Сретенский монастырь

Проповедь иеромонаха Игнатия (Шестаковя) в день памяти великомученика Георгия Победоносца Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Христос воскресе! Сегодня празднуем память одного из самых любимых, древних и известных святых на Руси и во всей вселенской христианской Церкви, не только православной. Среди всех народов, и не только христианских, имя святого Георгия занимает особое место. Он пострадал в ранние века христианства от гонений со стороны императора язычников. Это было время, когда христиан становилось все больше, в том числе и среди людей, игравших значительную роль в государственной жизни, среди военных. Христианство еще не утвердилось как господствующая религия, но тем не менее христиан становилось все больше, и это были значимые люди. И таким человеком был будущий великомученик святой Георгий. Он был из хорошей, богатой, знатной семьи, возможно, из военной семьи. И он сам был воином. Разные есть об этом сведения, в том числе о том, что в какой-то момент он, возможно, возглавлял

Продолжаем публиковать интервью, которые студенты Сретенской духовной академии брали для портала «Память Церкви», рассказывающем о том, какой была вера в годы советского безбожия. Татьяна Анатольевна Жерелина родилась в июле 1948 года в городе Урюпинске Волгоградской области. Мама – учительница, папа – военный. – Расскажите, пожалуйста, о Вашей семье, Вашем детстве и юности. Были ли Ваши родители или другие члены семьи верующими? – Мы жили вместе с родителями мамы. Мой дедушка был ученым-агрономом, закладывал Ленинский сквер и городской сад. Бабушка была домохозяйкой, но отлично владела грамотой. Иконы в доме не висели, но я знала, что у них над подушкой была небольшая икона Спасителя. Не помню, чтобы мы в детстве ходили в храм, но знала, что сестра дедушки, Федорова Елена Петровна, ушла в Усть-Медведицкий женский монастырь. Плохо помню тот период, помню лишь то, что, когда начались гонения на Церковь, бабушка Лена (сестра дедушки) привезла из монастыря двух девочек 13 и 17 лет: послуш

Протоиерей Георгий Завершинский Он был слишком простодушен, чтобы задуматься о том, когда пришло к нему смирение. Но он знал, что смирение пришло, не принеся с собой ни позора, ни утраты человеческого достоинства. – Если течение не переменится, завтра будет хороший день, – сказал старик. – Ты где будешь ловить? – Подальше от берега, а вернусь, когда переменится ветер. Выйду до рассвета. – Надо будет уговорить моего тоже отойти подальше. Если тебе попадется очень большая рыба, мы тебе поможем. (Эрнест Хемингуэй. Старик и море) Захария, отец Иоанна Предтечи, получил ангельское благовестие, что у него родится сын, который станет великим пророком. Выразив сомнение, с некоторым даже упреком он ответил ангелу: «Я стар, и жена моя в летах преклонных» (Лк 1: 18). Захария и его жена были праведны перед Богом, но детей не имели. Это называли «поношением бесчадства» – считалось, что Бог не дает детей из-за некой внутренней проблемы и, возможно, греха. «Поношение» их было снято, но прежде Захария

О чем молчат современные христиане? Почему страх насмешек порой оказывается сильнее веры и как отличить мудрое молчание от малодушного отречения? Вместе с преподавателем Сретенской духовной академии, клириком Новодевичьего монастыря священником Максимом Янышевским говорим о взрослении души, о пути от первого семени веры до глубокой верности Богу. И о том, как не перепутать духовную ревность с гордыней, а подлинное стояние за истину – с самоутверждением. – Отец Максим, апостол Петр отрекся от веры, когда была прямая угроза жизни. Многие современные христиане умалчивают о своей вере в ситуациях куда менее опасных, опасаясь каких-то насмешек, непонимания людей, неудобных вопросов, боятся сложностей в семье. Какова духовная мера ответственности за такое бытовое сокрытие веры, когда умалчивают о своем вероисповедании? – Здесь можно начать со следующего размышления: вера может развиваться. В Евангелии мы находим образ, где вера сравнивается с малым семенем, которое постепенно прорастает и мо

6 мая Русская Православная Церковь чтит память преподобной Софии (Хотокуриду), которая отошла ко Господу в этот день в 1974 году. В 1883 году в Турции, в небольшой горной деревне Понт, заселенной православными греками, в семье благочестивых Аманата и Марии Саулиди родилась девочка. Ее назвали Софией. В этой местности девушек рано отдавали замуж – в 12–15 лет. Красивая и умная София могла бы без труда выбрать себе жениха. Но она не спешила. И родители не настаивали на скором замужестве, они решили подождать, пока София сама не выберет супруга по сердцу. София молилась Господу, Которому привыкла доверять с детства. В 23 года к ней посватался добрый и трудолюбивый Иорданий Хотокуриди. В 1907 году молодые обвенчались и уехали в родную деревню Иордания Тогрул. В 1910 году у них родился долгожданный ребенок – сын. Но через два года, в 1912 году, малыш погиб из-за несчастного случая. София и Иорданий очень горевали. В 1914 году началась Первая мировая война. Турки, союзники Германии, решили

