ЭЛИ НАХ.

*Сенсация!!!!* Водитель африканец всё же понял рядом скем живут индусы в России.😂 - Наконец в Европе узнали про величие ингушей и их великую историю непобедимого народа! И смогли этот прорыв провести просты представители великого ингушского народа,простая семейная пара из Ингушетии и обычными простыми и доступными словами , когда двое .ингушские чеченские беженцы из Ингушетии женщина и мужчина запыхавшись от бега поздней ночью,когда возвращались с, в общем не важно, удачно успевшие на поздний , последний в ту ночь микроавтобус, к удивлению водителя европейского автобуса ,выходца одной из африканских мусульманских стран, к своему удивлению услышав возглас тирады женщины обрадовавшейся тому,что они успели к автобусу, между выражениями радости на звучном русском языке, услышал слово "ахмадюлахь",он с удивлением и к удивлению этих ингушей спросил их на ломанном русском языке: -Могу я вас спрасит, ...ви аткуда? В услышав в ответ мужчины : -Из гостей, ..мы были в гостях у наших друзей... . Женщина добавила: -Тут живут наши земляки с россии - они русские.. -затем с удивлением посмтрев на африканца, спросила его , -а вы откуда русский язык знаете? Водитель африканец , мусульманин по вероисповеданию,отвветил: -Я учился на врача в советском союзе , пять лет и три года практику имел в !!!!! на доне , я работал сначала на родине, а потом из-за война , сюда бежинцем приехал и тут врачом пятнадцать лет проработал , а сейчас я вышел на пенсию уже год ,вот.., сичас по вечерам подрабатывая водителем иногда,..помогаю своей семье .. на родина, услишал как ви гаварите на русском языке, патаму спрасил вас откуда вы .. из рассии и падумал,что ви мусульмани . -А, понятно,мы из россии,а по национальности мы ингуши и приехали из Ингушетии сюда и.. ..мы мусульмане ... из Ингушетии ,-и тише добавил - и мы беженцы ..чеченские ... . Водитель выразил свою догадку: -Ви наверна сначала училса в россиия, кагда закончили, паехали абратна дамой и тоже решили виехат и виехали в Европа ? -Да нет, мы сразу же с Ингушетии сюда приехали ... . -Панятна, наверна ваши зимляки русские жили тожа в Индии и в и вмести суда прехали? -Мы не индусы, -возмутилась женщина, мы И Н Г У Ш И-. членораздельно произнесла ингушка-и мы из россии с Ингушетии, понял? -Ни савсем поняль, -асмутился африканец, - я думал ,что в россии индуси ни живут, -спросил- ви сказали что из индусетии, эта село или город где шивут индусы в России? Теперь возмутился мужчина , и на непонятном африканцу языке воскликнул: -А1й, х1о ваштяхь ви, ахь фуддуца.. ?- и добавил на русском понятное ... афринацу... .со веремён его учобы и практике в россии , тираду .. из сплошного мата... Африканец водитель , cмущённо пытался сгладить. -Я проста спросил вас ,мне била интересна, с нами тоже учились ..ваши индус в институте, када вы сказaли что ви индус и что ви..из ..рассии,..я падумал.что у вас индусов в расии есть свой мета, где ви живёте кампактан с рисскими. я извиняюсь, что я спрасил и вам это .. ни панравилось.. . Наверна,я думаю, вам в Индии было не харашо, патаму что вы.. мусулмани ... ,патаму ви суда приехаль..и ? -Мы ингуши, из Ингушетии, ингуши,это известная во всём мире нация , о которой знают все ингуши и потому знает весь мир. Ты наварное не смотришь совсем ютюб, где наши известные историки рассказывают о нашем великом народе и какие мы великие... .? -Нет не смотрю, я непонимаю идусский язык, но знаю что Индия большой страна и тама уже почти полтара миллиарда ваш народ ..