Раиса Глодяну

Но слово движет нашею рукою и нам повелевает продолженье рассказа о событиях чудесных, украшенных цветеньем Благодати, благоухающих не только пользой, но радостью великой и весельем. Когда, раздав возле чертогов царских все деньги, тем кто в них нуждался, отправился Святитель восвояси, под кров свой пригласил его с Трифильем один странноприимный житель града, весьма почтенный и христолюбивый. Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 429, 1864. Готовится к изданию И вот когда Святитель был под кровом богобоязненного христолюбца, явилась мать несчастная, ребенок которой совсем недавно умер. Тогда она, вся в ужасе от горя, приносит тело мертвого младенца к святым стопам Святого Спиридона. Жена же эта не была гречанкой и греческий язык совсем не знала. Поэтому, на варварском наречьи, к ногам Святого крохотное тело она кл

Мои дорогие, все мы помним слова Господа, которые приводит Евангелие от Матфея: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Во время причащения Святыми Дарами человек на краткий миг преображается душой и телом. С этой Божественной поддержкой ничто не может сравниться. Поэтому долг любящих родителей – почаще причащать малышей, желательно каждую неделю. Однако хочется предостеречь от одной ошибки, которую порой приходится наблюдать в храме. Когда маленький ребенок, напуганный непривычной обстановкой и незнакомыми людьми, заходится от крика, а суровые родители, стискивая его по рукам и ногам, буквально силой заставляют принять Тело и Кровь Господни. Этого делать ни в коем случае не надо. Так у ребенка сформируется только страх, который в дальнейшем может привести к полному неприятию веры. Если ребенок капризничает, плачет, постарайтесь успокоить его, может быть, выйти на улицу, пропустить вперед себя остальных причастников. Если ребенок не у

Темнело, а великого князя не было и в помине. Тревога — не за него, разумеется, а за себя — сама, собой росла в душе Ольги. И даже, в общем-то, не за себя, а за своих людей. Разбойные загулы Игоревой дружины, на которые подталкивал ее сам князь, упивавшийся чужим горем и ужасом, были хорошо известны. Безнаказанность его молодцов могла привести к тому, что пострадала бы и дворня, и особенно ее девичья половина, поскольку распаленные легкой добычей дружинники были до девиц весьма охочи. Пока она еще надеялась, что Игорь вот-вот опомнится, что кровавый загул еще не зашел далеко и она сможет убедить супруга не пускать в ее усадьбу загулявших подручных. Пока надеялась, но с каждым часом этой надежды оставалось всё меньше и меньше. А когда ее осталось совсем мало, заполыхала вдруг усадьба Хильберта, сына Зигбьерна. Боярина Хильберта великий князь Игорь отправил на покой, но пока был жив Зигбьерн, воевода и друг детства самого Олега Вещего, а главное, пока в дружине оставались старшие воины,

Божественное пребывает превыше всего, что человек способен именовать и определять, над всем, о чём он способен мыслить. Однако посредством молитвы к Богу человек соединяется с божественным, общаясь с Богом посредством моления и славословия. Сила молитвы священнодействует и приводит устремление человека к Богу, соединяет с Ним. То есть молитва выступает здесь в качестве соединительного узла между разумными тварями и их Творцом. Безусловно, предпосылкой этой связи должно быть преодоление верующим своих страстей и помыслов, совершенное горячим умилением и напряжённой молитвой. Невозможно, чтобы страстный ум соединился с Богом. Пребывая прилепившимся ко страстям, ум может молиться, но принять милость Божию у него не получится. Однако чем больше человек стремится избавиться от страстей, чем больше у него получается преодолевать свои помыслы, тем сильнее он просвещается и приобретает скорбь о грехе, этой скорбью полагая безопасное охранение той милости, которую он получил через призывание и