Фильтр
4:19:58
27:06
добавлена вчера в 17:51
КОРОТКО. ГЛЯДЯ ИЗ ПРОШЛОГО
Карикатура на Наполеона Бонапарта начала XIX векаКак 200 лет назад мог бы рассуждать монархист:
«Франция отказалась от республики, на прародительский престол вступила законная династия — Бурбоны. По всей Европе триумфально шествует принцип легитимизма. Узурпатор Буонапарте на днях умер на Святой Елене, как затравленный враг человечества, якобинские головорезы ещё раньше перерезали друг друга. В далёких САСШ пока ещё, правда, держится какая-то там республика, но этот курьёз явно ненадолго. С революцией и республиканским строем, этой нелепой утопией, по всему миру навсегда покончено!»
Теперь их идейные наследники рассуждают так про советский строй, социализм и коммунизм.
https://maysuryan.livejournal.com/1370217.html?adaptive
добавлена вчера в 17:51
О ПОТРЕБНОСТЯХ И ПОТРЕБЛЕНИИ
Одним из возражений, выдвигаемых пресловутым «здравым смыслом» против коммунизма, я имею в виду – против полного коммунизма, является то возражение, что принцип распределения по потребностям якобы невозможно реализовать, ибо потребности индивида в принципе безграничны. «Здравый смысл» подсказывает сегодняшнему человеку, что удовлетворить полностью все его потребности невозможно – чем больше материальных благ он приобретает и потребляет, тем больше ему ещё нужно, – аппетит приходит во время еды! Считается, что, сколько бы вещей человек не имел, ему всё мало, и процесс «приобретательства» и «потребительства» [англ.: consumerism] в принципе ничем не ограничен и должен продолжаться до бесконечности. Точнее: он будет продолжаться до тех пор, пока не закончатся денежки в кармане; и только они, проклятые бумажки, вернее – их ограниченное, всегда недостаточное количество, могут поставить приобретательству предел.Антикоммунисты «обывательского уровня мышления» рассуждают примерно так: если ввести распределение по потребностям, т.е. бесплатную раздачу продуктов с общественных складов, то народ ринется на склады и вмиг выметет оттуда всё подчистую! И всегда продуктов будет не хватать, именно потому, что потребности не имеют естественных границ и могут быть ограничены лишь наличием у индивида определённого количества денег, – однако их-то при коммунизме уже не будет…
Беда этих господ антикоммунистов – и «обыденно-практических», и «научно-теоретических», – состоит в том, что они принимают специфические потребности буржуазного человека за естественные потребности человека вообще, а «западный стандарт жизни» понимают как идеал обустройства человеческого бытия, к которому все люди естественно и неминуемо должны стремиться. Им кажется, будто люди всегда будут хотеть жить по современным «западным» стандартам и всегда будут ставить перед собою цель приобрести и потребить бесконечное число вещей!
Потребности человека действительно безграничны, но лишь в том смысле, что они не имеют исторических пределов роста. Сколько будет существовать человечество, столько будут расти – по мере прогресса науки, техники, производства и культуры – потребности его членов, столько будут возникать новые потребности. Неправомерно, вообще, рассматривать абстрактного, вневременного человека. Человек конкретен, это всегда человек определённой конкретной исторической эпохи. И потребности человека – суть потребности конкретно-исторического человека.
Способ производства определяет способ потребления. Загнивающий капиталистический способ производства обусловливает столь же гнилой буржуазный способ потребления. Современный человек – «товарный человек», поклонник Товарного Фетиша, – кроме нормальных, естественных человеческих потребностей имеет ещё специфические фетишизированные потребности. Он приобретает жизненные блага не только для удовлетворения нормальных нужд – потребностей тела и души, – но также для самоутверждения в буржуазном обществе, где ценность личности всегда определяется её богатством, степенью «достатка». При существующем устройстве общественной жизни человек неминуемо превращается в потребителя, для которого потребление из средства жизни превращается в жизненную самоцель.
Именно поэтому потребление сегодняшнего буржуазного или обуржуазившегося человека – «потребление ради потребления» – является, действительно, в принципе безграничным. Не потому, что его нормальные потребности безграничны, а потому что к нормальным потребностям присоединяются специфически буржуазные мнимые потребности, а эти последние – вправду безмерны. Когда индивиды состязаются меж собою в приобретении вещей, никто из них не может остановиться на каком-то определённом результате, покуда в его мошне ещё остаётся звонкая монета! И если дать таким «товарным людям» возможность приобретать блага бесплатно, они и будут делать это до тех пор, пока не окажутся заживо погребенными под своим собственным добром! Такое отношение к потреблению и нашло своё выражение в пресловутом «западном стандарте жизни», в западном «обществе потребления». И, воистину, не дай, как говорится, бог, чтобы всё человечество «поднялось» до этого стандарта! Нет, будущее человечества – это не «западный стандарт потребления», будущее человечества – коммунистический стандарт жизни.
Существующий характер человеческих потребностей, обусловленный товарным характером производства, по мере перехода к полному коммунизму будет заменяться новым строем потребностей, новой «системой потребительских координат», берущей за точку отсчёта удовлетворение разумных естественных потребностей, а не «консюмеризм» как цель и смысл жизни. Разумеется, это будет очень долгий и непростой переход; он займёт многие десятилетия, если не больше. Ведь при первой фазе коммунизма – при социализме – сохраняется «момент товарности» производства, неизбежно воспроизводящий и старые фетишистские предрассудки. Однако эти пережитки буржуазного отношения к жизни будут мало-помалу исчезать по мере роста производительных сил общества и воспитания нового человека.