мусулмани .. наверна живёти рядам с Пакистан-примирительно ,чтобы не обидетьи так возмущёоных представителей ,ответил африканец водитель. -Слушай внимательно, я тебе снова объясняю, -продолжил вoзбуждённо, как истинный и ..горячий ..по крови .. поле выпитого , ингуш - мы ингуши, живём в россии , наш народ великий и известный, ты можешь посмотреть на ютюбе наших историков, они помогут тебе понять ,что мы самый непобедимый , храбрый и самый умных народ в ..мире , МЫ ИНГУШИ, а НЕ ИНДУСЫ,мы народ с великой историей , если хочешь узнать про нашу историю, я тебе дам ссылки в интернете , вот там ты из рассказов наших историков узнаешь нашу историю , про то как мы напалиона пабидили, римскую империю разогнали, .разгромили и разогнали монголов , и сралингад , тьфу ты, сталингад .. ,асвабадили и немцев изпод москвы рагромили ,и не путай это самое.. нас с какими-то там индусами ..мы ингуши, , понял? -Понял, ответил удивлённый такой историей , о которой он не знал ,даже в то время, когда изучал историю СССР и знал из книги "малая земля" ,что фашистов победили русские под руководсвом Брежнева и снова неосмотрительно спросил, а ваша .. великая страна, она где в россии , рядом с масква, да? -Нет, наша великая республика находится на Северном Кавказе,по соседству с ...Осетией.теперь ты понял?-понял историю великого народа и давал пояснение по географии своей великой республики и истории великого ингушского, но всё ещё "индусского" непонятно как там оказавшегося индусского народа,являющейся всё ещё необъяснимой загадкой для африканского водитель, который всё-таки решился задать несмело последний вопрос, чтобы хоть как-то разобраться , где -зэ это такой великий народ затерявшихся индусов , проживает : -А где это место, какая там страна известная .... всем ... находится? ,- робко спросил африканец ... -наша великая страна с великим народом находится рядом.. никому неизвестной .. республикой, о которой мало кто знает , и которая называется Чечня , вот мы .. беженцы из этой неизвестной республики, котoрaя находится по соседству с нашей великой страной из которой мы сюда приехали... , теперь понятно? И теперь понимая , где примерно находится неизвестная ему великая страна индусов,называемая Ингушетией, и услышав знакомое ему слово ЧЕЧНЯ , о которой не надо было никому давать пояснений и последние более 35 лет звучащая на устах даже у самый находящихся наряду с самыми известными и знаменитыми исторически империями и государствами маленькая ,но звучащая также как звучали самые великие Империи как Римская , как Татаро-монгольская ,как Османская и о котором знают даже дикие племена из Африки , Бразилии и Австралии, до которых не дожла ещё цивилизация, но до которых дошёл слух о Чеченцах и Чечне и слово Чеченец и Чечня становится узнаваемым даже среди них, этот шёфёр африканец ,наконец наконец , откуда примерно ..эти ..индусы прибыли географически, но никак не понял , как они попали туда, но со слов пассажиров, он понял, что эти..индусы, они народ великий и наверное потому,что о них могут услышать и примерно предположить ,откуда они, по тому, как они живут рядом с Чечнёй и с Чеченцами......, Вот такм пристые ингуши расказали в Европе про ингушей, донэся эро до всего мира и даже до африканца...водителя микроавтобуса и бывшего врача ..

