Святые места

Вопрос: Как себя понудить, если не хочешь идти на воскресную службу? Протоиерей Александр Никольский: Ну, знаете, мне тоже, может быть, не всегда хочется идти на воскресную службу. А при чём здесь «хочешь — не хочешь»? Надо — значит, надо. А как без этого? Не пойдёшь — тебе плохо будет. Вот люди во время ковида, не так давно это было, три-пять лет назад, когда сначала вообще нельзя было ходить, запрещали, потом, значит, стало можно, но некоторые люди боялись. И они стали расцерковляться. Они просто перестали ходить в церковь и начали впадать в грехи, в серьёзные грехи: уныние и так далее. И это очень плохо повлияло на их жизнь. Они стали намного хуже жить. Их качество жизни ухудшилось, потому что Господь сказал: «Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют её». Вот надо вдуматься. Врата ада вас одолеют. А вот если вы будете в Церкви, будете частью Церкви, тогда, поскольку с вами Бог, они вас одолеть не смогут. А чтобы быть частью Церкви, надо жить жизнью Церкви. Один из самых важных

Кто бы не хотел жить в счастливом браке? Но, в общем-то, везде будут трудности. Мы действительно сразу должны с вами настроиться на то, что в этом мире, в котором присутствует грех, преобладает, я бы даже так сказал, греховное состояние, естественно, будут трудности, естественно, будут слёзы, естественно, будет гигантский труд. Но человек, стремящийся к благу, человек, стремящийся к Богу, обязательно достигнет того счастья, которое он, в общем-то, ищет. В счастливом браке, как это ни странно, мы встречаем у святых отцов мысль, что счастлив бывает не тот, кто ищет счастья в браке, а тот, кто ищет счастья другого человека. Но только настоящего счастья — не мальдивного, не конфетного и не какого-то другого. И себе он не ищет какого-то пирожково-борщового счастья, а ищет счастья духовного. И вот святые отцы дают нам несколько советов, как мы должны себя вести в семье для того, чтобы быть счастливыми. Давайте посмотрим и попробуем почитать, что они нам советуют. Во-первых, они говорят, что

Вопрос: «Как найти духовного наставника?» Священник Владислав Береговой: Хочется пошутить и сказать: «А где же вы его потеряли, мои хорошие?» Но нет, считайте, что пошутил. Можно смеяться в этом моменте. Если серьёзно, то методом проб и ошибок, методом научного тыка. Если вам кто-то скажет: «Знаю такого духовного батюшку где-то там, в Ярославле, Сыктывкаре, Якутии или где-нибудь далеко-далеко, в Ивановской области. Вот надо к нему ездить», — то не надо вам ездить. Вашим духовником должен быть священник. Ну, как минимум в вашем городе, а как максимум — поближе к вашему дому. Потому что духовник — это не тот, который тебе раз в два года или раз в пять лет говорит, куда тебе поступать или не поступать, на ком тебе жениться или за кого замуж выходить, квартиру продавать или покупать. Нет. Духовник — это тот, кто заботится о твоём духовном росте, о твоём спасении. Поскольку мы карабкаемся вверх, то нельзя оставаться на одном уровне — ты скатишься вниз. Необходимо всегда быть в движении, как

Вопрос: Нужно ли опираться на чувство влюблённости, когда ищешь спутницу жизни? Священник Владислав Береговой: А на что нам тогда опираться? Как спрашивал Фродо у Сэма. Тот ответил: «В мире ещё, мистер Фродо, есть добро, и за него стоит бороться». Ну а когда мы говорим об отношениях, которые в перспективе должны перейти в брак и совместную жизнь до гроба, то, конечно, хорошо, когда человек добрый, живёт добром и несёт добро людям. Но всё же отношения — немножко о другом. И стоит ли считать своей будущей второй половинкой того человека, к которому у тебя есть чувства, чувство влюблённости? Знаете, нет. Сегодня ты к одной испытываешь чувства, а завтра тебе другая улыбнулась так, как тебе никто никогда не улыбался, — и ты уже за ней бежишь. Вот здесь светлее, а здесь темнее, а здесь красивее, а здесь так выглядит, а здесь так говорит, а здесь голос хороший, а там ещё что-то хорошее. Не только голос. Здесь внешность, здесь душа красивая, а там оболочка очень даже ничего. А поговорить не о

