе взятые. Ведь что пишут летописцы? Про войны, про царей, про границы. А как жили простые люди - об этом чаще всего молчат. В общем, в Астраханской области, в Красноярском районе, археологи вели раскопки на объекте под названием "Орлиное гнездо". В одном из шурфов наткнулись на странное сооружение. Сначала его приняли за границу хозяйственной ямы, потом присмотрелись - а это могила. Когда специалисты извлекли останки и принялись за исследование, перед ними предстала картина, от которой становится не по себе даже видавшим виды судмедэкспертам. Перед ними была девушка. Ей было 25–30 лет. Чуть больше четверти века прожила на этом свете. Но за эти годы ее организм получил нагрузку, которой хватило бы

Сколько всего полезного и интересного нам рассказывают о повседневной жизни древних русичей эти маленькие берестяные свертки! Именно о всяких бытовых вещах - как торговали друг с другом, как решали семейные конфликты, какие вообще заботы их волновали... А еще мы постепенно пополняем свои сведения о тогдашнем именослове, что крайне важно. Ведь в летописях остались в основном имена князей и крупных бояр. Имена основного населения мы должны черпать в синодиках, но там приведены только христианские варианты. А ведь достаточно долго у населения сохранялись и языческие имена, используемые в обиходе. Всякие Нежки, Гостяты и прочие. Их мы как раз в изобилии встречаем в берестяных грамотах. Так вот, береста под номером 959 особенно ценна своими именами. Их там три. И все три никогда ранее не встречались. Представляете, какой улов! Нашли ее на Троицком раскопе, усадьба "Т". Причем она уцелела практически чудом. В свое время, видимо, случился пожар, грамота лежала свернутая в рулон, торчал краеше

Здесь больше курганов, чем в знаменитой шведской Бирке: по разным оценкам, первоначально некрополь насчитывал около 4500 – 5000 насыпей. Археологи исследовали лишь часть этого массива - примерно тысячу курганов. Но главный вопрос остается предметом споров уже несколько десятилетий: сколько из них принадлежало скандинавам? На первый взгляд задача кажется простой. Если в кургане найден меч викингов, овальные фибулы или молоточек Тора, значит перед нами скандинавское погребение. На практике все гораздо сложнее. Как отмечал шведский археолог Ингмар Янссон, обряд кремации под полусферическим курганом был одинаково характерен и для Руси, и для Скандинавии. Попытки определить этнический состав некрополя по погребальному обряду давно признаны малоперспективными. Единственными относительно надежными маркерами остаются некоторые элементы женского костюма, прежде всего овальные фибулы, а также отдельные особенности погребального ритуала вроде намеренной порчи оружия перед захоронением. Долгое вре