В коммунистическом обществе максимой всех его членов станет: «Потреблять, чтобы жить, а не жить, чтоб потреблять». Не будет никакого аскетизма – люди будут жить полнокровной жизнью, и каждый сможет удовлетворить все свои потребности – у кого-то большие, у кого-то меньшие. Однако люди будут «приобретать» жизненные блага именно для удовлетворения своих действительных потребностей, а не ради «престижа», не по принципу: «У соседа есть, а я чем хуже?».
Возьмём, для примера, «автомобильный вопрос». Наличие у каждого взрослого человека и даже подростка личного авто – неотъемлемый атрибут «западного стандарта жизни». Можно подумать, что и при коммунизме у каждого человека непременно будет своя роскошная, супермощная машина, а то и несколько – на разные случаи жизни. Однако на сегодня автомобиль из удобного средства передвижения, экономящего драгоценное жизненное время, уже превратился в самый настоящий фетиш, в символ благосостояния и преуспевания. Лишь после ниспровержения товарного фетиша он снова станет просто средством передвижения, и никто, наверное, не станет выбирать себе машину из соображений «престижности», как это принято сейчас. Люди будут «приобретать» те машины, которые лучше всего подходят для удовлетворения их потребности в передвижении. А для езды по городу лучше всего как раз подходит простенький, небольшой и не слишком мощный автомобильчик, например, с тем же электромотором, – рост экологического сознания масс приведёт к пониманию необходимости отказа от мощных двигателей внутреннего сгорания, отравляющих воздух и пожирающих иссякающие углеводороды.
Более того, вследствие высокого развития общественного транспорта – быстрого, удобного и экологически чистого – многие люди вообще откажутся от приобретения личных транспортных средств. И не надо слушать гнилые россказни буржуа, будто человек, имеющий собственный автомобиль, превосходит по своим личным качествам «серую массу» с её «трамвайной (“совковой”) психологией». Это всё – порождения воспалённого фетишизмом буржуазного ума, не более того!
При коммунистическом строе на первые места выдвинутся высшие потребности человека – потребности гармонического развития Личности. Удовлетворив разумные потребности в материальных благах, полностью покончив с угрозой голода и холода, создав достаточно комфортный, но без излишеств и извращений, быт, люди сосредоточатся на своём интеллектуальном и культурном совершенствовании, смогут больше времени уделять познанию и эстетическому освоению мира, общению с другими людьми. Именно в этом направлении потребности человека будут стремиться к бесконечности – ведь стремление человеческой личности к совершенству, в отличие от надобности в материальных благах, вправду пределов не имеет!
Росту потребления такого рода продуктов будет способствовать и «реклама». Я беру это слово в кавычки, поскольку в коммунистическом обществе не может быть рекламы в её нынешнем понимании. При капитализме реклама служит интересам извлечения прибыли, и рекламируются не те товары, которые в действительности нужны людям, а те, что продаются капиталистами ради прибыли. Коммунистическая «реклама» будет состоять во всемерной пропаганде через развитые средства массовой информации тех продуктов, которые, безусловно нужны людям, тех продуктов, в росте потребления которых заинтересовано всё общество. «Реклама» станет служить инструментом формирования такого общественного спроса, который бы способствовал достижению высшей цели коммунизма – гармоническому развитию Личности. Будут пропагандироваться здоровый образ жизни, стремление к Знанию и к Прекрасному; значит, будут всячески рекламироваться качественные, полезные для здоровья продукты питания, спортивный инвентарь, книги и прочие информационные продукты, средства коммуникации людей и т.п.
«Коммунистический стандарт жизни», выражающий отношение к миру нового человека – человека третьего тысячелетия, – противостоит сегодняшнему буржуазному «западному стандарту жизни» с его мещанским культом вещей и безудержным потребительством. Если второй неумолимо ведёт человечество к духовной деградации, а нашу планету – к исчерпанию природных ресурсов и экологическому апокалипсису, то «коммунистический стандарт жизни» как раз и позволил бы решить многие наболевшие проблемы цивилизации, вывести её из тупика.
Переход к новому стандарту жизни, к новой системе ценностей и потребностей, дал бы возможность ограничить разумными рамками (и без всякого непотребного аскетизма и возврата в пещеры, к чему призывают некоторые горе-«экологи») вещественное производство, свести к минимуму разрушительное воздействие на природу, перейти к более экономному расходованию природных ресурсов.
Только лишь на основе перехода к «коммунистическому стандарту жизни», но никак не на основе губительного для земной цивилизации «западного стандарта», можно решить проблему поднятия жизненного уровня ныне отсталых и задавленных империализмом народов Третьего мира. Решение этой проблемы путём приобщения стран Африки, Азии, Латинской Америки и бывшего СССР к «западному обществу потребления», действительно, неприемлемо ни с одной точки зрения.
добавлена вчера в 17:51
Я ПРОТИВ КАПИТАЛИЗМА
Я не хочу жить в отсталой стране, где не производят ничего своего, даже игрушки, не говоря уже о современных самолётах, автомобилях, тракторах или электроники, а цены на продукты, ЖКХ и бензин растут не по дням, а по часам.Я не хочу мириться с предательскими действиями по разрушению образования, медицины и науки.
Я не хочу, чтобы бездарно уничтожили село, а земля зарастала бурьяном, банкротили заводы и фабрики, а потом, закрыв предприятия, выбрасывали народ на улицу, разбазаривали ресурсы страны, лишали будущего наших детей и внуков.
Я не хочу, чтобы олигархи, авантюристы и воры получали миллиарды, а учителя, врачи и учёные влачили нищенское существование.
