Поговорим о вечном

Знаете, есть такая поговорка — не делай добра, не получишь зла. Звучит как житейская мудрость, но на самом деле она очень далека от христианского духа. И жизнь Матронушки Петербургской — живое тому опровержение. Она была простой босоногой странницей, никому не причинявшей вреда. Тем не менее некоторые церковные служители раздражались, когда к ней стекался народ. Зависть — она ведь никого не щадит, даже в церковной среде. Матронушка терпела это молча, не оправдывалась, не отступала от своего пути. А путь у неё был один — всё отдавать. Храмам, монастырям, нищим. Когда её не стало, храм Скорбящей Божией Матери лишился щедрой благотворительницы. Вот тогда и стало понятно, кем она была на самом деле. Праведники вообще устроены иначе, чем мы с вами. Они не кричат в ответ на несправедливость — мол, я же добро делаю, а в ответ одна неблагодарность, так и помогать не буду. Нет. Они просто продолжают идти своей дорогой. Клевета настигла Матронушку даже после смерти. Возле её могилы один рабочий говорил с насмешкой — придумали, мол, босую бабу как митрополита хоронить, скоро мощи открывать будут, люди с голоду пухнут, а сюда деньги на масло несут. Ответила ему тихая 88-летняя старушка, сторожившая кружку у могилы. Она сказала просто — хочешь подаяния, возьми суму и иди проси Христа ради, никто не откажет. Матронушка так и ходила, босиком, и ей тоже давали. Только она ведь не для себя собирала. А потом старушка рассказала, как сама оказалась рядом с Матронушкой незадолго до её смерти. Та подошла, встала близко, ничего не сказала — но что-то передала. И теперь эта старушка при деле, при еде, при тепле. Сторожит кружку, получает двадцать копеек в день, сахар, чай, хлеб. Благодарила Матронушку от всей души — пристроила, приютила. Вот и весь ответ на поговорку. Делай добро — и оно вернётся. Только не от людей жди и не обижайся, если не возвращают. Всё воздаётся от Бога, и Матронушка это знала лучше всех. Она искала не людской благодарности, а Царства Небесного. Сегодня верующие приходят к её могиле с молитвой и надеждой. Ведь как сказано в Писании — много может усиленная молитва праведного (Иак. 5:16). Делайте добро. Несмотря ни на что. 05.08.2026 г. Алексей Фадеев (автор-исполнитель).

Август на дворе, но осень уже даёт о себе знать. После долгих июльских дождей воздух наполнился этим особым ароматом увядания — чуть пряным, чуть задумчивым. Стоит ли грустить об этом? Вряд ли. Наши переживания всё равно ничего не изменят. Требовать от лета, чтобы оно вернулось? Это и вовсе забавно — по календарю оно никуда не девалось, всё на своём месте. Расстраиваться из-за урожая, который в этом году может не порадовать? Тоже незачем. В конце концов, это пока лишь догадки. Пусть всё идёт своим чередом. Там, в небесной канцелярии, лучше ведают, чему и как суждено случиться. А нам остаётся радоваться тому, что есть сегодня, и не печалиться без причины. Разве что самую малость — для вдохновения, ведь осень и сама располагает к разговорам о вечном. Слава Богу за всё! 03.08.2026 г. Алексей Фадеев (автор-исполнитель)

Не стоит передавать свою тревогу окружающим людям. Это куда более опасно, чем кажется на первый взгляд, и ответственность за это никуда не исчезает. В последнее время всё чаще приходится сталкиваться с тем, как люди рядом пересказывают откровенные выдумки из интернета, причём делают это с такой страстью и убеждённостью, что у слушателей буквально земля уходит из-под ног. Некоторые от подобных разговоров доходят до больничной койки. При этом никому из рассказчиков даже в голову не приходит хотя бы минуту потратить на проверку того, что они говорят. Что самое удивительное, среди церковных людей таких немало. Казалось бы, откуда это берётся? Причина на самом деле проста. Там, где нет настоящей живой духовной жизни, образуется пустота. А в эту пустоту тут же врывается страх, суета, собственные амбиции и крепкая привязанность ко всему земному. Если Богу не доверяют по-настоящему, то начинают цепляться за всё вокруг, включая тревожные новости и слухи. Всё это даёт повод задать себе честный вопрос. Настоящее ли покаяние приносишь Богу? Исповедуешься искренне или просто по привычке, для галочки? Это неудобные вопросы, но именно такое время сейчас их и поднимает на поверхность. Нынешний дух времени словно вскрывает то, что мы прятали от самих себя. И здесь каждому важно разобраться, с Богом ли он на самом деле, или вся духовность сводится лишь к её внешнему подобию. Святитель Игнатий Брянчанинов писал об этом очень точно. Дух времени лежит тяжёлым грузом на всём христианстве, и под этим бременем стонут все. Нужно понимать, в каком времени живёшь, с особой внимательностью заботиться о собственном спасении и по возможности беречь себя от такого общения, которое либо заразит чужим грехом, либо втянет в осуждение ближнего. Вразуми нас, Господи! 03.08.2026 г. Алексей Фадеев (автор-исполнитель).