А. С. Пушкин. Поэма Тазит Руслан Закриев ПРОЗА РУ. "Земля черная, ты ли покроешь меня, не тебя ли топтал я копытами коня? Ты, горячая пуля, смерть носишь собой, но не ты ли была моей верной рабой? Холодна ты, о смерть, даже смерть храбреца, но твоим властелином я был до конца!" Отрывок из песни умирающего Чеченца. Перевод на русский Л.Н.Толстой. Достойные люди любых наций, заслуживают того, чтоб их оградили от грязных чернил продажных ничтожеств. Итак, я в эту самую трудную минуту, когда эти существа, соревнуясь, пытаясь перещеголять, друг друга, чернили, мой народ я прочитал «Тазит» и понял, что Пушкин всем своим гением, встал на защиту чеченцев, за что я ему искренне благодарен. Пушкин, был русским дворянином, был истинным гражданином России, ее честью и гордостью. Когда Пушкин писал поэму «Тазит», чеченцы уже долгое время воевали с Россией. К слову, я хочу сказать, что в этом я не вижу повода для истерии, нравы тогда были такие, нового мышления еще не было и сильный завоевывал слабого, и не нужно тут иллюзий, на войне было как на войне. Но во все времена и во время войны и в мирное время, были « категории морали, такие как мужество, честь, благородство, любовь к свободе, эти качества уважались как у друзей, так и у врагов. Российская империя стремилась к мировому господству. Что естественно для Российской империи по понятиям, того времени, а чеченцы не очень вдаваясь в политические амбиции России, стремились к свободе и в итоге шла долгая, изнурительная, кровопролитная война. И вот естественно, что и тогда были платные борзописцы, которые, следуя конъюнктуре, настраивали общественное мнение на ведение войны, они создавали отрицательный образ чеченца, как они это делали? То, что чеченцы мужественны, свободолюбивы, упорны было общеизвестным фактом, иначе, как объяснить столь долгую и упорную войну, не имеющей ни армии, ни казны, Чечни! И они, естественно, пошли другим путем, чеченцев стали изображать некими дикарями, зверь ми, не знающими, что такое страх, не имеющими человеческого облика. Платные, борзописцы, этой писаниной отрабатывали свой хлеб, врага надо было чернить. Таковы были политические интересы, но что можно простым смертным, то не допустимо, для гения, гений не может врать, лицемерить, гений и злодейство не совместимы. И вот, Пушкин ответил этим клеветникам, ответил правдой всей могучей империи, он всей силой своего гения показал, что смелость, мужество, военная удаль, - это только поверхностная , видимая часть сути чеченцев, на самом деле их сутью сущностью их натуры является благородство. Пушкин своей поэмой воздал такую хвалу, выше которого нет, не было и не будет во все времена и среди всех народов, он провозгласил настоящих Нохчи, чеченцев безупречно благородными людьми и поразительно то, как он смог так постичь мораль, психологию народа. Он сам был благородным человеком и поэтому встал на сторону правого - слабого, и нет цены этой поэме, к сожалению нашими, продажными ученными - Башмачными скрываемой от народа. И я не дождавшись этого от ученных своими не ученными, методами покажу это, прокомментировав поэму «Тазит». Итак, почему Гасуб не понимал Тазита, Почему Тазита не понимал отец родной и самое главное, почему Тазита понимает любой настоящий чеченец, ведь весь сюжет поэмы заключается в том, что отец не понимает родного сына, я спрашивал об этом у старых, молодых чеченцев и видел, что они прекрасно понимали Тазита. Итак, старший сын Гасуба убит - Уж труп землею взят. Могила Завалена. Толпа вокруг Мольбы последние творила. Из-за горы являлись вдруг Старик седой и отрок стройный. Дают дорогу пришельцу- И скорбному старик отцу Так молвил, важный и спокойный: «Прошло тому тринадцать лет, Как ты, в аул чужой