Языковедьма

Для кого-то это очевидно, для кого-то — невероятно, но линия здесь идёт от имени Христа. Как родственны между собой слова "христианин" и "крестьянин", так же связаны "Христ(ос)" и "крест". Понятно, что произошёл ассоциативный переход: имя главного в религии человека перешло на его основной атрибут, орудие казни, он же главный символ этой религии. Греческое слово χρῑστός \khrīstós\ означает "помазанник", происходит от глагола χρῑ́ω \khrī́ō\ ("мазать"), и это греки придумали не сами, а сделали кальку с еврейского מָשִׁיחַ \mashíakh\, что тоже значит "помазанник", а нам известно как "мессия". Здесь происхождение идёт от корня מ־שׁ־ח \m-sh-kh\, давшего также глагол מָשַׁח \mashákh\ ("мазать"). Помазанниками становились все главы церквей и государств, над которыми совершали обряд помазания елеем. Иисус Христос — царь над всеми царями, помазанник Божий. От слова "крест" у нас получился глагол "крестить", и далее от него вариант "кстить", давший выражение "Окстись!" (дескать, "Перекрестись

Слово "homme" ("мужчина") начинается с немой "h", а слово "homard" ("омар") — с "h" придыхательной. При этом никакого придыхания на данный момент нет, эти слова произносятся как \om\ и \omar\. Вид "h" влияет лишь на то, как с этими словами будут взаимодействовать другие слова, например артикли. Определённый артикль "le" немую "h" будет игнорировать и сливаться в порыве страсти со следующей за ней гласной, выкидывая собственную ("l`homme"). А придыхательную "h" артикль распознаёт как согласный звук, непреодолимый барьер, и на всякий случай держится подальше ("le homard"). Есть и другие приколюхи, но о них вам расскажут на уроке французского, а мы обратимся к историческому вопросу: почему так получилось. Немая "h" пришла во французский язык из латыни. В латыни буква "h" изначально и писалась, и читалась (ну примерно как наша "х"), и всё было логично. Слово "homo" (предок "homme") произносилось как "хомо" (и до сих пор произносится, например, в словосочетании "хомо сапиенс"). В поздн

В первой части мы познакомились с основными археологическими культурами, которые в прямом и переносном смысле лежат в фундаменте китайской истории, теперь же постараемся пройти с фонариком через туман веков и подобраться к самой истории. Пока что всё ещё только подобраться. К концу III тысячелетия до н. э. древний мир стремительно усложнялся. В долинах Тигра и Евфрата возвышались города Месопотамии, которая постепенно переходила с шумерского на аккадский. В Египте фараоны построили великие пирамиды и ушли на встречу с Анубисом. На Крите формировалась минойская культура. Китай пока оставался далёк от единого государства, однако и здесь привычный мир неолитических земледельцев постепенно уходил в прошлое. Культуры Яншао и Луншань уступали место более крупным, богатым и организованным обществам, которые всё сильнее напоминали ранние цивилизации других регионов. Во второй половине III тысячелетия до н. э. значительную часть бассейна Хуанхэ занимали культуры, которые археологи объединяют по

Итак, мы остановились на том, что после Аменемхета III, чьё правление можно считать расцветом этого периода, недолгое Среднее Царство схлопнулось. Нил перестал хорошо разливаться, следовательно количество еды уменьшилось, а недовольство беднейших слоёв населения вылилось в бунты и восстания. Местные власти обнаружили, что можно принимать решения самостоятельно, выписывать себе ежеквартальные премии каждую пятницу, и ничего за это не будет. Помимо всего этого в страну хлынули потоки чужаков. В целом, ничего необычного. Когда Аменемхет III (1860 - 1815 до н.э.) умер, его сын тоже уже был довольно пожилым, и к тому же бездетным. Так что через несколько лет он естественным образом тоже умер, и на трон села его сестра, царица Собекнефру (или Нефрусебек, смотря как читать). А если после нескольких веков передачи власти по мужской линии на трон неожиданно приходится сажать сестру умершего царя, это обычно означает не торжество гендерного равенства, а серьёзный династический кризис. После Соб

Откуда происходят слова, означающие пиво? (рубрика: вопрос от пятничного подписчика) 🍺 пиво: здесь всё просто: слово происходит от глагола "пить". Как, кстати, и "пир", и "пирог". Так что в предложении "На пиру я пил пиво с пирогами" все слова однокоренные. 🍺 beer: здесь уже два варианта. C одной стороны группа германских родственников позволяет реконструировать здесь прагерманское *beuzą (норвежск. и шведск "bjor", немецк. и нидерл. "bier"). Дальше это можно вывести на ПИЕ *bʰews- ("осадок, пивные дрожжи"), однако такая этимология не бесспорна. По другой версии здесь мы имеем дело с общегерманским заимствованием из народной латыни, где существовало слово "biber" ("напиток") от глагола "bibere" ("пить"). И тогда это родня нашему "пиву". 🍺 ale: а вот это точно исконное германское слово, "эль". Идёт от прагерманского *alu, как и нидерл. "aal", исл. и шв. "öl", норв. и датск. "øl", и дальше восходит к ПИЕ *h₂elut- ("пиво"). 🍺 cerveja (порт.) и cerveza (исп.): происходят от латинск