Я не хочу, чтобы российскими богатствами распоряжалась кучка упырей-олигархов, называющих себя элитой.
Я не хочу, чтобы мошенники и проститутки учили меня и моих детей как жить.
Я не хочу, чтобы мой народ травили скоропортящимися продуктами, ГМО и фальшивыми лекарствами.
Я не хочу бояться выпускать на улицу моих жену и детей из-за дикой преступности.
Я не хочу постоянно беспокоиться хватит ли денег на учёбу детей и внуков, а моим родителям на лекарства.
Я не хочу, чтобы по улицам бегали беспризорники, а пенсионеры и бомжи копались в помойках.
Я не хочу, чтобы дети считали, что Бетховен - это собака, что Солнце вращается вокруг Земли, а фашистскую Германию победили американцы.
Я не хочу смотреть как наркотиками и водкой уничтожают молодёжь - цвет моей страны.
Я с ужасом смотрю, как вымирает Россия и на кладбищах не успевают переносить заборы. А национализм и антисоветизм брызжут изо всех щелей власти.
Я не хочу, чтобы пошлость и порнография лезла с экранов, развращая наших детей.
Я не вижу прелести буржуазной "демократии" и не верю в равные возможности личности при капитализме. Я знаю, что всеобщее счастливое будущее каждого возможно только в коммунистическом обществе. Я застал это, родившись и живя при первой стадии коммунизма - при социализме, в СССР - государстве рабочих и крестьян, свободных и счастливых людей.
добавлена вчера в 17:50
добавлена вчера в 17:49
добавлена вчера в 17:49
Варварство.
Они с детьми погнали матерейИ яму рыть заставили, а сами
Они стояли, кучка дикарей,
И хриплыми смеялись голосами.
У края бездны выстроили в ряд
Бессильных женщин, худеньких ребят.
Пришел хмельной майор и медными глазами
Окинул обреченных… Мутный дождь
Гудел в листве соседних рощ
И на полях, одетых мглою,
И тучи опустились над землею,
Друг друга с бешенством гоня…
Нет, этого я не забуду дня,
Я не забуду никогда, вовеки!
Я видел: плакали, как дети, реки,
И в ярости рыдала мать-земля.
Своими видел я глазами,
Как солнце скорбное, омытое слезами,
Сквозь тучу вышло на поля,
В последний раз детей поцеловало,
В последний раз…
Шумел осенний лес. Казалось, что сейчас
Он обезумел. Гневно бушевала
Его листва. Сгущалась мгла вокруг.
Я слышал: мощный дуб свалился вдруг,
Он падал, издавая вздох тяжелый.
Детей внезапно охватил испуг,—
Прижались к матерям, цепляясь за подолы.
И выстрела раздался резкий звук,
Прервав проклятье,
Что вырвалось у женщины одной.
Ребенок, мальчуган больной,
Головку спрятал в складках платья
Еще не старой женщины. Она
Смотрела, ужаса полна.
Как не лишиться ей рассудка!
Все понял, понял все малютка.
— Спрячь, мамочка, меня! Не надо умирать! —
Он плачет и, как лист, сдержать не может дрожи.
Дитя, что ей всего дороже,
Нагнувшись, подняла двумя руками мать,
Прижала к сердцу, против дула прямо…
— Я, мама, жить хочу. Не надо, мама!
Пусти меня, пусти! Чего ты ждешь? —
И хочет вырваться из рук ребенок,
И страшен плач, и голос тонок,
И в сердце он вонзается, как нож.
— Не бойся, мальчик мой. Сейчас вздохнешь ты вольно.
Закрой глаза, но голову не прячь,
Чтобы тебя живым не закопал палач.
Терпи, сынок, терпи. Сейчас не будет больно.—
И он закрыл глаза. И заалела кровь,
По шее лентой красной извиваясь.
Две жизни наземь падают, сливаясь,
Две жизни и одна любовь!
Гром грянул. Ветер свистнул в тучах.
Заплакала земля в тоске глухой,
О, сколько слез, горячих и горючих!
Земля моя, скажи мне, что с тобой?
Ты часто горе видела людское,
Ты миллионы лет цвела для нас,
Но испытала ль ты хотя бы раз
Такой позор и варварство такое?
Страна моя, враги тебе грозят,
Но выше подними великой правды знамя,
Омой его земли кровавыми слезами,
И пусть его лучи пронзят,
Пусть уничтожат беспощадно
Тех варваров, тех дикарей,
Что кровь детей глотают жадно,
Кровь наших матерей…
Муса Джалиль
добавлена вчера в 17:48
добавлена вчера в 17:48
12 МАЯ. ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ
1.12 мая (29 апреля) 1917 года Военный министр А.И. Гучков подал в отставку из-за полного неподчинения ему армии.Одним из наиболее острых вопросов был вопрос о войне и мире. Нота министра иностранных дел П.Н. Милюкова 1 мая (18 апреля) о стремлении Временного правительства продолжать войну "до победного конца" вызвала возмущение и послужила поводом к открытому антиправительственному выступлению революционных масс. 3-4 мая (20-21 апреля) рабочие и солдаты Петрограда (около 100 тыс. чел. ), а вслед за ними и других городов, руководимые большевиками, провели демонстрации под лозунгами: "Долой войну!", "Вся власть Советам!". Выступление народных масс вызвало кризис Временного правительства. Из его состава под давлением революционных сил были выведены П.Н. Милюков и А.И. Гучков (воен.-мор. министр). Эсеро-меньшевистские лидеры пошли на создание коалиционного кабинета министров. 18 (5) мая было сформировано первое коалиц. Врем. пр-во (пред. - князь Г. Е. Львов). В состав пр-ва наряду с представителями бурж. -помещичьих партий (кадетами и октябристами) вошли меньшевики (И. Г. Церетели. М. И. Скобелев) и эсеры (А. Ф. Керенский, В. М. Чернов).
