Смотри в себя

Люди нередко говорят: «Бог у меня в душе, зачем мне ходить в храм?» Своими мнениями на этот счёт поделились священники Андрей Ткачёв, Илларион Алфеев, Александр Димитровский и Димитрий Смирнов. Андрей Ткачёв, протоиерей: Это стандартная отговорка. Кто имеет Бога в душе, тому я завидую. Видимо, Бог преподает ему какое-то внутреннее научение. Тогда нужна домашняя молитва, которая неизбежно приведёт к плодам внешней жизни, и ты захочешь найти тех, у кого так же Бог — в душе, и захочешь с ними поговорить. Потому что невозможно не говорить о Том, Кто у тебя в душе. Если ты молчишь о Нём, то значит это, действительно, отговорка. Насколько важна церковная молитва? Одно только «Господи, помилуй», сказанное вместе со всеми за Литургией, весит больше, чем вся Псалтирь, прочитанная дома в одиночку. Такова цена церковной молитвы. Как часто надо посещать богослужения? Ниже воскресного дня опускаться не стоит. Это тот минимум, которого нужно придерживаться по мере сил, здоровья, занятости и прочего.

Почему мы находимся в плену собственных обид и как можно выбраться оттуда? Об этом рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Вот обиделся человек на кого-то, разгневался. И как он себя ведёт при этом? Он пытается найти доказательства того, что тот, другой, плохой человек, что он плохо поступил, что у него масса недостатков, и поэтому он на него обижен. Да, понятно, что он — плохой. А ты-то почему гневаешься? Потому что ты — гневливый человек. Другого объяснения нет. И пока ты со своим гневом не разберёшься, всегда найдётся кто-то, на кого можно будет разгневаться или обидеться. Гнев — это смертный грех. Почему он называется смертным? Потому что он приводит к гибели души. Человек может ходить в церковь, прикладываться к иконам, слушать проповеди, читать Евангелие, но и при этом продолжать гневаться, продолжать обижаться и не прощать. И при этом он уверен, что поступает правильно. Уверен, что он прав. Ладно, пусть ты тысячу раз прав. Но ты — гневлив, и поэтому

Разумно ли поступал Иисус Христос, и почему окружающие люди считали Его сумасшедшим и не всегда были рады Ему? Об этом рассказал священнослужитель, публицист, писатель Константин Пархоменко. Константин Пархоменко, протоиерей: Иисус Христос вёл себя всегда адекватно. И всё-таки окружающие люди считали его немного не в себе, потому что Он всего себя отдавал людям. В Евангелии говорится, что Он не ел и не пил, и даже как-то Его ученики стали рвать колосья на поле, потому что они были голодными, находясь рядом с Иисусом, который всё время хотел послужить людям. Однажды Он несколько дней подряд проповедовал, исцелял, и люди говорили, что в Нём бес. Раньше людей, в которых вошёл бес, считали сумасшедшими. И вот за Ним пришли мать Его и братья Его. В оригинале сказано, что они хотели связать Его и увести, потому что думали, что Он сошёл с ума. Человек не ест, не пьёт, не спит, всего себя отдаёт людям... То есть ведёт себя не как нормальный человек, для которого прежде всего важны собственные

«Мой муж нашёл себе другую женщину. Но переезжать к ней насовсем не хочет. Хочет по-прежнему жить в нашей квартире — кушать, спать, общаться с детьми, а на выходные уходить к ней. Он говорит, что так лучше будет для детей, потому что в этом случае они будут видеть своего отца. С одной стороны, это, действительно, хорошо, если дети будут общаться с отцом, с другой стороны, для меня это стало невыносимым. Потому что близких отношений у нас уже нет, но такая совместная жизнь меня уже не устраивает. Когда я возразила против такого варианта, он мне сказал: «Это я с тобой жить не хочу, а не с детьми. Детей я не предаю. Если тебя что-то не устраивает — уходи ты». Дело в том, что владелец квартиры — муж. Он говорит: «Уходи, снимай квартиру, если затеяла революцию». Под революцией он имеет в виду тот скандал, который я учинила, когда узнала, что он изменяет мне. Он хотел бы, чтобы я молчала и терпела такое положение вещей. Ещё утверждает, что миллионы людей так живут. Но это, действительно, не

Почему мы хотим заставить Бога служить нам? Разве это правильно и справедливо? Об этом рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Почему в мире такой хаос? Мог ведь Всемогущий Бог не допустить, чтобы один народ убивал другой, чтобы люди не обижали друг друга, чтобы в мире не было зла? Конечно, мог бы. Для этого Он и послал в мир Сына Своего Единородного, чтобы научить людей. Но только хотят ли люди учиться? Вот сейчас с женщиной в храме беседовал. Ей ведь как хочет? Вот вынь да положь то, что ей надо. Упирается вовсю. А я от неё хочу совсем другого. Так же и Господь. Он хочет, чтобы человек просветился светом Христовой истины. И те, кто просветятся, те и спасутся. А люди как хотят? Чтобы Господь зло истребил, денег побольше дал, болезни вылечил, жизнь продлил, талию уменьшил... Человек, как всякое млекопитающее, хочет в этой жизни получше устроиться. А Богу угодно, чтобы человек был за правду Божию. И чтобы он за правду Божию и жил, и трудился, и воевал, и стр

