Этнокультурный центр "Русская Северщина"

ВОКЗАЛЬНЫЙ ДОМОВОЙ Михал Михалыч застрял. Подлец поезд ушёл точно по расписанию, за полчаса до того, как Михмих приехал на вокзал. — Зараза, — сплюнул мужчина и культурно про себя перечислил десяток ругательств. До следующего поезда оставалось еще пять часов. Тратиться на гостиницу было жалко, и Михмих решил пересидеть на вокзале. Взял билет у сонной кассирши, сел на железную скамейку в зале ожидания, достал сканворд и принялся ждать. Слова в головоломке закончились. Михмих оторвал взгляд от серого листа и огляделся. Вокзал опустел. Только в будочке около выхода дремал полицейский, да спал у дальней стены мужик в засаленном ватнике. Встав и размяв затекшие ноги, Михмих прогулялся до газетного ларька за новым сканвордом. Но киоск был закрыт. Только мухи обсиживали стекло над газетами. Привокзальное кафе на втором этаже тоже оказалось заперто. А табличка на двери обещала, что даже на завтрак он не успеет. Тяжело вздохнув, Михмих вернулся на свое место. Минуты тянулись, как прилипшая к подошве жвачка. Даже представить, сколько ждать до поезда, было тяжело. — Скучно? Михмих обернулся. На соседнем кресле сидел маленький человечек. В заношенной, но чистой одежде. С окладистой седой бородой. — Угу. — Давай в картишки перекинемся? На интерес. А то меня тоже скука одолела. Мужчина пожал плечами. Развлечение ничем не хуже сканворда. Играли в дурака молча. Человечек азартно шлепал картами, горестно вздыхал при проигрышах и бурно хлопал в ладоши выигрывая. Счет партий перевалил за второй десяток. — Может, ты есть хочешь? Заботливо осведомился у Михмиха противник. — Кафе закрыто. — Да это ерунда! Сейчас организуем. Пойдем. Человечек вскочил и резво побежал к служебному входу. — Не отставай! Они пару минут проплутали по темным коридорам и оказались в маленьком буфете с тремя столиками, сиротливой геранью на подоконнике и дремлющей официанткой за стойкой. — Машенька! А сделай нам кофе и бутербродов. — А? Машенька, румяная и пышная, как булочка, протерла глаза. — Опять чужих водишь? Ох, влетит тебе, — ворчала она для порядку, но заказ принесла. Михмих расплатился и впился зубами в бутерброд. Человечек сидел напротив и умиленно смотрел, как ест мужчина. — Может, тоже будешь? — Не. Я ужинал плотно. — Спасибо. А то я с голоду помер бы, пока поезда дождался. Кстати, надо же познакомиться. Я Михал Михалыч, инженер. — Пафнутий Федорович, — новый знакомый солидно кивнул, — домовой. — Кто? — Домовой. Не слышал про нас разве? — А что на вокзале делаешь? Вы же вроде в обычных домах живете. — Потерялся, — грустно вздохнул Пафнутий, — пару лет назад мои переезжали. Я тоже с ними думал. На вокзале замешкался и не нашел, на каком поезде они едут. А обратной дороги не знаю. Вот и кукую тут. Михмих покачал головой. — Дела. — Ты поел? Давай развлекать тебя, пока поезд не пришел. Домовой устроил Михмиху экскурсию по вокзалу. Затем они заглянули в диспетчерскую, где долго пили чай с баранками. Катались на маневровом тепловозе со знакомым машинистом Пафнутия. Посмотрели на город из башенки над вокзальными часами. И заглянули в кабинет начальника вокзала — полить фикус. — А то засохнет, — пояснил домовой, — про него все забывают. Наступало утро. Появились первые пассажиры. Сонная уборщица нехотя возюкала шваброй в зале ожидания. — Быстрее! — домовой