Бахтиёр Тухтаев

«В Библии описано несколько случаев воскрешения из мертвых, например, воскрешения пророками Илиёй и Елисеем (и даже воскрешение от прикосновения к его костям). Чем отличается воскресение Христа от этих воскрешений?» На вопрос отвечает священник Александр Сатомский: — Во всех предыдущих случаях, включая и воскрешение Лазаря, воскрешения эти носили временный характер, то есть, как собственно и исцеления, которые совершал Христос и даже более того, мы не видим таких случаев в Евангелии, но Христос об этом говорит, что возможны даже ситуации, когда человек исцелен от нечистого духа, а потом тот вернется в человека, как в свое старое жилище. То есть, сотворенные праведниками чудеса облегчают страдания того или иного человека в ситуации падшего мира. Но исцеленный потом наверняка не этим, но чем-то другим заболеет, соответственно, воскрешенный не в этих обстоятельствах, но в других все равно умрет. Отсюда, кстати, мы имеем и ответ — почему Христос не всех исцелял, не всех воскрешал, не обоше

Каждое утро начинается не с будильника, не с кофе и даже не с открытия глаз. Оно начинается с того, как человек встречает новую жизнь, дарованную ему за ночь. В православном предании этот миг считается священным — не потому что он тих или красив, а потому что в нём заключена возможность начать день не как продолжение вчерашней суеты, а как подвиг верности Богу. Эта возможность воплощается в древней и простой практике, которую можно назвать «утренним дозором». Она не требует особых знаний, не предполагает сложных ритуалов и доступна каждому христианину, будь то воин на страже, крестьянин в поле или городской житель в квартире. Слово «дозор» здесь употребляется не метафорически, а в самом точном смысле. Дозорный на страже не спит, не рассеивается, не позволяет себе увлечься посторонними мыслями. Он знает, что от его бдения зависит безопасность многих. Так и христианин, проснувшись, должен прежде всего собрать своё сердце и ум, чтобы не впустить в них с самого утра ложные помыслы, тревогу

Здравствуйте, дорогие читатели. Иногда меня спрашивают: «Ты говоришь о спасении, о Христе... Но от чего нас спасать? Мы же не в плену, не в рабстве, у нас есть квартиры, работа, паспорта. Зачем современному человеку этот разговор о Крови и кресте?» Давайте сегодня откроем Библию и поговорим об этом честно. Я пишу не как религиозный фанатик, а как человек, который однажды понял: я болен, но мне дали лекарство. И это лекарство — Иисус. Представьте, что вы пришли к врачу, а он говорит: «Вы здоровы, идите гуляйте». Но при этом вы чувствуете, что внутри вас что-то разъедает. Вы не можете спать по ночам, вас мучает вина, обиды, гнев, пустота. Вы пробуете достижения, карьеру, отношения, но это как вода в решете — не задерживается. Библия называет это состояние одним словом — грех. Но речь не только о плохих поступках (украл, убил, обманул). Грех — это состояние отделенности от Бога. Это когда наш «духовный WiFi» сломан, и мы не можем подключиться к Источнику жизни. Апостол Павел пишет: «Возме

Анания учился в Дамаске. Он был верным, но осторожным учеником. Слухи о Савле, его жестоких делах в Иерусалиме, уже достигли города. В один из дней, когда Анания молился, раздался голос Господа: — Анания, встань и пойди на Прямую улицу. Спроси в Иудином доме человека по имени Савл из Тарса. Он молится и видел во сне мужа, который возложил на него руки, чтобы он прозрел. Анания застыл. Его сердце сжалось от страха. — Господи, — голос его дрожал, — я слышал, сколько зла сделал этот человек святым в Иерусалиме. Здесь он имеет власть от первосвященников вязать всех, кто призывает Твое имя. Наступила тишина. А затем раздался голос, который изменил всё: — Иди, потому что он избранный сосуд, который будет возвещать Мое имя перед народами, царями и израильтянами. Я покажу ему, сколько ему предстоит пострадать за Мое имя. Анания поднялся. Он не до конца понимал, но послушался Господа. Он пришел в дом на Прямой улице. Его сердце билось сильно. В комнате было темно, царил запах пота и страданий.