Создание коалиционного правительства НЕ ИЗМЕНИЛО НИ ЕГО КЛАССОВОЙ ПРИРОДЫ, НИ ПРОВОДИМОЙ ИМ АНТИНАРОДНОЙ ПОЛИТИКИ.
На левом фланге политической борьбы, развернувшейся в стране, стояла большевистская партия. По мнению одного из крупнейших западных политологов, «...она оставалась, несомненно, более сплоченной, чем любая другая партия, боровшаяся с ней за власть... Относительная гибкость партии, так же как способность улавливать преобладавшие настроения масс, содействовала победе большевиков по крайней мере столько же, сколько революционная дисциплина, организационное единство и авторитет Ленина».
В.И. Ленин круто развернул большевистскую партию влево, от «старобольшевистских» позиций 1905 г. к новым, которые, по его мнению, должны были «учитывать живую жизнь, точные факты действительности...». Эти точные факты «действительности» нашли свое отражение в знаменитых Апрельских тезисах, в которых был начертан план перехода от революции буржуазно-демократической к революции социалистической. Главная мысль была в том, что путь к социализму в России лежит не через полное развитие и исчерпание возможностей капитализма, а прямо из состояния того времени с опорой не на буржуазную демократию, а на новый тип государства - Советы. Сила их, по мнению Ленина, была в том, что они реально связаны с массами и действуют «как продукт самобытного народного творчества, как проявление самодеятельности народа».
Анализ соотношения классовых сил позволил В.И. Ленину сделать вывод, что Советы, пользуясь отсутствием у Временного правительства надежной вооруженной силы и под давлением народных масс, могли мирно взять государственную власть в свои руки, не оказывая никакой поддержки этому правительству, и тем положить конец двоевластию.
Ленин правильно понял и оценил огромную взрывную силу российских «низов» - рабочих и солдатских масс, - способную взломать буржуазно-демократические рамки революции. Нужно было только организовать и мобилизовать их, дав им также понятные лозунги.
добавлена вчера в 17:48
СЕРЖАНТ КАЗАРЯН АШХАРБЕК САРКИСОВИЧ
Ашхарбек Саркисович Казарян — помощник командира стрелкового взвода 1-й стрелковой роты 1054-го стрелкового полка 301-й стрелковой Сталинской ордена Суворова 2-й степени дивизии 9-го Краснознамённого стрелкового корпуса 5-й ударной армии 1-го Белорусского фронта, сержант.Ашхарбек Саркисович родился 12 мая 1918 года в селе Марц ныне Туманянского района Армении в семье рабочего. Армянин.
Образование неполное среднее. Работал стрелочником на железной дороге.
В Красной Армии с 1940 года. Участник Великой Отечественной войны с июня 1941 года. Член ВКП(б) с 1944 года.
Помощник командира стрелкового взвода 1-й стрелковой роты 1054-го стрелкового полка (301-я стрелковая дивизия, 9-й стрелковый корпус, 5-я ударная армия, 1-й Белорусский фронт) сержант Ашхарбек Казарян 14 января 1945 года при прорыве сильно укреплённой глубокоэшелонированной обороны неприятеля в районе населённого пункта Червонка, расположенного западнее Магнушева, получил боевую задачу на прикрытие фланга стрелковой роты 1054-го стрелкового полка.
Выполняя приказ командования, сержант Казарян с вверенным ему подразделением повёл наступление вдоль полевой дороги вглубь леса, прикрывая правый фланг своей 1-й стрелковой роты. Но, выйдя на опушку леса, отделение сержанта Ашхарбека Казаряна встретилось с численно превосходящим противником.
Подняв своих бойцов с криком «Ура!», «За Родину!», сержант Казарян с ручным пулемётом ринулся вперёд. Огнём из пулемёта и автомата, забрасывая противника гранатами, а затем перейдя в рукопашную схватку, бойцы отделения сержанта Казаряна уничтожили сорок пять гитлеровцев, своими смелыми и решительными действиями обеспечив стремительное и успешное наступление своей 1-й стрелковой роте.
В ночь на 16 января 1945 года стрелковое отделение под командованием сержанта Ашхарбека Казаряна совершило в составе передового батальона 1054-го стрелкового полка ночной марш-бросок с целью упредить выход неприятеля на заранее подготовленный рубеж. После форсированного марша передовой отряд батальона весьма удачно вышел к мосту с мельницей на реке Равка. Отделение сержанта Казаряна бесшумно и скрытно переправилось по льду на противоположный берег Равки, прошло незаметно через кустарник, напало на вражеский пулемётный расчёт и уничтожило его.
После этого весь стрелковый батальон переправился по мосту, захватил плацдарм и мельницу, превращённую в опорный пункт. Пленные гитлеровцы показали, что оборону занимает специальный крепостной батальон, кроме того, примерно в полутора километрах отсюда, в лесу, остановился подошедший резерв.
Действуя во главе отделения на правом фланге роты против численно превосходящего врага, сержант Казарян обеспечил успешное продвижение пехоты и занятие первых двух вражеских траншей. Лично уничтожил десятки гитлеровцев и два станковых пулемёта.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 февраля 1945 года за мужество и героизм, проявленные в наступательных боях и при форсировании реки Пилицы сержанту Казаряну Ашхарбеку Саркисовичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 5621).