заволновался, — идем, там твой поезд подходит. Они вышли на перрон. — Слушай, — вдруг оживился Михмих, — а давай я тебя заберу к себе. Чего ты тут маешься? Домовой опешил. — Как? — Да просто. У меня свой дом, сад яблоневый. Коровы нет, уж извини. Семья у меня хорошая, дружная. Поехали. Что ты тут забыл? Пафнутий всхлипнул. — Правда? — Честно-честно. — Я сейчас! Домовой бросился в здание вокзала. Подошел поезд. Михмих показал билет проводнице. — Заходите, пять минут всего стоим. — Да-да, сейчас. Домового всё не было. Снова потерялся? Передумал? — Проходите, мужчина. Уже отправляемся. Вздохнув, Михмих прошел в своё купе. С шумом открыл дверь. На верхней полке сидел улыбающийся Пафнутий и радостно болтал ножками. В руках домовой сжимал горшок с фикусом из кабинета директора. Автор: Александр Котобус Горбов. #котобус

Как изобрели санки и почему они стали традиционной зимней забавой? ☃ ⠀ Само слово «сани» появилось в русском языке, а оттуда уже перекочевало в латышский, венгерский и румынский. По распространённой версии «сани» произошли от слова «сань», что означало «змея». С этим пресмыкающимся сравнивали след от полозьев. ⠀ Сани были усовершенствованной версией волокуши — конструкции из двух жердей, соединённых между собой. Задние концы волочились по земле, а к передним привязывали животное: собаку, лошадь, быка, оленя. Такое средство передвижения использовали не только в северных широтах. Ещё в Древнем Египте подобная конструкция была обязательной частью похоронного обряда: покойного везли на волокуше, запряжённой быками. ⠀ В Северной Европе и Скандинавии в XVII веке появились сани с парусом. С их помощью можно было передвигаться по замёрзшим озёрам и каналам. ⠀ На Руси сани считались даже более престижным средством передвижения, чем колёсные повозки. Вплоть до начала XVIII века на особенно торжественные мероприятия знать и высшие духовные лица выезжали на санях даже летом. ⠀ Качество дорог в допетровской Руси оставляло желать лучшего, а где-то их не было вовсе. Так что ездить на санях было, во-первых, удобно, во-вторых, дёшево. А в болотистых и лесистых областях сани предпочитали другим доступным видам транспорта вплоть до ХХ века. ⠀ Конструкция саней с годами улучшилась: из перекрещенных жердей сани превратились в ладью с загнутыми полозьями. В них обычно запрягали одну лошадь, верхом на которой ехал кучер. По саням можно было определить степень знатности их владельца. ⠀ Особенно захватывающими были масленичные деревенские катания на больших санях, в которых могло поместиться до 10 человек с «рулевым» во главе. В сани запрягали лошадей, украшали их лентами, колокольчиками. Катались около пяти часов с перерывами на застолья. ⠀ После Масленичной недели зимние забавы, в том числе катания на санках с горы, конечно же, не прекращались. А когда наступала весна, до следующего снега детские санки вешали на стену в сенях. ⠀ Главной зимней забавой катание на санях и санках стало во времена правления Петра I, который предписал праздновать наступление нового года вместе с остальными европейскими государствами — 1 января, а не 1 сентября, как было заведено раньше. С появлением новой даты зимние праздники значительно растянулись — и появился отличный повод развлечься, катаясь с ледяных гор, не дожидаясь Масленицы. https://vk.com/wall417764037_39088 На фото: Федот Сычков. "Тройка". 1906.

