Prichod.ru: Чем живет Церковь?

Сегодня, когда идет специальная военная операция, институт военного духовенства в России переживает второе рождение. И какими будут эти «роды» – успешными или нет – во многом зависит от конкретных государственных решений. Пока что священники Русской Православной Церкви, которые приезжают окормлять наших бойцов в зоне боевых действий, на законодательном уровне социально не защищены – проект закона о военном духовенстве, которым, в частности, предлагается уравнять служащего в зоне специальной военной операции священника с ветеранами боевых действий, хоть и внесен в Госдуму в 2025 году, пока остается в парламенте без движения. При этом призывы преодолеть неопределенность в вопросе статуса военного духовенства звучат сегодня на самом высоком уровне. Выступая в Совете Федерации на Рождественских парламентских встречах 29 января 2026 года, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сделал акцент на том, что без четкого законодательного закрепления такого статуса невозможно дальнейшее

Открываем «Руководство к духовной жизни» преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка Говоря о великопостной духовной пище, уместно вспомнить об одном из самых «питательных и высококалорийных блюд» — Руководстве к духовной жизни в ответах на вопросы учеников преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка. Книга, написанная в VI веке, представляет собой собрание писем-ответов палестинских старцев на вопросы монахов и мирян о духовной борьбе и повседневной христианской жизни, покаянии и молитве.  Подробнее о душеполезном чтении, свежесть и ясность которого не потускнела и спустя полторы тысячи лет, рассказал настоятель Успенского подворья Оптиной пустыни в Санкт-Петербурге иеромонах Даниил (Михалев). Не проходите мимо Первым в России «Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников» перевел иеромонах Дорофей под редакцией преподобного Паисия Величковского. Книга, включающая в себя 850 вопросов и ответов, была издана еще в 1852 году Оптиной пустынью. Однако в отличие от

Великий пост связан с памятью схиархимандрита Илия (Ноздрина). В этом году в Неделю крестопоклонную, 15 марта 2026 года, исполняется год со дня перехода старца в вечность... Что же это был за человек? Как солнце освещает своими лучами, и не только освещает, но еще и греет, и питает землю, вот точно так же отец Илий и освещал своим бытием – освещал, грел своей любовью наши сердца и питал нашу монашескую жизнь и жизнь всех людей, которые приходили к нему, своим поведением, своей благочестивой жизнью, подавая нам пример – всем, как нужно жить по заповедям Христовым. Для каждого человека пришедшего он был всем, и он как бы всем своим вниманием к нему показывал, что в данный момент вот именно ты, пришедший к нему за советом, за помощью, за молитвой, был для него самым важным человеком на свете. И он обязательно говорил тебе нужное слово, обязательно находил путь твой в дальнейшей жизни, как тебе жить и спасать душу. Батюшка показывал, что жить надо не для себя, а для других, для всего мира

В чём вообще суть поста? Как ни странно, не каждый понимает его пользу. Многие постятся по привычке, по заведённым правилам. На самом деле, чтобы понять пользу поста, нужно жить внимательной жизнью по заповедям. Ведь когда человек всем доволен, сыт, у него всё хорошо — он может быть благодушным с ближними, но в нём в этот момент действуют лишь плоть и душевные качества. Чтобы действительно понять, что такое духовное состояние, человеку нужно лишить себя чего-то. Знаете, сейчас говорят: «Я буду поститься так — не буду пить кофе или есть сладкое». То есть человек хочет в пост просто «перестать грешить». Но, дорогие братья и сёстры, пост — не о грехах. Грешить мы не должны никогда, не только в пост. Пост требует, чтобы человек отнял у себя нечто, принадлежащее ему по праву. Когда тело требует обычной пищи, а мы его лишаем этого — именно в этот момент человек начинает отрезвляться. Он приходит в состояние трезвения и начинает смотреть на всё иначе. Да, иногда со стороны это выглядит н