Откуда к нам пришло слово "фрукт"? Петр I от немцев притащил? Ведь остальные славяне используют слова с совершенно другим корнем. (рубрика: вопрос от возмущённого подписчика) Да, слово "фрукт" — заимствованное (англ., фр. "fruit", ит. "frutto"). К нам оно попало непосредственно из польского "frukt", где было выведено из латинского "frūctus". При этом "овощ" — слово наше, славянское (потому что у них там за бугром всякие "vegetables"). Чего это, у нас фруктов не было? Ну, конечно же, были. Несмотря на суровый климат восточнославянских земель, как минимум яблоки-то у нас всегда росли. Будем разбираться. Латинское "frūctus" имело значения: 🥑 плод 🥑 урожай 🥑 прирост, доход 🥑 результат, польза То есть здесь основным моментом было то, что нечто росло, выросло и теперь принесло пользу, будь то яблоко, свекла, доходы с имения или выхлоп какого-нибудь действия. Это слово происходит от глагола "fruor" ("пользоваться, наслаждаться"). В юридическом языке до сих пор есть слово "узуфрукт",

Жило-было в древнекитайском слово 絲, которое читалось примерно как \se\ или \si\ в зависимости от периода и диалекта, и означало "шёлк". А в древнегреческом жило-было слово σήρ \sḗr\, которое тоже означало "шёлк". В связи со схожестью слов, а также с тем, что шёлк распространился по свету из Китая, лингвисты делают осторожный вывод о китайском происхождении греческого слова. Далее, уже в рамках греческого словообразования из σήρ \sḗr\ получалось прилагательное σηρῐκός \sērĭkós\ ("шёлковый"). Это было заимствовано в латынь - "sēricus", а оттуда в другие европейские языки, в частности, получилось древнескандинавское слово "silki" ("шёлк"). И вот откуда-то оттуда, видимо, в процессе торговли по пути из варяг в греки, это словечко вместе с товаром подцепили и мы, и получился "шёлк". Происхождение этого слова неясно, но, быть может, оно связано с глаголом "хлопать"? Если, например, хлопчатник созревает и раскрывается с таким звуком. А вот английское "cotton", французское "coton", немецкое

Мной был обнаружен "Стратегикон" Маврикия, византийский военный трактат конца VI - начала VII веков. Книга оказалась невероятно интересной, особенно, конечно, в том, что касается описания славян. Однако значительную часть текста занимают инструкции по организации войска. Автор книги начинает с того, что каждый солдат должен уметь максимально быстро стрелять из лука, "медленная стрельба бесполезна" - говорит он. Если это всадник, он должен на ходу уметь быстро и метко стрелять во все четыре стороны. Отдельный навык для всадника - быстро вскакивать на коня. Кроме того, уметь быстро менять лук на копьё и обратно. Потом довольно подробно описывается вооружение разных типов воинов, дисциплинарный устав и наказания, даются стратегии ведения боя, методы организации засады - в целом, несмотря на то, что вся эта информация совершенно бесполезна (мне она совершенно точно не пригодится, если только я не попаду внезапно в тело византийского воина), она читается просто невероятно легко и захватываю

Итак, мы остановились на том, что Хаммурапи, как настоящий сын маминой подруги, сделал всё как следует: собрал вокруг Вавилона целую Месопотамию и заставил людей жить по понятиям, составив один из самых известных в мире кодексов. Казалось бы, что могло пойти не так? Увы, мы с вами изучили уже около полутора тысяч лет истории, поэтому прекрасно знаем, что стабильность - это вещь редкая, а пойти не так может примерно всё. В очередной раз выяснилось, что объединить Месопотамию было проще, чем удержать её объединённой (Саргон не даст соврать). Победы Хаммурапи выглядели настолько впечатляющими, что легко забыть одну важную деталь: его держава просуществовала в полном виде всего несколько десятилетий. После смерти Хаммурапи в 1750 году до н. э. власть перешла к его сыну Самсу-Илуне (1750 - 1712 гг. до н.э). И очень быстро оказалось, что значительная часть этой конструкции держалась не на учреждённых институтах и законах, а на личности самого Хаммурапи. Почти сразу взбрыкнула южная Месопот