После войны старшина Ашхарбек Казарян демобилизован. Жил в Ереване. До ухода на заслуженный отдых работал инженером по снабжению в геологическом управлении. Умер 3 сентября 1986 года.
Награждён орденами Ленина (27.02.1945), Богдана Хмельницкого 3-й степени (16.06.1945), Отечественной войны 1-й степени (11.03.1985), Красной Звезды (20.04.1944), Славы 3-й степени (22.09.1944), медалью «За отвагу» (30.05.1943), другими медалями
добавлена вчера в 17:46
СЕГОДНЯ – ЭТО НЕ ВЕЧНО
Сегодня хозяев предприятий принято деликатно называть работодателями, рассматривать их как благодетелей, дающих возможность простым людям, необремененным частной собственностью на средства производства, зарабатывать на хлеб насущный, то бишь с голоду не помереть.Однако по сути все так называемые работодатели – это эксплуататоры, присваивающие часть результатов наемного труда (надо сказать, львиную долю) безвозмездно, что и есть эксплуатация. То есть хозяева предприятий паразитируют на чужом труде.
На самом деле не хозяева средств производства милостиво дают людям работу, а наемные работники отдают им свой труд. Это наемные работники обогащают хозяев своим трудом, а не наоборот.
Кто стоит у станка? Кто распахивает поля? Кто крутит баранку? Хозяева что ли? Нет, конечно! Хозяева присваивают чужой труд. Но хозяева склонны считать, что оказывают человеку большую милость, принимая его на работу.
Но при капитализме других производственных отношений просто не существует в природе. Ты либо наемный, либо наниматель.
Есть еще прослойка мелкой буржуазии, также живущей своим трудом, но работающей на рынок. И эта прослойка со временем, в краткосрочной или долгосрочной перспективе, обречена стать пролетариатом. Вероятность перейти в более высокий ранг капиталиста-эксплуататора близок к нулю.
В истории человечества советский народ на практике доказал, что фабрики, заводы и пароходы, школы, ВУЗы, НИИ, больницы и все, все, все прекрасно работает и обеспечивает всю страну всем необходимым и без эксплуататоров, без так называемых эффективных собственников, без паразитов на шее.
Трудящиеся СССР наглядно продемонстрировали, что умеют сами управлять и производством, и государством, да так управлять, чтобы все граждане были обеспечены работой, жильем, образованием, медицинской помощью и всеми другими материальными, социальными и культурными благами, и ни один гражданин не оставался брошенным на произвол судьбы.
Трудящиеся СССР оказывали поддержку трудящимся всего мира в их борьбе за право быть свободными людьми, истинными хозяевами своей жизни и своего государства, а не средством зарабатывания денег для капиталистов.
Мировая практика доказала, что власть в руках трудового народа – единственно верный способ сделать жизнь всех граждан социально защищенной, безопасной, полной созидания, творчества, самореализации.
Но пока ещё на планете в основном правит капитал, который превращает жизнь сотен миллионов людей в невыносимый кошмар. И этот кошмар будет длится до тех пор, пока трудящиеся в своей массе не осознают, что они и есть единственная прогрессивная сила на земле, способная избавить человечество от гнета эксплуатации, пока трудящиеся не поймут, что кроме них некому спасти человечество от бесконечных страданий, лишений, нищеты, голода, войн. И вслед за пониманием этого устранят от власти капиталистов, уничтожат причины эксплуатации человека человеком.
Неизбежно наступит то время, когда эксплуатация человека человеком уйдет в небытие, не будет людей-паразитов, человеческое общество станет настоящим созидателем материальных и духовных благ.
добавлена вчера в 17:46
ТРИ СОСНЫ
Капитализм — экономическая система производства и распределения, основанная на частной собственности, всеобщем юридическом равенстве и свободе предпринимательства...В современном обществе установилась власть правящего класса, обладающего средствами производства, богатствами земли и ресурсов, а так же властью в стране. Класс этот называется классом буржуазии. И в общественном сознании закрепляются удобные этой власти мифы. О самых популярных из них мы и поговорим сегодня.
1) При капитализме каждый может стать богатым, нужно только постараться.
Нас пытаются убедить в том, что если мы будем ломать спины на работе, перерабатывать и трудиться, не жалея себя — то мы станем богаче, а наша бедность, следовательно, результат нашей же лени. Нет, это не так.
В реальности все куда прозаичней: состояние заработал тот, кто оказался хитрее или подлее. Кто-то начинал свой путь со спекуляций на валюте, кто-то отхватил кусок предприятия во времена приватизации, кто-то продавал воду под видом лекарства от рака, кому-то повезло вложиться. Лишь единицы стали богатыми своим трудом и умом. И это — исключение.
Нам говорят трудиться и работать. Задайте вопрос — а кому выгодно, чтобы это было так?
2) Капитализм = свобода
«Рыночек порешает». Ставшая уже шуткой фраза в действительности является основополагающей частью рыночной экономики. Называется она «рыночное саморегулирование», утверждающее, что конкурентный рынок будет уравновешиваться естественными процессами внутри системы. Знаете, почему это не так? Потому что не рынок влияет на капиталистов, а капиталисты на рынок. Свобода в принятии решений здесь не у народа, а лишь у тех, кто владеет средствами производства. Элита, владея не только заводами, но и влиянием экономическим и политическим, сама направляет этот «рынок» туда, куда выгоднее. Не «рыночек решает» — рыночком решают.