пришел, Вручил мне слабого младенца, Чтоб воспитаньем из него Я СДЕЛАЛ ХРАБРОГО ЧЕЧЕНЦА. Когда я первый раз случайно наткнулся на это, я не поверил своим глазам, как это Пушкин? А учителя, в школе? Не могли же они от меня, от чеченца, скрывать это?! Оказывается, могли, и не только это. Я слышал, давно в детстве, от деда, старого и неграмотного. Что у чеченцев никогда не было князей, чеченцы все были князья, да такие, что им князья других народов отдавали на воспитание своих сыновей. Он говорил об этом с тоской и не понятной мне гордостью. Но я ему не верил, потому что мне в школе, по телевизору, в газетах внушали, не верьте старикам, они отсталые, темные, забитые, они пережитки прошлого, они ваши враги, мы ваши спасители и благодетели. И наши не окрепшие, детские души поддавались на эту изуитскую пропаганду. Но теперь оказывалось, что сам великий Пушкин подтверждал слова деда. Так значит уничтожили, запугали, задавили наших отцов, скрыли Пушкина! Вот она кадровая политика, теперь я понимаю, как они сделали Павлика Морозова. Но свидетельствует Пушкин, которого, оказывается, они тоже запрещали, но не вечны запреты дьявола «Сегодня сына одного Ты преждевременно хоронишь. Гасуб, покорен будь судьбе. Другого я привел к тебе. Вот он. Ты голову приклонишь К его могучему плечу. Твою потерю им заменишь- Труды мои ты сам оценишь, Хвалиться ими не хочу» Итак, адыгейский князь отдал чеченцам на воспитание своего сына, заметьте! В общем лояльные империи или точнее вынужденные быть лояльными, князья отдают на воспитание чеченцам, изображаемым в конъюнктурной прессе зверьми, ничего человеческого не имеющими, сыновей, интересно чему же научат чеченцы Тазита? Сделают разбойником, людоедом; нет! Пушкин камня на камне не оставляет от пропаганды того времени. Чеченцы воспитают Тазита благородным человеком и это будет благородством высшей пробы, которое не может понять князь Гасуб, но понятно и близко любому чеченцу. Они научат его благородству, которое так прекрасно понял Пушкин, потому что сам был истинно благородным человеком, ибо нет благородства русского или чеченского, это категория- атрибут элиты и благородство может понять только тот, кто сам является благородным. И это блестяще, с гениальной прозорливостью показал Пушкин в своей поэме. Тазит из табуна выводит Коня любимца своего. Два дня в ауле нет его, На третий он домой приходит. Отец Где был ты, сын? Этим вопросом Гасуб вновь показывает, что не совсем хорошо знаком с этикетом, так как и следующий вопрос, что делал там? Ибо без всякого сомнения, человек, у которого убили брата, не может заниматься, иным делом как поиском убийцы, не смеяться, не развлекаться, не отдыхать. Своим ответом на этот вопрос Тазит уходит от ответа, ибо чеченец не должен говорить даже отцу я искал убийцу брата, ибо это самовосхваление, категорически запрещенная чеченским этикетом. Далее Отец: А не видал ли ты грузин Иль русских? Сын: Видел я, с товаром Тифлиский ехал армянин Отец: Он был со стражей? Сын: Нет, один. Отец: Зачем нечаянным ударом Не вздумал ты сразить его И не прыгнул к нему с утеса? Потупил очи сын черкеса Не отвечая ничего. Но отец не понимает сына. А что же сын? Во - первых, у Тазита есть главная задача, и во - вторых, грабит без риска, легко не подвергая себя опасности не достойно, это крохоборство, так что они говорят на разных языках. Ответ Тазита нет, один для Гасуба является аргументом в пользу того чтоб грабить, для Тазита в пользу того, чтобы не грабить. Но чеченское воспитание не позволяет ему поучать отца, поэтому он молчит. Тазит опять коня седлает, Два дня, две ночи пропадает Потом является домой. Отец: Где был? Сын: За белою горою. Отец: Кого ты встретил? Сын: На кургане От нас бежавшего раба. Отец: О милосердная судьба! Где ж он? Ужели на аркане Ты беглеца не притащил? Тазит опять главу склонил Госуб нахмурился в молчанье, Но скрыл свое негодование. «Нет,- мыслит от, не заменит Он никогда другого брата. Не научился мой Тазит, Как шашкой добывают злато Не стад, не табунов Не наделять его разъезды. Он только знает без трудов Внимать вольнам, глядеть на звезды А не в набегах отбивать коней с ногайскими быками И сбоя взятыми рабами суда в Анапе нагружать. Нет, без сомнения научился Тазит всему вышеперечисленному, но дело в том, что это все он может делать только после того, как отомстит за брата, и при этом строго соблюдая законы благородства. У чеченцев говорят, смелой и собака бывает, главное благородство. Подумайте сами, разве было бы благородно вернуть раба, уже спасшегося, из-за случайной встречи, если бы он поехал его ловить - то другое дело, но он поехал искать кровника и случайно наткнулся на уже спасшегося раба, так пусть уходит и это правильно! И теперь последний диалог гениального произведения великого Пушкина, смотрите, как бурно он развивается и как не понимает Госуб Тазита! Даже сейчас спросите у любого чеченца, а в данное время чеченцы уже далеко не те, и он вам ответит: нет не мог Тазит убить своего кровника ни за что, потому что чеченская мораль категорически и безусловно запрещает убивать того, кто не имеет возможность сопротивляться. Посмотрите Тазит, говоря: он был один, изранен, безоружен. Приводит безоговорочные аргументы в ползу того, что он не мог его убить, но именно этого и не понимает Госуб, зато это понимает любой чеченец хоть малой степени знающий законы своего народа, который благородство, честь, свободу ставил превыше всего и просто поразительна та глубина проникновения Пушкина в психологию чеченского воспитания. Отец: Кого ты видел? Сын: Супостата Отец: Кого? Кого? Сын: Убийцу брата Отец: Убийцу сына моего!. Приди!.. Мне череп этот нужен. Дай нагляжусь! Сын: Убийца был один, Изранен, безоружен... Отец: Ты долго крови не забыл! Врага навзничь опрокинул, Неправда ли? Ты шашку вынул, Ты в горло сталь ему воткнул И трижды тихо повернул, Упился ты его стенанием, Его змеиным издыханием... Где ж голова?., подай., нет сил..- Но сын молчит, потупя очи. И стал Госуб чернее ночи И сыну грозно возопил: Поди ты прочь- ты мне не сын Ты не чеченец - ты старуха... Нет, именно потому, что Тазит был чеченцем он и не мог убить своего кровника, и сегодня Тазита, которого не понял родной отец, поймет любой чеченец, не верите? Спросите. И слава великому гению Пушкину. В один из труднейших периодов в жизни моего народа на весь мир своим гениальным произведением показавшему, что не дикое зверство заставляет чеченцев вести уже десятилетиями безнадежную войну против Империи в полмира, а безупречное благородство, которое не приемлет долю рабов, ибо только свободный может быть благородным. И к России мы согласились присоединится лишь после того как там отменили крепостное право.Ведь нет сомнения в том, что пророк Ноха и его потомки пошли именно с Кавказа и понесли миру понятия Единый Бог,Благородство честь и совесть. Руслан Закри!!! первый раз напечатано в Газете "Комсомольское племя" ЧИАССР 1989год

Перепост:-----ПЕРЛ, Мадины Алмазовой!!!

Есть чувство, которое не требует объяснений. Оно просыпается, когда слышишь родную речь в чужой стране. Когда возвращаешься домой после долгой поездки. Когда смотришь на старые фотографии и узнаёшь в лицах на них себя. Это не громкий патриотизм и не показная любовь. Это тихое, глубокое уважение к земле, которая тебя вырастила. К людям, которые рядом. К истории, которая вписана в твою ДНК. Это просто часть тебя. Твоя Россия. Попробуйте угадать одно слово — в нём частичка русской души.