В последние десятилетия пристальный интерес также вызывает такая тема, как служение женщины в Церкви. И если в неправославных сообществах доходит вплоть до внедрения идеи женского священства, у православных речь идет по преимуществу о возможности и целесообразности возрождения в Церкви существовавшего в ранний период ее истории чина диаконисс. Как исследован этот вопрос? Служение женщин в Древней Церкви было под контролем мужского клира, равно как у всех не вызывает вопросов общая характеристика деятельности диаконисс как церковнослужительниц, имевших определенный функционал, начиная с IV в., с начала эпохи Вселенских Соборов. Дискуссионным оставался вопрос о взаимосвязи в первые три века служений вдов и диаконисс, который следует признать и вопросом о корректности использования соответствующих терминов. Согласно выдвинутой еще в XVII веке Ж. Гоаром теории идентичности, в Церкви была только одна форма женского служения – диакониссы, которых современники называли еще и вдовами. Теорию

Как известно, Великий пост имеет такое название не столько за продолжительность, сколько за его важное значение для души человека. Одна из целей поста – покаяние. Насколько оно необходимо для христианина? – С покаяния начинается спасение души. Может быть, для многих удивительным кажется то, что некоторые люди очень часто бывают на исповеди, каждые утро и вечер читают молитвы, в которых лейтмотивом звучат слова о прощении и помиловании. В некоторых монастырях (а раньше это было почти повсеместной монастырской практикой) монахи ежедневно исповедуют духовнику свои грехи вплоть до откровения помыслов. Наша человеческая природа испорчена грехом. Нам всегда есть, что исправлять в себе. Самим – очень сложно и даже невозможно. Мы просим Бога помочь нам в этом. Недаром апостол Павел, а с ним и святые отцы советуют молиться непрестанно, называя молитву царицей добродетели. И более всего считают подходящей для молитвенного подвига молитву Иисусову, которая есть молитва покаянная. Ведь именно

Каждый раз с началом многодневного поста у многих православных возникает вопрос: как бы так устроить, чтобы попечение о еде в пост отнимало не больше времени, чем в мясоед? Ведь пост − он не про еду. Он про молитву, добрые дела и возрастание в любви к ближнему. Поэтому, для того, чтобы на все это оставалось больше сил и времени, очень хочется, чтобы постная трапеза была простой, как лапша быстрого приготовления или как килька из банки. Забросил «в топку» − и побежал дальше, за духовностью.  Церковь не уделяла бы так много внимания уставам о посте, если бы пища не была для человека чем-то важным. Обуздание чрева − обязательный шаг на пути борьбы со страстями. Вот только будет ли плоть укрощена и чрево обуздано, если кормить его тем, о чем не задумываешься: «быстрыми» продуктами, не отнимающими ни сил, ни времени? Сейчас в моде «медленная еда». Современные горожане в качестве дорогого и престижного хобби начинают заниматься тем, о чем забыли еще два поколения назад их дедушки-бабушки,

Зачастую вера в технологический прогресс в наши дни приобретает черты квазирелигии, а технологии становятся инструментом неооккультизма, новой разновидности магии. В авангарде этих тенденций, замечают специалисты, находится философия трансгуманизма, фактически ставшего новой идеологией мировых элит. Но попытки «конструирования» нового типа человека-«апргрейда» на практике, внедрение «киборгизации» как новой антропологической инженерии могут иметь самые критические для всего человечества последствия, предупреждают авторы книги «Человек технологический прогресс: антропологическая повестка мирового развития». Потому как образ «человека-киборга» несовместим с образом человека как образа Божия. Между тем, отрицание идеологии трансгуманизма не должно отрицать положение о неизменности природы человека. Речь идет о одном из неотъемлемых ее свойств: человек всегда, на каждом этапе своей жизни обладает потенциалом для совершенствования. Другое дело, что вопрос такого развития – не в том, с ка

Для каждого человека, каждого воина его вера является тем, чем он дышит, тем стержнем, который направляет его на защиту близких. И этот стержень, безусловно, есть и у христиан, и у мусульман, но не нужно смешивать несмешиваемое. Идеология, предполагающая объединение мусульман и православных в войске против Антихриста, несовместима с учением православным. Во-первых, надо понимать — когда мы