Смотри в себя

Почему нас пугает смерть — собственная или смерть близких? Об этом рассказали священнослужители Андрей Ткачёв и Димитрий Смирнов. Андрей Ткачёв, протоиерей: В смерти нас пугает не что-то одно, а много всего — во-первых, догробовая боль, а, во-вторых, загробная боль, связанная с незнанием того, что нас ждёт впереди. Это страх неизвестности. Мы боимся загробной реальности. Нас ожидает иной мир, про который мы ничего не знаем. Нас пугает отрыв от близких людей. Как пела Алла Пугачёва, расставание — маленькая смерть. Любое расставание, любой переезд или потеря отношений причиняет нам боль. Мы боимся боли. Один философ сказал, что смерти бояться не надо, потому что, когда мы есть — смерти нет, когда смерть приходит — уже нет нас. Это хороший софизм. Но софизмами от смерти не отмашешься. Это общечеловеческая проблематика. Благо, что в лице Иисуса Христа мы имеем искупителя и избавителя. Мы видим победителя смерти. С этим утешением жить становится легче. Мне трудно представить, как люди жили

Как православному христианину нужно относиться к своему дню рождения? Об этом рассказали священнослужители Димитрий Смирнов, Андрей Ткачёв и Антоний Русакевич. Димитрий Смирнов, протоиерей: День рождения — это праздник для детей, а не для взрослых. С другой стороны, в советские годы день рождения заменил именины, когда мы прославляли святого, в честь которого названы. Мы прославляем благодатного, святого человека, а не себя. День рождения — это, скорее праздник для отца и матери. Вот кому нужно подарки-то дарить в благодарность за воспитание, за труды и заботы. Хорошо бы в этот день обернуться на всю свою жизнь, помолиться и поблагодарить Бога за всё. Для друзей и близких — это хороший повод обратить своё внимание на человека, сказать ему какие-то добрые слова. Дифирамбы петь не надо. Потому что человек про себя всё более менее знает. Чтобы у него не возникал диссонанс. Недавно меня поздравила с днём рождения одна знакомая. Пожелала мне здоровья, долголетия и ещё чего-то, потом сказала

Почему мы неуклонно соблюдаем ритуалы? Имеет ли это отношение к христианству? Об этом рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Ну, и что из того, что в среду ты не поел яйца? Да можешь хоть кровавый ростбиф съесть на ужин, но хотя бы один вечер помолчи. Дай отдохнуть своим домашним от твоих бесконечных претензий и нравоучений. Сегодня в храме наблюдал такую картину: мальчик после исповеди повернулся и хотел идти, как вдруг женщина схватила его за плечи и тычет: «Иди крест поцелуй и Евангелие». Хорошо, давайте подумаем, что произойдёт, если он не поцелует крест и Евангелие? От этого что-то изменится в окружающем мире и в его душе? Ровным счётом ничего. Но какое право имеет один человек хватать за плечи другого и тыкать его куда-то? Хочется спросить: «А твой сынок где? Почему ты толкаешь чужого? А где твой ребёнок сейчас находится?» Кто вообще дал тебе право учить? Это называется густопсовое хамство. Преподобный Силуан Афонский говорил: «Кому не дано учить, а

Может ли жена командовать мужем? Что об этом говорит православное христианство? Об этом рассуждали священнослужители Андрей Ткачёв, Константин Пархоменко и православный психолог Никита Яночкин. Андрей Ткачёв, протоиерей: Современные женщины много хотят и много требуют. И не желают оставаться в тени мужчин, несмотря на то, что, с точки зрения религии, жена является помощницей мужу. За каждым успешным мужчиной стоит мудрая женщина, которая находится за его спиной, помогает ему и не лезет вперёд. Мудрая женщина — это умный человек, который знает своё место, молится за своего мужа и никогда не поставит свои желания выше общей цели семьи. Нужно молиться, чтобы найти себе такую жену. Чтобы она была тебе крепким тылом. В современном мире на женщин очень сильно влияет идея, что они достойны большего. И они начинают искать того, что заслуживают. И это приводит к состоянию постоянной неудовлетворённости, суеты и беспокойства. Фантазии лучшей жизни, желание бо́льшего и лучшего, раздражённость от

Что такое рай, и почему надо стремиться туда попасть? Об этом рассказали священнослужители Андрей Ткачёв, Александр Ермолин и православный богослов Алексей Ильич Осипов. Андрей Ткачёв, протоиерей: В раю нет чего хочешь. В раю есть Господь. И всё. Если есть Господь — это и есть рай. Если вы когда-нибудь влюблялись, то вы должны помнить, что любовь останавливает время. Вот есть та девушка, которую я люблю и хочу, чтобы она была моей женой, и я держу её за руку. И мне больше ничего не надо. Если идёт дождь, то мы спрятались в подъезд. Если светит солнце, то мы сидим на скамейке в парке, и всё — часы остановились. Мечта сбылась. Понятно, что впереди ещё нужно решать много задач — надо будет где-то жить, зарабатывать, рожать и растить детей... С ума можно сойти от того, сколько всего потом будет. Но вот сейчас я счастлив. Это рай для влюблённых. Часы остановились. Время больше не идёт. Иными словами, кто любит Господа, тот в раю найдёт Господа. Александр Ермолин, иерей: Рай — это богообщени