02.01.2026 Башлам Чимаев Чеченская история

РЕПОСТ: Изложенное прочитайте внимательно и до конца. Хасан Бакаев в одной своей лекции говорил что в первые Г1алг1а упоминаются только после похода на Кавказ Тамерлана и упоминаются как КАЛКА( что в переводе с монгольского означает Щит) , я так же утверждаю что Г1алг1а появились на Кавказе в 16 веке и звались они ХАЛХА(что так же с монгольского переводится как Щит) и мы оба говорим об одном и том же народе. Кстати если я не ошибаюсь в 70-х годах я слышал что историк профессор Виноградов так же утверждал Г1алг1а переводится как Щит. Вот некоторые выдержки из моей публикации. По версии историков, Халха появились в результате регулярных междоусобиц, которые происходили в 14–15 веках в Монголии. Есть множество противников версии о племенном образовании Халха. Они считают, что халха-монголы являются сборным образованием. Объединившиеся степные и лесные племена включали хотогойцев, дариганцев(очень похоже на даргинцев не правда ли, прим.автора) и других. Причем у халха-монголов в предках есть и тунгусы, и сартулы, и другие представители немонгольских племен. Поэтому халха — народ, поглотивший другие племена и преимущественно обитавший в районе Центральной Монголии( Придя на Кавказ представители этого народа Халха, повторили историю по уже накатанной дорожке, то есть теперь уже, Халха(Г1алг1а) поглотили тайпы и народы обитавшие на Северном Кавказе. прим. автора) . Монгольский язык именно так и называется — халха-монгольский. Он имеет статус государственного в Монголии, а в общей сложности количество носителей превышает 2 миллиона человек. Несмотря на то, что этот язык является родным для Халха, с ним знакомы буряты, КАЛМЫКИ, западные монголы (ойраты) и даже жители Афганистана. Монгольское племя которое образовалось в 15 веке объединившись из разных племён в одно, назвались Халха переводится как Щит(есть версии что они стали именовать себя от реки Халха), далее Халха (монголы) начали вести захватнические войны и со временем добрались до Кавказа через Персию(Иран), одно из племен Халха Хотогойцы расселились среди Даргинцев в 16 веке, ныне они именуют себя Кайтаги, другая же часть Халха осела в Джайраховском ущелье, это Баркинхоевы, которые одним из последних построили крепость Оздик( что в переводе с Халхаского означает ЛУЧШИЙ, то же самое означает и по Казахски) и именно оттуда и распространился термин Г1алг1а, то есть Халха. Ещё в середине 1800-годов Г1алг1а именовали себя Халха( об этом говорит в своих рассказах про Кавказ путешественник Карл Кох в 1836 г. ). Со временем когда в ряды Ангушской милиции которая была сформирована в 1810 году, начали вступать представители разных тайпов Нохчо , так же в их ряды влились представители Кабардинцев, Осетин, Армян, Аварцев, Грузин и Казаков, которых можно переписать по фамильно, видимо из-за диалекта буква Х превратилась в букву Г1, а может и специально изменили, после чего сделали из них отдельную нацию. Но тем не менее мы сегодня не говорим что они монголы, мы настолько перемешались что от тех монголов Халха ничего не осталось, кроме самоназвания ингушей, и той ненависти у некоторых к Нохчо которые выдают их природные гены, ну что ж это их проблема, тем хуже для них, когда будет доказана их настоящее происхождение пусть потом не кричат что они Нохчо. Если Г1алг1а хотят оставит своё самоназвание которое происходит от монгольского термина Халха и этот термин им роднее оставайтесь ими значит вы настоящие Халха, кто же хочет остаться Нохчо значит генов Нохчо в них больше. Всё это описано в статье Еснакаева Арби в Фейсбуке почитайте....

Дишнийн Азамат: про Идриса Абадиева. https://youtu.be/lM_XlqE5xGk

Лом-Али(Олег)Джургаев из Урус-Мартана. В СССР был корреспондент газеты "Грозненский Рабочий", Автор четверостишья: Чеченцы вы кремень! Вы сталь! Вы алмаз! Стереть в порошок, вас пытались не раз! Вы доброго семени, стойкое племя! И вами веками гордиться Кавказ!

Обсуждение о спорных землях между чеченцами и ингушами 1991г

Сказка аварского алима о имаме Шамуиля... Полагаю, слушатели в большинстве верят этому бреду, иначе кто то заткнул бы этого недоАлима.