Вопрос: Как христианину вести себя со злобными людьми, сохраняя любовь и не осуждая? Иеромонах Аверкий (Белов): Как говорится в одной шутливой пословице: «Очень трудно быть добрым. Всё время злишься на тех, кто недобрый». А действительно, человек понимает, что дух злобы заразителен, так же как какая-то инфекционная болезнь. И, общаясь со злобными людьми, очень часто этим духом заражаешься. Какие же можно дать советы по общению со злобными людьми? Некоторых злобных людей нужно обходить десятой дорогой. Наверное, здесь речь идёт всё-таки не о злобных людях в полной степени, а, скорее, о людях слегка раздражительных. Потому что если человек действительно злобный, то что такое злоба? Злоба — это дьявольское состояние. То есть человек злобный — неадекватен, он опасен. Поэтому первый совет: если человек совсем злобный, лучше с ним вообще не общаться и стараться избегать такого общения. Хотя это, наверное, не всегда возможно, потому что, к сожалению, иногда люди кроткие и добрые оказываются р

Вопрос: «Мне 62 года, сыну — 40. В последнее время он стал резко со мной общаться, хамить, дерзить, намекать, что у меня старость и нет мозгов. В воспитательных целях я перестала с ним общаться, чтобы уберечь его от греха — нарушения пятой заповеди. Правильно ли моё поведение?» Протоиерей Александр Никольский: Знаете, главное — не обижаться. Он, конечно, не прав. Тут первое, что надо проанализировать, — своё поведение с точки зрения христианства. Может быть, вы слишком много делаете ему замечаний, а ему, извините, уже 40 лет. Может быть, уже пора это прекратить. А может быть, вы к нему неуважительно относитесь? Всё-таки это не четырёхлетний мальчик, а сорокалетний мужчина. А иногда, знаете, отношение такое: «Ну ты мой сыночек, ты, в общем, глупенький, ничего не знаешь». И, конечно, это всех коробит, сына в том числе, даже если ему уже 40 лет. Вы должны понять, что должны относиться к нему уважительно, как к взрослому мужчине, которому требуется соответствующее уважение. Тем более он г

Вопрос: Нужно ли продолжать молиться, если Господь не даёт просимое? Священник Владислав Береговой: Во-первых, мои хорошие, надо понимать, что такое молитва, чем она отличается от немолитвы, от медитации и что здесь, в принципе, не так. Раз уж упомянул медитацию, то скажу, что она отличается от молитвы тем, что это антимолитва. Это разговор с самим собой для того, чтобы в конечном итоге перестать разговаривать с кем бы то ни было. Это уход от себя через созерцание сначала самого себя, а затем — к конечному растворению в небытии. А молитва, мои хорошие, — это разговор с вечностью, разговор с небесами, разговор с Богом. Это диалог. Это попытка соединиться с благостью, с радостью, счастьем, с вечностью, с Богом, не теряя своих личностных качеств и характеристик, а очищая их от всего того, что мешает тебе быть в единстве с абсолютной чистотой и праведностью. Молитва — это разговор, и он не может быть только в рамках беседы с золотой рыбкой или со стариком Хоттабычем. Вообще разговор предп

Вопрос: Как понять: моя судьба — одиночество или замужество? Священник Стахий Колотвин: Есть такой стереотип: «Ой, судьба — это не для христиан». Конечно, считать, что что-то тебе предначертано, суждено, что существует неумолимый рок в языческом понимании, — к христианству отношения не имеет. Но если мы посмотрим на слово «судьба» как на однокоренное слову «суд», то есть Господь судил тебе по твоим грехам или, наоборот, по твоим добродетелям такое-то наказание или такое-то вознаграждение, тогда слово «судьба» уже наполняется христианским смыслом. Таким образом, мы видим, что действительно Господь судит, что нам будет полезно для спасения души, а что — нет. Господь действительно нас очень любит и заботится о нашей пользе. Но не о пользе сиюминутной и не о пользе только этой земной жизни. Да, Господь готов нам помогать и здесь, но самое главное — Он смотрит, как создать нам условия, чтобы было проще приблизиться к жизни вечной, на фоне которой наша земная жизнь — даже в рамках статистич

Вопрос: В Новом Завете сказано: «За всё благодарите и всегда радуйтесь». А если умер родственник, за это тоже благодарить Господа и радоваться? По-моему, это уже странно и, наоборот, какое-то жестокосердие и бесчувствие. Священник Валерий Сосковец: Когда у праведного Иова в один день пропало всё имущество и погибли все его дети — десять детей в один день, — он сказал: «Бог дал, Бог взял. Да будет имя Господне благословенно отныне и до века». Мы и сейчас эти слова поём на всенощном бдении. И вот когда случается такая потеря, при любой потере, первые слова должны быть: «Слава Богу». Можно не напоказ, не для того, чтобы кто-то слышал, что ты радуешься и славишь Бога. Про себя всегда можно воздать славу Богу, потому что Богу всегда подобает слава. Всегда: слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. За всё благодарить Бога — это правильно. А вот вопрос радости зависит уже не только от того, хотим ли мы радоваться. Совершенно не только от этого, потому что радость — это один из плодов Духа Святого.