Знаете, я никогда не доверяю слухам — и вот почему. Любой слух берёт начало в сплетне, сплетня вырастает из лжи, а ложь чаще всего питается завистью к чужой радости, удаче или даже какой-то совсем незначительной мелочи. Есть такая народная присказка — мол, птичка на хвосте принесла. Только вот никто не думает о том, где этот хвостик до того побывал. А ведь он явно не в чистоте держался — значит, птичка занесла с собой пыль, грязь и всякий мусор. Как же такой вестнице верить? Тут сразу вспоминается один случай из моей жизни. Когда я только начинал выступать, кто‑то специально пустил по городу грязные истории — видимо, чтобы сорвать концерт. И надо сказать, это сработало: пришло всего пятнадцать человек. Но это были люди, которые не поверили наветам. А дальше произошло вот что: сплетня сама себя изжила буквально за пару недель, и уже следующий концерт собрал публику в несколько раз больше. Тогда снова зазвучало это самое «птичка на хвосте принесла» — только уже совсем в другом ключе. Всякое бывало в то время: и гробы бумажные на афишах клеили, и прочие гадости. Но те, кто случайно слышал сплетни и просто не пускал их в душу, не запоминал, — эти люди поступали мудро. Они понимают настоящую ценность жизни и человеческого достоинства. Честно говоря, зачем вообще тратить себя на такое? В мире столько хороших, добрых людей вокруг. Если бы мы не участвовали в дурных делах, не судачили за спинами, не придумывали за других и не подозревали друг друга — жизнь была бы совершенно другой, куда светлее. Если же посмотреть шире — не на личное, а на историческое, — то замечательный публицист Иван Солоневич когда‑то написал, что Россию погубила именно сплетня. Ложные свидетельства превратили удивительного, выдающегося человека, императора Николая II, в, пожалуй, самого оклеветанного из всех, кого знала история. Святитель Иоанн Златоуст предупреждал: тот, кто разносит слухи о ближнем, не только может довести другого человека до бесстыдства, но и расслабляет тех, кто это слушает, приучает к беспечности. А в конечном счёте это даже даёт повод к хуле на самого Бога. Вообще, святые отцы смотрели на сплетни куда серьёзнее, чем мы привыкли. Для них это была не мелкая бытовая неприятность, а настоящая духовная угроза. Сплетни разрушают доверие между людьми, сеют раздор, тянут к более тяжёлым грехам — к злобе, клевете — и уводят человека от главного: от работы над самим собой. Именно поэтому они советовали не только не распускать слухи, но и намеренно закрывать на них уши, не впуская в сердце. А коль уж прилетела такая птичка, то скажем ей прямо: — Давай‑ка, пташка, махни крыльями в сторону озерца, искупайся там хорошенько и возвращайся только с чистыми помыслами и добрыми вестями! Слышишь звон колокола? Настало время… Время освободить душу от всякой скверны. 02.08.2026 г. Алексей Фадеев (автор‑исполнитель) Фото из личного архива: после небольшого послушания в любимом Никольском морском соборе г. Санкт‑Петербурга, 12 февраля 2024 г.

