Валентина Иляскина

Несчастья и болезни отражают наши внутренние переживания и недовольство жизнью. Психосоматика объясняет, откуда берутся болезни. Вот некоторые примеры, подтверждающие эту теорию: - Наш внешний вид отражает внутреннее состояние. Например, пожилые люди имеют лица, похожие на выражение их характера и эмоций, сформированных годами. - Голова символизирует наше представление о себе перед другими. Любое её нарушение показывает проблему внутри нас. - Волосы символизируют жизненную силу. Стресс вызывает мышечное напряжение, что может привести к проблемам с волосами вплоть до облысения. - Наши уши связаны с умением слушать. Боль в ушах возникает, когда мы раздражены услышанной информацией. Часто дети страдают этим недугом, потому что вынуждены терпеть неприятные разговоры взрослых. - Потеря слуха свидетельствует о долгом отказе воспринимать чужие слова. - Болезни глаз указывают на неприятие увиденного или избегание зрительного контакта с неприятностями. Дети могут плохо видеть, потому что дома о

Старец Фаддей оставил нам простые, но очень глубокие советы о том, как бороться с плохими мыслями и хранить мир в душе. Его наставления помогают каждому, кто хочет жить духовно и быть свободным от уныния и страхов. Архимандрит Фаддей Витовницкий на протяжении всей своей жизни делился опытом борьбы с плохими мыслями и учил, как важно хранить мир в сердце. Вот одна из поучительных историй, связанных с этим. Однажды к старцу пришёл человек, измученный дурными мыслями. Он жаловался, что не может найти покоя: его постоянно мучили страхи, уныние, злоба. Старец выслушал его и сказал: «Мы страдаем потому, что у нас злые мысли и злые желания. Мы сами являемся причиной своих страданий... Наши плохие мысли и злые желания разорили красоту мира» Фаддей Витовницкий объяснил, что такие мысли — не наши, они навязываются врагом. Главное — не беседовать с ними, не принимать их как свои, а сразу отвергать молитвой и доверием Богу. Старец рассказывал, что когда человек творит Иисусову молитву («Господи

Старец Серафим не оставил после себя ни богословских трактатов, ни подробных записей о своей жизни. Старец не вел дневник и не писал научных работ, зато он оставил нам главное — свое живое, простое и при этом очень глубокое учение о стяжании (то есть «накоплении») благодати Святого Духа. «Цель жизни христианина – стяжание Святаго Духа Божия» «Стяжи Дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи» Эти две фразы часто цитируют и в церковной среде, и за ее пределами. Несмотря на кажущуюся простоту, в них заключена вся суть христианской жизни, основанной на покаянии, доброделании и духовном росте. Преподобный Серафим учил, что благодать надо искать всегда и везде — как если бы вы каждый день понемногу пополняли счет в банке. Однако вместо материальных ценностей мы «откладываем» Дары Святого Духа. В то же время батюшка предупреждал: добрые дела не могут быть самоцелью. Они — всего лишь инструменты стяжания благодати. В своей беседе с Мотовиловым, приведенной в ряде церковных житийных текстов (см