Елена Кучеренко – Когда такие люди умирают, то смерть совсем не чувствуется. А такое ощущение, как будто между этим миром и тем приоткрывается дверь, в которую они вошли. И оттуда веет чем-то таким хорошим, пасхальным, ласковым, утешающим. Даже не найду, как объяснить. Когда, знаешь, открывается дверь из душного помещения на улицу, а оттуда – запах свежести, зелени, цветов, летнего дождя. И два разных мира через эту дверь связаны. Отец Евгений, дружественный священник с новых территорий, написал мне, что умерла Зинаида Васильевна. Наша общая знакомая оттуда. В последний раз я с ней виделась в девятнадцатом году, когда приехала к свекрови погостить с дочками. «До нашей эры», как говорит мой муж. Смириться до зела Это правда было как будто до нашей эры. Стоял на пороге ковид, но его еще не было. И никто даже представить не мог, что еще немного, и начнутся все эти маски, перчатки, локдауны, карантины, социальные дистанции, красные зоны и прививочные сертификаты. А главное – закрытые храмы

Ниже приводятся духовные советы и размышления о молитве старцев Румынской Православной Церкви, живших в XX веке. Некоторые из них не так давно были канонизированы в чине преподобных. Преподобный1 Клеопа (Илие) (1912–1998): Чада! Премудро весьма иметь память смертную на всякое время. Это обережет вас от всякого греха и приведет к вечному блаженству. Всегда помните о Господе нашем Иисусе Христе. Чтобы идти к Нему прямым путем, вам нужны две опоры. Первая – страх Господень, вторая – память смертная. Ведь как сказано? «Начало мудрости – страх Господень» (Притч. 1: 7). И Иисус, сын Сираха, говорит: «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» (Сир. 7: 39). Тот, кто имеет страх Господень и память смертную, тот идет прямо. Мы постоянно пребываем во грехе. Если бы мы проснулись от греховного сна, мы бы начали плакать, и плакали бы о своих грехах непрестанно. Посмотрите на преподобного Арсения Великого! Восемьдесят лет он проплакал в пустыне, у него выпали ресницы от множеств

Охлаждение пришло к Марине не сразу. Сначала – просто родился долгожданный малыш, отнимавший время и силы на молитву. Потом – усталость, накопленная за бессонные ночи и дни без отдыха. Помогать с сыночком было некому: муж все время на работе, родители – в другом конце города, уже сильно пожилые. Приходилось Марине успевать и с малышом, и по хозяйству. Вечерами она падала без сил, торопясь хоть немного поспать до следующего кормления сына. Время шло, ребенок рос. Но привычка не молиться, не поститься и причащать только сына, да и то, когда получится, делала свое дело. Невозможно трудно стало встать на утренние и вечерние молитвы, приготовиться к Причастию, хоть немного попоститься. Евангелие казалось Марине слишком изученным, чтоб перечитывать. А святые отцы, да и почти все современные священники, как ей казалось, не понимали ее трудностей. Но в душе сидел червячок, не дававший забыть то, какая духовная жизнь была до брака. И пение на клиросе, помощь в воскресной школе, крестные ходы на

В нескольких шагах от метро «Таганская», знаменитого театра на Таганке и восстановленного храма святителя Николая находится Дом русского зарубежья, к которому сегодня примыкает еще и здание музея, открытого в 2019 году. В 2025 году Дом русского зарубежья отметил 30-летие своей деятельности. Об уникальной коллекции и сохранении памяти о тысячах русских людей, вынужденно оказавшихся после Октябрьского переворота 1917 года за границей, мы беседуем с директором Дома русского зарубежья Виктором Александровичем Москвиным. – Виктор Александрович, на выставке в Доме русского зарубежья «Я вернусь отражением / Из России в Россию» представлены вещи, которые брали с собой русские эмигранты, покидавшие Родину. Это иконы, Евангелия, книги. Из посуды – чашки, ложки, подстаканники и самовары. Что еще брали русские с собой на чужбину? – Когда люди покидали Родину, они брали с собой самое дорогое – детские крестильные рубашки, документы, связанные с историей семьи, например, жалованную грамоту Петра I и

Максимовская икона Богоматери была написана по видению митрополита Максима, когда он в апреле 1299 года прибыл во Владимир для перенесения из Киева первосвятительской кафедры. Максимовская икона изображает Богоматерь во весь рост; перед Нею стоит митрополит Максим и принимает из Ее рук первосвятительский омофор. Для того чтобы осознать это событие, нужно вспомнить историю России. Явление Максимовской иконы Божией Матери совершилось в необычайно трудное время для Русской Церкви и нашего Отечества. Скорбную картину представляла собой тогда Русская земля, уже шестьдесят лет находившаяся под игом татаро-монгольских кочевников. Печальным и тяжелым было тогдашнее положение Церкви. Храмы и монастыри были разрушены, иконы и книги расхищены. Богослужение пришло в упадок. Народ впал в невежество и отупение, стал забывать христианское вероучение и заразился пороками своих степных завоевателей. В такие тяжкие времена Господь ниспосылал особых людей для управления Церковью и русским народом. Таким