Помню, лет в двадцать семь получил я одно сообщение от незнакомой женщины. Она писала примерно следующее: зачем тратить молодость на храмы, монастыри, духовные песнопения и православные передачи? По её мнению, всё это совершенно не вписывалось в образ молодого человека, и миру такой человек просто неинтересен, не приносит никакой пользы обществу. Она искренне советовала расслабиться и пожить в своё удовольствие. Прошло целых десять лет. Сейчас, оглядываясь назад, я только улыбаюсь. Тогда я так ничего ей и не ответил. Зато сегодня сижу и думаю с тихой радостью: как же хорошо, что всё сложилось именно так. Храм, песни, передачи, а в последние годы ещё и статьи с рассказами — всё это не тянуло меня назад, а напротив, давало силы двигаться вперёд. Пусть этот путь непонятен многим вокруг, но для меня он единственно верный, потому что речь идёт о чём-то куда более важном, чем мнение окружающих. Отец Иоанн Миронов всегда говорил: не всякий совет стоит принимать, всё нужно сверять с Евангелием. Его благословение в своё время стало для меня настоящим поворотным моментом и только укрепило в вере. Я ни капли не жалею, что вместо беззаботной молодости выбрал паломничества, частые исповеди и причастие. Да и не о чём тут жалеть, честно говоря. Найти свой путь — это уже счастье, а что там говорят люди вокруг — дело десятое. Вспомните преподобного Серафима Саровского: его обвиняли в прелести. На отца Иоанна Миронова писали доносы, и он долго скитался с прихода на приход. А блаженную Матрону Анемнясевскую и вовсе называли выродком — ту самую, что впоследствии была прославлена в лике святых. Если уж они терпели такое, то нам, простым людям, и подавно будут говорить всякое. Ну и пусть. Мы просто возьмём свой крест и пойдём дальше — с Божьей помощью. Слава Богу за всё! 31.07.2026 г. Алексей Фадеев (автор-исполнитель). P.S. Восстановленное фото из личного архива от 11.08.2013 г., впервые стал крёстным отцом. В Дмитриевском храме с. Ермолово Скопинского округа Рязанской области, настоятель протоиерей Николай Звонов.

Если смотреть на жизнь батюшки Серафима Саровского со стороны или совсем по мирскому, то внешних причин для радости у него попросту не было. Однако он неизменно встречал людей словами: «Радость моя, Христос Воскресе!» Удивительно, но монастырская братия считала, что батюшка Серафим находится в прелести, а среди мирян ходили слухи, будто старец и вовсе занимается колдовством. Но даже в лесных чащах, куда он уходил в поисках уединения, его все равно находили люди и засыпали вопросами самого разного рода, от сердечных дел до советов по покупке скотины. Неудивительно, что преподобный нередко прятался от непрошеных гостей. Единственными, от кого старец не мог скрыться и не хотел, были дети. Стоило ему услышать в лесной тишине тоненький голосок, звавший его на лужайке, как он выходил из укрытия. И это несмотря на то, что прекрасно понимал: за детьми стоят взрослые, которые нарочно посылали малышей, чтобы снова завести с ним беседу о муже-пьянице или склочной соседке. Архимандрит Серафим (Чичагов) посвятил немало сил тому, чтобы собрать воедино всё, что касалось жизни саровского подвижника. По архивным материалам он составил «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» и передал её напрямую Николаю II, минуя Священный Синод. Человек, хорошо разбиравшийся в церковных порядках, он понимал, что через синодальный путь дело не пройдёт. За этот шаг обер-прокурор Победоносцев навесил на будущего священномученика ярлык «пролазы и плута». Царская семья давно питала особое почтение к старцу из Сарова. Николай II и его супруга были убеждены, что здоровье одной из их дочерей поправилось по молитвам батюшки Серафима, а рождение долгожданного сына они также связывали с его небесным заступничеством. После этого государь поручил обер-прокурору заняться подготовкой к прославлению старца. Однако синодалы не торопились. Одним из главных возражений стало то, что останки подвижника оказались тленными и не источали благоухания. По тогдашним понятиям даже среди высшего духовенства бытовало твёрдое убеждение, что признак святости непременно предполагает нетленность мощей. Митрополит Вениамин (Федченков) вспоминал: «Тело преподобного предалось тлению, кости, совершенно сохранившиеся, расположены правильно... Волосы главы и бороды седовато-рыжеватого цвета также сохранились». Митрополиту Антонию (Вадковскому) пришлось написать обстоятельный богословский труд, чтобы развеять это заблуждение. Он писал: «Нетление мощей вовсе не считается признаком для прославления святых угодников; нетление мощей, когда оно есть, есть чудо, но только дополнительное к тем чудесам, которые творятся чрез их посредство». Сомнения рассеялись. И всё же канонизация состоялась лишь тогда, когда государь проявил твёрдость и настоял на своём, вопреки сопротивлению обер-прокурора и синодальных членов. Стоит упомянуть и ещё об одном поводе для нападок. Батюшка Серафим принимал в своей келии всех желающих, невзирая на пол, возраст и положение в обществе. Кроме того, его забота о сёстрах Дивеевской обители питала слухи и домыслы самого неприятного свойства. Клевета на праведников, как видно, не меняется со временем. Обидно лишь то, что те, кто её распускал, так и не извлекли из прошлого никаких уроков для себя. Духовные дары преподобного и его аскетические труды поражали воображение. Долгое время он питался исключительно снытью, провёл тысячу ночей в молитве на камне, понимал язык зверей. Богородица являлась ему вместе со святыми. Он исцелял болящих, читал мысли людей, знал их прошлое и предрекал будущее, в том числе говорил о судьбе России. Всё это произошло не случайно. В дивеевских тетрадях сохранилось пророчество самого преподобного: «Будет время, когда царь, который меня прославит, и я его прославлю». Этот царь должен был прийти и прославить подвижника. Так и случилось. «Радость моя! Христос Воскресе! Нет нам дороги унывать, потому что Христос всё победил!» Преподобный Отче Серафиме, моли Бога о нас! 30.07.2026 г. Алексей Фадеев (автор-исполнитель)

