Миллиард Татар

С 10 по 31 марта в Национальном музее РТ проходит выставка «Җеп» («Нитка»). Куратором и создателем выставки является основательница проекта Fashion Iftar (под эгидой проекта и проходит выставка), стилист и эксперт в области благопристойной моды, основатель Modest Covered Джаннат Мингазова. Специально для «Миллиард.Татар» и людей, кто очень хочет посмотреть на выставку, но не может приехать экскурсовод на стиле Оксана Галибаева провела экскурсию по выставке. «Җеп» («Нить») символизирует преемственность поколений, соединяя человека с его корнями и культурой. В пространстве музея встретились экспонаты из архивов и работы современных дизайнеров, демонстрируя эволюцию татарского стиля. На выставке представлена одежда с татарским орнаментом, сумки из кожаной мозаики, обувь и украшения. Участие в проекте приняли известные татарстанские бренды и мастера: Lusi, Луиза Скипина, Qayna, Your Yool, Данияр, Айгель Салях, Сахтиан, Гузель Хаиб, Дасаев, Matrushke, Бюро Бану. Художественное сопровожден

Есть несколько концепций происхождения татар и множество подходов в изучении этногенеза, поэтому в вопросе о том, кто же такие татары и как они все-таки связаны с Золотой Ордой, что такое этногенез и почему его нужно изучать комплексно помог разобраться доктор исторических наук Искандер Измайлов. Подробнее – в материале «Миллиард.Татар». Часть 1: «Основной частью военно-служилого сословия были татары, и они были связаны клановой системой» - Современный человек часто страдает от клипового сознания, у людей будто атрофировался навык чтения, и один из частых вопросов на лекториях «Миллиард.татар»: а кто такие татары? Как это можно попроще объяснить, как может выглядеть упрощенная линейная история татар? - Татары — это сложная группа населения разного происхождения, связанная единым пониманием своего исторического прошлого, общей исторической судьбой, в значительной степени исторические мусульмане, уже имеющие свой язык, высокую культуру и предков из Волжской Булгарии и Золотой Орды. Если

«Миллиард.Татар» продолжает публиковать выдержки из исторических источников, связанных с прошлым татарского народа. На этот раз мы предлагаем познакомиться с историческими источниками, рассказывающими о формировании татарской нации в XIX веке. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им.Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том VI. Формирование татарской нации XIX – начало XX в. Часть 1 – Часть 100: предыдущие части читать здесь Часть 101: «И нам великому государю пожаловати бы ево, Московку, не велеть их казанских ямских охотников ложному челобитью» Часть 102: «Татарки Кинтейки Ирмухамметевой дочери велено итить замуж в мусульманской же веры за мусулманенина Московского государства» Часть 103: «Велено де тебе ржаную муку, которая смолота, послать из Рыбной слободы в Лаишево и класть в анбары, и в Лаишеве де анбары не годятца.» Часть 104: «Пусташь Кучюк, что дана по грамоте великого государя дяде моему обводная земля за речкой Аметевкой, да полянка Енабекав

Каждую пятницу – один из праздничных и важных в исламе дней – «Миллиард.Татар» публикует тафсир Корана на русском и татарском языках. Рубрика создана при поддержке Духовного управления мусульман Татарстана. «Татарча тафсир»: история рукописных переводов Корана на татарский язык «Татарча Коръән тәфсире»: перевод на татарский язык суры «Фатиха» и тридцатого джуза Корана Татарча Коръән тәфсире: перевод суры Бакара на русский и татарский языки (1-95 аяты) Татарча Коръән тәфсире: перевод суры Бакара на русский и татарский языки (95-190 аяты) Татарча Коръән тәфсире: «Расходуйте из [имущества], чем вас наделили, пока не настал день, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества» «Әлү Гыймран» сүрәсе: «Ул – сиңа тиңсез бер Китапны [Коръәнне] иңдерүче» «Әлү Гыймран» сүрәсе: «Расүлем! Бу Аллаһның сөендерә һәм кисәтә торган аятьләре ки, аларны Без сиңа хак белән укыйбыз» Татарча Коръән тәфсире: перевод первой половины суры «Ниса» (1- 88 аяты) Татарча Коръән тәфсире: перевод второй по

Муса Джалиль в памяти многих остался верным советской власти коммунистом, но, несмотря на это, вся его жизнь была пронизана религией: от самого детства до последнего вздоха. Что за Коран провожал джалиловцов в последний путь? Откуда среди вещей Мусы Джалиля взялись мусульманские четки? Постараемся разобраться. Подробнее в материале – «Миллиард.Татар». Муса Джалиль родился в селе Мустафино, Оренбургской губернии 15 февраля 1906 г. В 1914-1919 годах поэт учился в медресе «Хусаиния» в Оренбурге, которое на тот момент считалось «новометодным» и прогрессивным. Получив религиозное образование, он продолжил обучение уже в советском Татарском институте народного образования в 1919-1924 годах, после уже получил высшее образование на литературном факультете МГУ в 1927-1931 годах. Стоит отметить, что его детство и юность прошли в эпоху, когда в обществе процветали идеи джадидизма. При этом в своей автобиографии Муса Джалиль писал: «В эти годы «Хусаиния» была уже далеко не прежняя. Октябрьская рев