Нефтяному магнату не нужны экологические разработки и электромобили, ведь из-за этого упадет его доход. И его задача сводится к противлению этим технологиям, их дискредитации, упрочении своей позиции на рынке. Маленький же предприниматель, занимающийся этими электромобилями, будет напрочь раздавлен нефтяным гигантом. Свободы здесь нет. Твой выбор — окончишь ли ты свою жизнь в петле или на гильотине. Но результат будет один.
3) Мы сами выбираем.
Выборы вселяют людям веру в то, что они вольны что-либо менять, выбирать тех, кто будет управлять государством или принимать решения. На деле выборы — лишь формальное мероприятие.
Демократия, сказки о которой народ уже устал слушать, проистекает из ее формальности. Это, понятие которое извращают капиталисты, в сущности — диктатура их меньшинства, или, как писал Ленин, «буржуазная демократия».
Иллюзия выбора — излюбленный метод, которым пользуются капиталисты, чтобы убедить нас в том, что наши решения и выбор действительно на что-то влияют. Одной из таких иллюзий является многопартийность. Самые разные партии, цветастые и серые, громкие и тихие, в любом случае сохраняют существующий режим. Режим, выгодный капиталистам.
добавлена вчера в 17:46
ЖАРКО ОБНИМАЛА ТЫ, ДА ТОЛЬКО НЕ ЛЮБИЛА...
Результатом поглощения Германской Демократической Республики (ГДР) Западной Германией, в 1990 году стали забастовки.Хозяйство ГДР структурно было организовано в 250 комбинатов, в которые, в свою очередь, входило около 8000 предприятий. После объединения Германии все они были переданы под управление Ведомства по реорганизации и приватизации, называемого попечительским (или опекунским) советом. Он учреждался Договором о создании валютного, экономического и социального союза между ФРГ и ГДР от 18 мая 1990 года. К попечительскому совету переходил государственный долг ГДР в том объёме, в каком он мог быть погашен будущими доходами от реализации государственного имущества. Главной законодательной задачей попечительского совета была быстрая приватизация государственного имущества ГДР.
Однако промышленники Западной Германии не хотели получить конкурентов в присоединяемых территориях. Поэтому при анализе деятельности предприятий ГДР было объявлено, что лишь восемь процентов рабочих мест являлись рентабельными, а производительность труда в ГДР якобы составляла менее 30 процентов от западногерманского уровня. Однако цифры эти в большей степени носили пропагандистский характер.
Последствия этого были катастрофическими. Попечительский совет, которому была поручена приватизация восточногерманских предприятий, ликвидировал 30 процентов из них, «продав» многие из оставшихся за символическую сумму в одну немецкую марку западногерманским концернам и частным предпринимателям. В 1997 году промышленная продукция Восточной Германии составляла лишь 45 процентов от произведённого в 1989 году.
Например, крупные сталелитейные заводы Бранденбурга были полностью уничтожены. Тракторный завод и прядильный комбинат в том же городе больше не существуют. Ранее всемирно известное предприятие Pentacon в Дрездене, на котором работало более 5000 человек, больше не выпускает ни одного фотоаппарата. После ликвидации химического концерна «Лёйна-Верке» в городе Галле до сих пор сносят целые кварталы жилых домов - в них некому жить. Предприятие Orwo - бывший экспортёр кино- и фотоплёнки - исчезло. Больше не выпускаются грузовики: Krupp Stahl при помощи государственных субсидий «купил» завод в Ораниенбурге только для того, чтобы его закрыть в 1993 году. Такая же судьба постигла завод малолитражных автомобилей «Вартбург» в Айзенахе. Государственная авиакомпания ГДР «Интерфлюг» была ликвидирована в пользу «Люфтганзы» ФРГ
добавлена вчера в 17:45
КУБА – НАША ТРЕВОГА!
Мы стали свидетелями буржуазной контрреволюции в Советском Союзе, видели уничтожение советского социализма и реставрацию буржуазного строя.Ныне мы наблюдаем дальнейшее разворачивание контрреволюционных процессов. Российская буржуазия идёт в наступление на права рабочего класса, отбирает у него шаг за шагом всё то, что он добыл своим героизмом в Октябре семнадцатого года, уничтожает все завоевания Революции. Она осуществляет по всем фронтам наступление на коммунистическую идеологию – чернит, клевещет, извращает, отравляет сознание российских трудящихся ложью. Она развращает общество своей безнравственной идеологией, чтобы подчинить его морально, ослабить его и сделать неспособным бороться. Она призвала себе на помощь реакцию и с её помощью надеется удержать власть – насаждает национализм, шовинизм, религиозное мракобесие.
Мы, родившиеся в Советском Союзе – в первой социалистической стране мира, которая долгое время была маяком и надеждой для рабочего класса всех стран, всех угнетённых и борющихся, которая была во главе всемирной борьбы за социализм, – пережили победу буржуазной контрреволюции и уничтожение социализма. Нас переполняет чувство вины перед нашими отцами, которые ценой огромных жертв дали нам возможность жить при социализме, – но мы не смогли сохранить его, оказались недостойны их подвига.
Нас переполняет чувство стыда. Перед рабочими всего мира – которые верили в нас и шли за нами и после крушения Советского Союза оказались без пути, без веры в возможность победы, без силы продолжать борьбу. Перед собой, гниющими теперь в болоте буржуазной мерзости. Перед потомками, которые, если мы не найдём в себе силы встать и бороться, – будут обречены идти нашим постыдным и жалким путём.
Нас переполняет гнев и ненависть к тем, в чьих интересах осуществлялась контрреволюция. К тем, кто ценой страшных бедствий, позора и унижения миллионов людей, ценой гибели первого в мире социалистического государства шёл к своим подлым и корыстным целям, к возможности грабить и наживаться – к нынешним хозяевам нашей страны, собственникам-капиталистам, разворовавшим собственность советского народа.