Знаете ли вы, что есть ещё одна Матронушка — не Московская, не Петербургская, а Рязанская? Она родилась и прожила большую часть жизни в небольшом селе Анемнясево на Рязанщине. Её день памяти приходится на 29 июля, и это удивительное совпадение — ведь Матрона Московская тоже была слепой и жила примерно в то же время. Поначалу некоторые даже полагали, что речь идёт об одной и той же подвижнице. Но нет — это две разные святые. С Рязанской Матронушкой связана трогательная и совершенно особенная традиция. Люди, которым она помогла, несут к её иконе бабочек — вязаных, каменных, бисерных, маленьких и больших, самых разных цветов. Иконы в рязанских церквях буквально усыпаны этими яркими дарами. Откуда же такой обычай? В детстве маленькая Матрёша любила ловить бабочек и сажать их на подоконник, а впоследствии очень об этом сожалела и каялась. Слепая девочка осталась без лечения после оспы, перенесённой ещё в семь лет. Болезнь застала её прямо на печи, тело распухло, и зрение она потеряла полностью. Несмотря на это, мать поручала ей нянчить младших. Однажды Матрёша уронила сестрёнку с крыльца и сама свалилась следом. Мать, вернувшись домой, жестоко избила дочь. После этих побоев ребёнку стало совсем плохо — она больше не могла ни ходить, ни сидеть. Левая рука сломалась и неправильно срослась, правая со временем высохла. Рост остановился, внешне она навсегда осталась похожей на восьмилетнего ребёнка. Трижды ей являлась Пресвятая Богородица. Матрёша по простоте своей рассказывала об этом матери — и получала новые побои. Но даже в такой жизни она сохранила удивительный внутренний свет. Могла поворачиваться, немного двигать руками, пела церковные песнопения детским голосом, знала наизусть множество молитв и акафистов. Блаженная говорила просто и мудро: «Самим ничего не делать, а всегда прибегать ко Господу, Он все видит и знает… Сам Господь терпел, и вам нужно терпеть, сколько кому Господь пошлет… Мученики, святые страдали, томились в темницах, всякие мучения претерпевали. Они молились Господу, и Господь терпенье посылал». Так много лет Матрёша помогала своими молитвами всем, кто приходил к ней с просьбами. Причащалась она не реже, чем раз в месяц. У Матрёши был большой мешок с камнями со святых мест, которые ей привозили паломники, старица перебирала их своими ручками с молитвой, чтобы осуществлять телесный труд. Матрона строго постилась по понедельникам, средам и пятницам, а мяса с семнадцати лет и вовсе не вкушала. Молилась тайно от посетителей по четкам, очень важной считала молитву об усопших. В какой-то момент за Матронушкой приехали и увезли её в дом инвалидов в деревне Хотяжи под Москвой. Потом знакомые забрали её на московскую квартиру, которая сразу превратилась в место паломничества. В ближайший храм её возили причащаться на саночках. Сотрудники НКВД были в ярости, всех связанных с ней допрашивали. Блаженную ещё несколько раз перевозили с места на место. В итоге она оказалась в доме инвалидов имени Радищева, рядом с храмом Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкино. Условия там были суровыми. Именно там, на 72-м году жизни, 29 июля, она тихо скончалась от сердечной недостаточности. О жизни и чудесах Матронушки лучше всего читать отдельно — есть прекрасная книга Игоря Евсина, очень рекомендую. Многих интересует вопрос: где же покоятся её мощи? На Рязанщине? Вот тут и кроется ещё одно удивительное пересечение с судьбой Московской Матроны — похоронена она тоже в Москве. Особо её чтут при храме Рождества Богородицы во Владыкино, на прилегающем кладбище, где предположительно и находится её могила. Там воздвигнута часовня в честь исповедницы Матроны Анемнясевской, есть икона и фреска святой. А на звоннице висит специально отлитый колокол с её изображением. У нас же на Рязанщине праздничные службы обычно совершаются в Касимовской епархии, в Троицком храме посёлка Гусь-Железный. А ещё в родном селе Анемнясево стоит храм, освящённый в её честь. Там же совершают крестный ход от храма до часовни Матронушки. И по сей день в Анемнясево едут люди помолиться и привезти в благодарность очередную бабочку Матронушке — красивую, сделанную с любовью. Матронушка завещала всем нам: «Три поклона в храме Божием дороже, чем триста поклонов дома». Будем же хранить завет этой удивительной подвижницы земли Рязанской, а вернее исполнять, чтобы и блаженная радовалась, видя наше стремление стать лучше. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая! 28.07.2026 г. Алексей Фадеев (автор-исполнитель).