К месяцу Рамадан редакция «Миллиард.Татар» сделала записи одного из древнейших произведений, созданных на тюркском языке – «Хикметов» богослова и поэта, основателя суфийского тариката Ясавия шейха Ходжи Ахмада Ясави. Аудио проект был осуществлен «Миллиард.Татар» при сотрудничестве с радио «Китап». Стихотворное произведение средневекового мусульманского мыслителя прочел имам мечети «Казан Нуры» Наиль хазрат Юсупов. Ахмад Ясави (1103-1166 или 1093-1140) — один из важнейших духовных деятелей тюркского мира, который проповедовал ислам на тюркском языке, делая его понятным и близким кочевым и полукочевым тюркам. Его учение широко распространилось среди кипчакских племён и дошло до Волго-Уралья, где сыграло значительную роль в формировании исламской традиции у волжских булгар и позднее у татар. Главным трудом Ясави считается «Диван-и Хикмет» — сборник духовных стихов на старотюркском языке, произведение множество раз переписывалось, изучалось в медресе и использовалось в религиозном наставл

Впервые в истории современности на берлинской сцене театра Ballhaus Prinzenallee состоялась премьера татарского спектакля «Чыганак»/«Источник», поставленного главным режиссером театра Тинчурина в Казани Айдаром Заббаровым по рассказам татарского писателя Гаяза Исхаки. Сценическая постановка по рассказам Гаяза Исхаки открыла окно в повседневную жизнь татар на рубеже XIX–XX веков, раскрыла культурный код народа и его ментальность через судьбы отдельных людей, говорит о том, как сохранить свою идентичность в меняющемся мире. Тема стала как никогда актуальной для татар, живущих в городах Германии или вдалеке от Родины. Интересно и то, что в спектакль были внесены и сюжеты, основанные на рассказах сегодняшних татар в смешанных семьях, которые поделились ими с авторами. Проблемы, с которыми столкнулись главные герои Гаяза Исхаки в начале ХХ века, очень близки татарам даже спустя 120 лет: утрата языка и культуры, смешанные браки. «Для татарского народа это очень большое достижение, потому чт

Колумнист, меценат, краевед из Адмиралтейки Гарафутдин Хисамутдинов в своей колонке делится своими размышлениями на тему создания этнопарка «Слобода» («Бистә») в Адмиралтейской слободе. Первая колонка. Когда в Казани появилась первая кольцевая железная дорога? Идею этнопарка «Слобода» («Бистә») привез Рустам Нургалиевич из китайского городка Чэнду. Также я посмотрел интересное видео с экскурсией по исторической аллее «Куаньчжай», расположенной в городе-побратиме Казани - Чэнду. Китайцы – молодцы! Можно только удивляться и учиться у них, как сохранить историю, культуру, национальную идентичность – при стремительно и разносторонне развивающемся Китае. Благодарен Олегу Дмитриевичу, директору ГБУ «Института пространственного планирования Республики Татарстан», за вышеуказанный этнопроект. Коллектив института нашел способ превратить «вонючее болото» в этнопарк, отражающий богатую историю, культуру и самобытность народов Республики. Это будет дар подрастающему поколению и всем любящим наш Та

Анвар Аксанов, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института истории им. Ш.Марджани АН РТ в интервью «Миллиард.Татар» о системе постордынских государств и месте Казанского ханства в истории. ЧАСТЬ 1: «Сама по себе Булгарский улус Золотой Орды и Волжская Булгария - это не одно и то же» - Мы продолжаем разговор про сословия, но не упомянули если не сословие, то социальную группу точно – это рабы. Особенностью советской историографии, царской историографии было утверждение, что Казанское ханство был центром работорговли и тут были тысячи, десятки тысяч было рабов. Какой у них был статус, что это за институт был такой?  - Что интересно, основа для этих рассуждений есть в русских летописях. Мы первое сообщение видим еще эпохи Ивана Третьего, это как раз результаты первой Казанской войны, когда говорится о том, что царь казанский выдал полон за 40 лет. И вот там уже начались рассуждения. Это 1469 год, полон за 40 лет. Это получается эпоха, когда еще Казанского ханства в пр

13 марта на 79-м году жизни скончался выдающийся турецкий историк, профессор Ильбер Ортайлы. Вчера его похоронили на историческом кладбище Фатиха в Стамбуле. Ученый с мировым именем, чьи труды стали мостом между Востоком и Западом, оставил неизгладимый след в исторической науке и сердцах миллионов людей. Подробнее об историке в материале «Милилард.Татар». Ильбер Ортайлы родился в 1947 году в лагере для перемещённых лиц в австрийском Брегенце в семье крымского татарина и карачаевки. Его отец Кемаль бей принадлежал к старинному роду, а мать, Шефика Ортайлы, была профессором Анкарского университета, многие годы преподававшая русский язык и литературу. Именно матери Ильбер был обязан безупречным знанием русского языка – дома говорили на трех языках: турецком, русском и немецком. Сам ученый с гордостью подчеркивал свои крымско-татарские корни и свободно владел крымско-татарским языком. В связи с кончиной Ильбера Ортайлы с соболезнованиями выступило посольство России в Турецкой Республике и