Надеждой и поддержкой в этом тягостном положении для нас являются те немногие страны, где сохранился социализм, – такие, как Куба и Северная Корея. На них мы, коммунисты, смотрим с любовью и радуемся их успехам, и с негодованием смотрим на травлю, которую предпринимает против них империалистический лагерь, на его попытки задушить и подчинить эти страны, на подлость и цинизм империалистов.
С особенной тревогой мы смотрим теперь на Кубу. Куба, братская Куба, Остров Свободы – идёт по пути Советского Союза. Ползучая контрреволюция разворачивается всё уверенней. Те грозные признаки разрушения социализма, которые в своё время не насторожили нас, – теперь зловеще проявляются на Кубе. С каждым днём они выступают всё отчётливей. Велика вероятность того, что на Кубе уже в ближайшее время произойдёт окончательная победа буржуазной контрреволюции.
На это мы смотрим с огромной горечью. Хочется крикнуть кубинским трудящимся – «Товарищи! Ведь вы же видели, как разворачивалась контрреволюция в Советском Союзе и к чему это привело! Наш пример у вас перед глазами. Почему же вы не извлекли урок из наших ошибок!? Почему не видите опасности, не бьёте во все колокола, не встаёте все на борьбу со страшной опасностью!? Вас убаюкивают сказками, что у вас не уничтожение социализма, а наоборот, идёт его развитие и улучшение. Мы тоже верили в это – и вот где мы теперь! Очнитесь! Проснитесь! Вы идёте по нашим стопам и придёте к тому же, к чему пришли мы, – к реставрации буржуазного строя!»
То, что происходит теперь на Кубе, просто до боли напоминает нашу «перестройку» – заключительный этап контрреволюции. Это и уже официально разрешенная частная собственность на средства производства. (Помните наши кооперативы? Ведь нам тоже внушали, что это, по сути, начало официального узаконения частной собственности и наемного труда – есть «развитие социализма»)
Это и отсутствие распространения марксистской идеологии за пределы Кубы. И, что ещё хуже, – и на самой-то Кубе марксизмом уже и не пахнет.
4 декабря 2014 года в посольстве Республики Куба была презентация: отчёт о поездке делегации студентов МГУ им. М. В. Ломоносова в июле, показ видеофильма: «Меня называют Куба», выступление творческих коллективов Дворца пионеров (МГДДЮТ). То, что нам показали, произвело гнетущее впечатление. Это самая настоящая «перестройка». Фильм пропитан махровым идеализмом. Не революционный пролетариат Кубы, не сознательных представителей кубинского рабочего класса увидели мы там – а только мелкобуржуазных обывателей.
Они демонстрируют всё, что угодно: миролюбивость, осуждение американского империализма, набожность, трудолюбие; но не революционность (наоборот, откровенный социал-пацифизм). И почитание Че Гевары как национального героя лишено своего революционного значения. Образ кубинского революционера превращён во что-то вроде иконы или лубочной картинки, которая не зовёт на борьбу, а только тешит обывательский взгляд своей яркостью.
Если вы помните, накануне «перестройки» так же поступали у нас с памятью великих революционеров. Их цитировали по привычке, их формально чтили, словно исполняя обряд, – но живое революционное значение их судеб, мыслей и деяний уже не воспринималось обществом, поражённым мелкобуржуазной идеологией.
Сходство с советской «перестройкой» и в том, как кубинская новая буржуазия усердствует, демонстрируя свою лояльность американскому империализму. Помните, как наши перестройщики лебезили перед США и вообще перед Западом? Помните, с какой сервильностью они вели себя, как бывали вне себя от радости, когда удавалось заслужить одобрение американского капитала (а одобрение это они получали тогда, когда особенно хорошо работали на подрыв и уничтожение советского социализма, когда особенно рьяно ускоряли реставрацию капитализма)?
Так вот, кубинские перестройщики пошли тем же путём. Они также пошли путём заискивания перед американским империализмом, стали добиваться его благорасположения, стали выражать готовность идти на уступки ради этого благорасположения. Знакомая история, не правда ли?
Мы ни в бога, ни в чёрта не верим, но тут напрашивается сравнение из христианской мифологии. По этой мифологии, как известно, дьявол ничего даром не станет делать, он раздаёт свои подарки и оказывает услуги только с одной целью – завладеть душой того, кому благодетельствует. То же самое и здесь. Американский империализм, злейший враг социализма во всём мире, классовый антагонист любого социалистического государства, прямо заинтересован в его уничтожении. Он никогда не будет выражать благосклонность ни одной социалистической стране, кроме разве что в одном случае – если в этом государстве начались процессы разрушения социализма. И за своё благоволение и свои услуги Америка потребует только одного – чтобы процессы эти, ведущие к уничтожению социализма, не прекращались, а наоборот, ускорялись и углублялись с максимальной силой. Чтобы контрреволюция и реставрация буржуазного строя в этой стране шли как можно скорее и бесповоротнее.
Только такой ценой, ценой отказа от социализма Куба может заслужить благоволение американского империализма. И кубинские перестройщики дают понять, что они готовы заплатить эту цену, готовы предать социализм.
Америка, видя такую покладистость кубинских лидеров, решила их поощрить на этом пути. В этом русле поощрения за «хорошее поведение» было освобождение пяти кубинских разведчиков, так называемой «кубинской пятёрки». Антонио Герреро, Рамон Лобанино и Герардо Эрнандес были досрочно освобождены 17 декабря 2014 года после шестнадцатилетнего заключения в американской тюрьме. Ранее были освобождены Фернандо Гонсалес (27 февраля 2014 года) и Рене Гонсалес (7 октября 2011 года), которые полностью отбыли срок заключения.