Её современники говорили: кто не от мира сего, тот принадлежит Богу. Именно так они и относились к своей страннице, которую сами кормили и одевали. После гибели мужа Ксения стала называть себя его именем — Андреем Фёдоровичем. Она отказывалась от тёплых вещей. В самые лютые зимние морозы она бродила по улицам и торговой площади в каком-то рваном балахоне, а на босых, опухших и красных от стужи ногах — стоптанные башмаки. Однажды со мной произошло нечто, что заставило меня по-новому взглянуть на её подвиг. Я задался вопросом: как вообще человек мог вот так ходить — голодным и на морозе, и притом всю жизнь? Ответ пришёл неожиданно. Я пришёл в трапезную, что на Смоленке, а там не приняли оплату: наличных не было, а терминал не работал. Пошёл искать банкомат. Ближайший работающий был вроде бы недалеко, но я перепутал улицы и бродил по кругу три часа. А до этого ещё и такси завезло не к кладбищу, а на какое-то предприятие с другой стороны. И вот я, замёрзший и голодный, наматывал круги, хотя Смоленский храм, кажется, был у меня перед глазами. Когда наконец нашел банкомат, а потом вышел на Смоленку и добрался до часовни — почувствовал такую радость, что её невозможно объяснить словами. Я даже забыл про трапезную. Просто радость, и всё. Наверное, Ксения чуть-чуть приоткрыла мне свой подвиг. Я лишь частично прикоснулся к тому, через что она проходила каждый день на протяжении всей жизни — Христа ради. Это тоже её любовь к нам. Заблудиться, замёрзнуть, не понять как ты ходишь вокруг да около, а потом получить ответ — вот он, живой и настоящий. И это не пустяк. Это великая любовь блаженной к нам грешным. Петербург стал для Ксении одновременно бесконечной дорогой и домом, хотя дома в обычном смысле у неё не было. Она ночевала на огородах, под мостами, на кладбище, а порой уходила так далеко за город, что людей вокруг не оставалось совсем. Там она подолгу молилась, стоя на коленях. Любопытные горожане стали за ней следить и заметили: зимой, в крепкие морозы, снег вокруг неё таял. А питерские зимы, как известно, суровые, и непогода там гость частый. Кстати, все три часа своих скитаний я молился. И молитва была такая живая, горячая, какой давно у меня не случалось. Это тоже своего рода чудо. Есть ещё одна деталь. При жизни Ксения нередко просила у торговцев пирог с рыбой. И теперь, когда я бываю на Смоленском кладбище, всегда беру в трапезной именно его. Сядешь у окошка, за стеклом кружит снег, прохожие куда-то торопятся, а ты сидишь с этим тёплым пирогом в руках и чувствуешь, что будто выпал из привычного времени. Хорошее чувство, светлое и от этого счастья незаметно прослезишься. Есть что-то особенное в этом месте на Смоленке — словно время там останавливается и перестаёт иметь значение. Приходишь, и вдруг понимаешь, что больше ничего не нужно, кроме молитвы. Просто молитва — и всё. Тихий разговор с Богом, с Ксенией... Не хочешь покидать это место, скучаешь потом... Но обязательно веришь, что снова вернёшься! Святая блаженная мати наша Ксение, моли Бога о нас! 27.07.2026 г. Алексей Фадеев (автор-исполнитель).