Почему Иисус Христос говорил с людьми притчами? Всегда ли Он говорил притчами? На эту тему рассуждали священнослужители Михаил Ромадов, Олег Герасимов и Андрей Ткачёв. Михаил Ромадов, иерей: Притча — это форма, свойственная любому восточному учительству. И Христос, будучи проповедником Востока, всегда говорил притчами, а не трактатами или нравоучениями. Притчи всегда не просты. И в этом их соль. Их можно понимать на разных уровнях, и завтра или через год понять ту глубину, которую не замечал в ней раньше. Поэтому притчи надо читать и перечитывать, Евангелие надо читать и перечитывать. Значит, не может быть и однозначного толкования. Когда люди учатся притчами, не бывает одного чёткого ответа для всех. У каждого он — свой. Притчи вообще не могут быть абсолютно понятными. Лишь одна притча вполне понятна, ведь сам Господь и объяснил её. Это притча о сеятеле. Опустившись чуть ниже по тексту Евангелия, мы можем прочитать эти объяснения. Олег Герасимов, иерей: Притча — это, наверное, самый я

Как можно искупить грех искусственного прерывания беременности, рассказали священнослужители Антоний Русакевич, Владимир Новицкий и православный богослов, профессор Алексей Ильич Осипов. Антоний Русакевич, иерей: К сожалению, искусственное прерывание беременности сегодня стало делом обыденным, повседневным, рутинным. Но не надо забывать, что аборт — это страшный грех, в котором надо обязательно каяться и молить Бога о прощении. В прежние времена за грех аборта Церковь отлучала от Причастия. Сегодня в качестве епитимии священник может назначить совершение дополнительных молитв. Текст молитвенного последования с каноном покаянным о грехе убийства чад в утробе и текст канона ко святой Богородице, читаемого женою, погубившей чадо во утробе своей, можно найти в Интернете. Кроме того, я советую читать покаянный канон ко Господу нашему Иисусу Христу и Службу Вифлеемских младенцев преподобного Андрея Критского. Настоятельно советую не устанавливать для себя дополнительное правило самостоятельн

Актёр и музыкант Пётр Мамонов в последние годы своей жизни не желал говорить ни о чём, кроме Бога. Даже про творчество рассказывал неохотно. Пётр Мамонов: Исаак Сирин пишет: «Путь, проложенный страдальческими стопами святых». Это — мне по сердцу. Я этому верю. Это путь единственный. Он трудный. Но это путь к Свету, в Царство Божие. Царство Божие — это царство любви и света, которое после нашей физической смерти будет вечно. Эта жизнь нам дана только для подготовки к вечности. Наша жизнь очень короткая, поверьте мне, старику. Быстро очень всё прошло... Надо научиться с Богом разговаривать. Что такое молитва? Это разговор с Богом. Живое общение с живым Богом. Он — Дух, поэтому мы Его не видим. Надо начинать молиться, и это будет разговор с Богом. Вот если мы научимся общаться с Богом, узнаем Его, а Он узнает нас, то Он скажет нам: «Придите, благословенные, Царство Моё — для вас». Бог пришёл на землю для нас. Не по своему какому-то приколу. Он пришёл нас спасать. Каждого из нас. Спаси себ

Как православные люди должны относиться к таким понятиям как «сглаз» и «порча», рассказал священнослужитель и педагог Александр Ермолин. Александр Ермолин, иерей: В девяностые годы объявления «сниму порчу», «наведу порчу» заполнили рекламные полосы всех печатных изданий. И это принесло свои результаты. Даже сейчас, спустя три десятилетия, приходится слышать фразы: «Батюшка, на меня навели порчу», «Батюшка, посоветуйте сильную икону от сглаза»... И это говорят не только «захожане»... Это можно услышать от старушки, которая много лет ходит в храм: «Ходить стало тяжело — видимо, порчу навели». В Православии нет таких понятий, как «сглаз» и «порча». Мы живём в обществе, которое настолько погрязло в суевериях, различных телевизионных шоу про ясновидящих, что люди всерьёз верят в гороскопы, приметы, а также в порчу и сглаз. «Порчи» и «сглаза» не существует. Но существует то, что человек позволяет бесовским силам завладеть собой. Преподобный Паисий Святогорец говорил: «Чёрные силы тьмы бессил

Как мужчина должен относиться к женщине, а женщина — к мужчине, чтобы создать крепкий союз? Об этом рассказал отец Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Иногда слышу от православных мужчин: они считают, что женщина должна молчать и смиряться. А они, в свою очередь, не должны этого делать. Правильно ли это? Нет. И тех, кто так считает, не только нельзя называть православными, но и мужчинами нельзя назвать. На самом деле, женщина ничего не должна мужчине. Вернее, мужчина должен так покорить женщину, чтобы она была согласна стать для него всем. И чтобы, любя его, готова была даже умереть — за него, за его дело, за его детей и прочее. Но это при условии, что он её завоюет, а не потому что она должна. Если мужчина считает, что женщина что-то ему должна, то это — не мужчина, а какой-то другой фрукт. Может, киви? Завоевывать — это фигуральное выражение. Завоёвывать — это не значит бежать с копьём наперевес. Он должен явить перед ней свои достоинства, способность на жертвенную любовь