Кубинское руководство восприняло это как бог знает какой подарок от США, выразило по этому поводу бурный восторг. То, что американцы отпустили трёх кубинских заключенных, предварительно продержав их 16 лет, – кубинские перестройщики решили подать как великий акт дружбы и не уставали радоваться по поводу налаживания отношений с США. Рауль Кастро поблагодарил Обаму за такую дружественность и заявил, что теперь «препятствие для отношений между Кубой и США было преодолено»[1].
В настоящее время это «налаживание отношений», как мы можем понять, – на полном ходу. Американские и кубинские дипломаты встречаются, договариваются об открытии посольств и пр. Американские дипломаты выражают удовлетворение от того, как идут переговоры. А это может означать только одно – что уступки, которые готовы сделать кубинские лидеры, те шаги по демонтажу социализма на Кубе, на которые они согласились пойти, – американцев полностью устраивают[2].
От большинства кубинских граждан подробности этих переговоров и их истинная подоплёка держатся в тайне. МИД Кубы лишь кратко и бегло сообщает о факте переговоров.
Точно так же от нас скрывали истинную подоплёку «налаживания отношений» с США в «перестройку». Нас убеждали – что надо радоваться «сглаживанию противоречий», «возникшему взаимопониманию», «преодолению разногласий» и «начавшемуся сотрудничеству». Что за этим кроется, мы не догадывались. А крылось только одно – новый класс советской буржуазии, готовясь окончательно добить социализм, звал себе на помощь собратьев по классу, американскую буржуазию, просил у неё поддержки в грядущем окончательном добивании. Он усердно заискивал и лебезил перед старшей заокеанской сестрой.
Американский империализм живо понял, что в Советском Союзе теперь делают погоду не классовые враги его, не революционный рабочий класс. А делает теперь погоду классовая родня американского капитала – новая советская буржуазия. И сразу же стал демонстрировать готовность к «налаживанию отношений». Разумеется, с одним условием и с одной целью – чтобы контрреволюция в Советском Союзе продолжались и углублялась.
Это же мы видим теперь и на Кубе.
Если бы на Кубе были настоящие коммунисты – то они бы стали бить во все колокола, сказали бы рабочему классу Кубы: «Вставайте, товарищи! Беда близко. Контрреволюция в нашей стране уже на полном ходу! Вставайте, если не хотите повторения участи Советского Союза!»
Но беда на Кубе та же, что и в своё время в Советском Союзе, – что коммунистов там нет. Мы уже сказали, что марксизмом там и не пахнет. Поэтому некому увидеть опасность и поднять рабочих на борьбу, некому остановить контрреволюцию. Можно ожидать, что совсем скоро мы будем свидетелями её окончательной победы.
Кубинским рабочим придётся испытать те же горькие потрясения, которые испытали и мы. И так же, как и нам, – начинать всё снова, осознавать свои ошибки и учиться на них. Так же, как нам, им придётся осознать свою вину перед борцами за то, что мы не сохранили социализм. И понять, что мы можем искупить свою вину только одним – продолжать их борьбу до победы, до полного уничтожения капитализма.
[1] http://ria.ru/world/20141220/1039374645.html
[2] https://vk.com/kuba_1959?w=wall-40469934_4560
добавлена вчера в 17:45
О БАВАРСКОМ И БУРГУНДСКОМ
Как-то одна моя вышестоящая коллега сказала: "Лучше бы в 1812-м году победил Наполеон - сейчас жили бы, как люди". В общем, из серии "пили бы баварское". Понятно - культурные нации, не нам, сиволапым, чета. А вот что говорится о носителях европейской культуры в книге Антона Антоновича Керсновского "История Русской армии":Повсюду валялись трупы детей с перерезанными горлами, лежали трупы девушек, убитых на том же самом месте, где их изнасиловали.
...
Все солдаты были нагружены самыми разнообразными вещами, которые они хотели забрать из Москвы.
...
Офицеры, подобно солдатам, ходили из дома в дом и грабили; другие, менее бесстыдные, довольствовались грабежами в собственных квартирах.
...
На улицах московских можно было встретить только военных, которые слонялись по тротуарам, разбивая окна, двери, погреба и магазины; все жители прятались по самым сокровенным местам и позволяли себя грабить первому нападавшему на них. Но что в этом грабеже было ужасно, это систематический порядок, который наблюдали при дозволении грабить, давая его последовательно всем полкам армии. Первый день принадлежал старой императорской гвардии, следующий день — молодой гвардии, за нею следовал корпус генерала Даву и т. д.
https://kibalchish75.livejournal.com/103197.html...
Все солдаты были нагружены самыми разнообразными вещами, которые они хотели забрать из Москвы.
...
Офицеры, подобно солдатам, ходили из дома в дом и грабили; другие, менее бесстыдные, довольствовались грабежами в собственных квартирах.
...
На улицах московских можно было встретить только военных, которые слонялись по тротуарам, разбивая окна, двери, погреба и магазины; все жители прятались по самым сокровенным местам и позволяли себя грабить первому нападавшему на них. Но что в этом грабеже было ужасно, это систематический порядок, который наблюдали при дозволении грабить, давая его последовательно всем полкам армии. Первый день принадлежал старой императорской гвардии, следующий день — молодой гвардии, за нею следовал корпус генерала Даву и т. д.
загрузка
Показать ещёЛевая колонка