Что такое общение с Богом? Что это даёт человеку? Почему это важно? На эти вопросы ответил священнослужитель и миссионер Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Если ты какому-то человеку оказываешь благодеяние ради Христа, то ты оказываешься благо не этому человеку, а Самому Иисусу Христу. Потому что ты совершаешь заповедь Христову, в которой Он говорит: «Я был наг, и ты одел Меня». И таким образом ты вступаешь с Господом в общение, и Он посылает в твоё сердце благодать Божию. К тому же само желание сделать человеку что-то доброе — это тоже желание благодати Божией, которая и понуждает нас совершать то или иное доброе дело. Потому что нельзя ничего совершить без благодати Божией. Господь говорит: «Без Меня не можете творить ничего». Поэтому даже самое маленькое наше желание помочь какому-то человеку — это тоже общение с Богом. И узнавание Его. Потому что одно дело — что-то читать о Боге в книгах, у святых отцов, и совсем другое дело — общаться с Ним напрямую. Чтобы человека уз

«Моя жена — невоцерковленная. Она противница воздержания от половых отношений и в то же время не хочет положиться на волю Божию в зачатии детей. Мы используем неабортивную контрацепцию. Я стараюсь растянуть период воздержания, чтобы хотя бы не на каждой исповеди говорить об этом. Могу я так каяться?» На эту тему рассуждали священнослужители Андрей Ткачёв, Дионисий Свечников и Димитрий Смирнов. Андрей Ткачёв, протоиерей: Послушайте, не нужно каяться в том, что вы исполняете супружеский долг. Каяться тут не в чем. Вы используете неабортивную контрацепцию. Социальная концепция РПЦ в этом отношении даёт вам полную свободу. Жена не хочет рожать детей, и поэтому вы предохраняетесь от зачатия детей таким способом. Вы бы хотели рожать детей, но она не хочет. Ваша совесть может быть спокойна. Поэтому хочется вам сказать от лица Церкви: не тревожьтесь, любите свою жену и молитесь Богу, то есть угождайте обоим. Богу угождайте молитвой, а жене — супружеской лаской. И в этом не надо каяться. Не над

В какой момент времени Господь решает забрать человека? Почему умирают младенцы? На этот вопрос ответили священнослужители. Димитрий Смирнов, протоиерей: Жизнью и смертью распоряжается Господь. И раз Господь выбирает человеку умереть таким образом, значит, лучших вариантов не было. Почему в наше время умирает много молодых? Ответ кроется в безбожном устроении нашей жизни. В головах у людей находится не вера, а что-то совершенно ей противоположное. И чтобы это всё не усугубить, Господь забирает человека. Чтобы не произошло ещё более наихудшее. Господь ведь знает наперед, что с человеком произойдёт или не произойдет: сможет он покаяться или нет. Если нет, вот тогда Господь и забирает человека. Умирают и младенцы. Так распоряжается Господь. Мы не знаем план Божий. Но мы должны принимать это со смирением. Андрей Ткачёв, протоиерей: В Евангелии от Марка сказано: «И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встаёт ночью и днём; и как семя всходит и

Почему Бог не спешит услышать наши молитвы о здравии? Почему не даёт исцеления? Почему близкие молятся, а их больному родственнику лучше не становится? На эти вопросы ответил протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Господь сказал: «и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите». Но здесь не сказано, когда получите. Дело в том, что в этом необходимо участие и самого болящего, а не только молитвы его родственников. Представьте, что некий человек жил и со своим соседом не здоровался тридцать лет. Сосед ему говорит: «Здравствуйте», а тот проходит мимо и даже головы не повернёт. И вот случилась у него какая-то нужда, он звонит в дверь своему соседу, просит взаймы дать пятёрочку. Ну, извините. Ты меня знать не знал. В мою сторону даже не смотрел... Ты ленишься Евангелие почитать, ты в церкви никогда не был. А, нет, был однажды на отпевании своего дяди. Постоял со свечкой как столб. А вообще ты ничего не знаешь и не хочешь узнать. А ты почитай Евангелие. Там Господь

«У моей подруги сложилась такая ситуация: она встречается с молодым человеком (он — тоже верующий), который предложил ей интимные отношения, она ответила ему, что до регистрации брака не собирается. Он ей ответил, что ждать не хочет и предложил ей какие-то альтернативные решения... Как быть? Возникает ощущение, что мы с подругой обе какие-то ненормальные». На этот вопрос ответили священнослужитель Андрей Ткачёв, православный богослов Алексей Ильич Осипов и психолог с православным мировоззрением Никита Яночкин. Андрей Ткачёв, протоиерей: Нет, вы абсолютно нормальные. Если вы пойдёте по пути альтернатив, то это будет нисколько не лучше. Любая альтернатива, то есть неестественное совокупление, потом всё равно приведёт к естественному, и тогда всё понесётся. Так можно и по рукам пойти. То, что девушка не допускает парня к себе — это нормально. Ненормально — когда женщина доступна. Что ещё девушке беречь, кроме женской чести? Я вам так скажу: конечно же, мы не будем лечить каждого озабоченн