Александр Щукин

Слово «жид» (жид, жидин, жидовин) пришло к нам из древности, из Киевской Руси и древних рукописных текстов. Оно встречается, в частности, в таких древних памятниках, как Остромирово Евангелие, Четьи Минеи 1097 года, Зографское Евангелие, Мариинское Евангелие, Ассеманиево Евангелие, Архангельское Евангелие, Повесть временных лет и далее. Эти слова используются и в настоящее время во время церковных богослужений. Ну а в современном разговорном языке это уничижительное обозначение еврея и само слово носит негативный характер. Ересь жидовствующих Считается, что эту ересь завёз в Новгород из Киева иудей Схария, который прибыл в составе свиты киевского князя Михаила Александровича Олельковича. На самом деле на этом связь с иудеями заканчивается. Эта так называемая ересь включила в себя то, что отвергалось большинством епископов на всех семи Вселенских соборах: божественность Иисуса, Его воплощение, Спасительные страсти, Воскресение, второе пришествие и Страшный суд, всеобщее воскресение мёрт

В 325 году на Первом Вселенском соборе Иисус был провозглашён Богом, хотя он таковым себя считал, но спустя 300 лет священники-фарисеи вместе с императором Константином так решили. Ну а дальше стали спорить и выяснять – сколько природ было у Иисуса – две (божественная и человеческая) или одна божественная, или одна человеческая. А сколько у него было разумов – один или два? А сколько у него было воль – одна или две. Например, представление о том, что у Иисуса была только одна воля, называется монотелизмом. Все эти споры назывались христологическими. Папа Лев I в 449 году в письме Флавиану, Константинопольскому патриарху, утверждал, что Иисус Христос — это одна личность божественной Троицы с двумя различными природами, которые неразрывно соединены. Александрийские богословы поддерживали эту концепцию, однако антиохийские возражали. Письмо папы Льва было принято Халкидонским собором в 451 году, на котором было осуждено монофизитство (единая божественная природа Христа) и провозглашено, ч