ШЕВЕЛИ ПОРШНЯМИ Слышали такую фразу? Откуда же пошло это выражение, и что собой представляют поршни? Поршни (от слова «порхлый», т.е. мягкий, рыхлый) — это один из видов обуви, которую носили наши предки. Поршни пользовались популярностью: для изготовления не требовалось особых навыков, и сделать их можно было без привлечения мастеров. Некоторые историки полагают, что в древности для изготовления поршней кожу снимали с нижней части лапы животного. По внешнему виду поршни — это мягкие туфли, сшитые из одного или двух кусков кожи. По краям поршней продевались в сделанные отверстия ремешки, которые затягивались у голени и тем самым крепили поршни на ноге. Известен также другой вид поршней, которые состояли из трёх частей: одна служила подошвой, другая — образовывала бортики и задник, а третья нашивалась на носок. Как и любая другая подобная обувь, поршни носили с холщовыми или суконными онучами и подвязывали их к ноге кожаными оборами. Праздничные поршни украшались вышивкой или бахромой. Чаще всего вышивка представляла собой узор из растений, который перемежался с бесконечной плетёнкой. Для того, чтобы выделить рисунок, его делали цветными шерстяными, льняными и шёлковыми нитками. Считается, что самые старые поршни найдены в районе Новгорода: археологи датируют их возраст X—XI веком. https://vk.com/wall417764037_43193

19 мая - День русской печи. История умалчивает о том, почему День русской печи празднуется 19 мая и как именно его отмечают. Это неофициальный народный праздник. Считается, что русскую печь — гордость русского народа, придумали в России. Ни одну крестьянскую избу невозможно представить без этого уютного домашнего очага. При словах «русская печка» становится как-то сразу тепло и уютно, вспоминаются старые сказки про Емелю, Бабу Ягу, богатыря Илью Муромца… Печь на Руси занимала самое важное место в доме. Она и кормила, и грела, и лечила, в ней даже мылись. Важную роль печь играла в народных верованиях, представлениях о времени. Будучи вместилищем огня, домашним очагом, печь обладала целительной и объединяющей энергией, могла превратить «чужих» людей в «своих», т.к. входя в дом и прикладывая руки к печи, люди проникались домашним теплом и добротой. Считалось, что за печкой или в подпечье живет домовой, покровитель дома. Полежать на печи всем было по нраву, но по праву место на печи принадлежало старикам и детям. Молодым давали наставления: «Корми деда на печи – сам там будешь». А детки забирались под бочок бабушке или дедушке, слушали сказки, впитывали знания, развивали воображение и поэтическое восприятие мира... Насколько печь замечательная эта вещь : 1. обогрев 2. вкуснейшая еда 3. лечебные процедуры: после тяжелой работы, когда ноги ноют и спину ломит, ложишься на печку - и к утру - как огурчик! Простуда аналогично проходит. Александр Твардовский: Умер Ивушка-печник, Крепкий был еще старик... Вечно трубочкой дымил он, Говорун и весельчак, Пить и есть не так любил он, Как любил курить табак. И махоркою добротной Угощал меня охотно. - На-ко,- просит,- удружи, Закури, не откажи. Закури-ка моего, Мой не хуже твоего. И при каждом угощенье Мог любому подарить Столько ласки и почтенья, Что нельзя не закурить. Умер Ива, балагур, Знаменитый табакур. Правда ль, нет - слова такие Перед смертью говорил: Мол, прощайте, дорогие, Дескать, хватит, покурил... Будто тем одним и славен, Будто, прожив столько лет, По себе печник оставил Только трубку да кисет. Нет, недаром прожил Ива, И не все курил табак, Только скромно, не хвастливо Жил печник и помер так. Золотые были руки, Мастер честью дорожил. Сколько есть печей в округе - Это Ивушка сложил. И с ухваткою привычной, Затопив на пробу печь, Он к хозяевам обычно Обращал такую речь: - Ну, топите, хлеб пеките, Дружно, весело живите. А за печку мой ответ: Без ремонта двадцать лет. На полях трудитесь честно, За столы садитесь тесно. А за печку мой ответ: Без ремонта двадцать лет. Жизнью полной, доброй славой Славьтесь вы на всю державу. А за печку мой ответ: Без ремонта двадцать лет. И на каждой печке новой, Ровно выложив чело, Выводил старик бедовый Год, и месяц, и число. И никто не ждал, не думал, Взял старик да вдруг и умер, Умер Ива, балагур, Знаменитый табакур. Умер скромно, торопливо. Так и кажется теперь, Что, как был, остался Ива, Только вышел он за дверь. Люди Иву поминают, Люди часто повторяют: Закури-ка моего, Мой не хуже твоего. А морозными утрами Над веселыми дворами Дым за дымом тянет ввысь, Снег блестит все злей и ярче, Печки топятся пожарче, И идет, как надо, жизнь... Михаил Кралин Плачем, пирог ли печём, Только в моём дому Нет отказа ни в чём И никому. Есть небогатый стол, Табак и добрая печь. Только бы друг зашёл С большой дороги прилечь. #Библиобус #Книги #Чтение #Литература #День_в_истории #печь #19мая https://to-name.ru/holidays/day-russi... http://sotvori-sebia-sam.ru/russkaya-pech/