Паисий Святогорец

К ноябрю 1966 года отец Паисий пролежал в больнице уже три месяца. Но операция всё откладывалась и откладывалась, поскольку организм преподобного был ещё очень слаб, а ещё потому, что врачи не хотели терять столь «драгоценного пациента». — Хорошо бы, — говорили они, — чтобы у нас здесь постоянно лежала пара таких монахов, как ты, — хоть порядок в больнице будет. А то без тебя нас эти больные совсем не слушаются. Однако сам преподобный ощущал себя как рыба, выброшенная на берег. В одном из отправленных из больницы писем он так описывал своё состояние: «Я чувствую себя как рыба, которую вытащили из воды. Вся эта история с больницей отбросила меня как минимум на три года назад. Я стал самым настоящим духовным банкротом». Находясь в больнице, он уже много раз начинал собирать свою торбу и готовился уйти. В конце концов операция была назначена на 15 ноября. За две-три недели до преподобного прооперировали одного больного, тоже по поводу бронхоэктазии. Отец Паисий то и дело приходил к нему в

Ожидая корабль в Египет, преподобный Паисий на какое-то время задержался в Афинах. Там он познакомился с молодыми людьми, о которых говорил отец Дамиан. Они собирались стать миссионерами. Почти бесплотный вид отца Паисия потряс их, а его скупые, но исполненные благодати Божией слова тронули их сердца. Их души охватило желание последовать монашеской жизни. Молодые люди часто приходили к преподобному, и он давал им братские советы, разделял их проблемы и тревоги. Некоторые из них, обеспокоенные постоянным сильным кашлем отца Паисия, настояли на обследовании в больнице. Туберкулёз не обнаружили, зато выявили обширные бронхоэктазии. Врачи обеспокоились состоянием преподобного и рекомендовали серьёзно отнестись к своему здоровью. Однако отец Паисий никак не отреагировал на их слова и не стал выяснять подробности своего диагноза. Ничто уже не могло остановить преподобного на пути к вожделенной пустыне. Наконец настал долгожданный день, когда отец Паисий отплыл в Египет. Из Александрии он при

Целыми днями он работал, напевая что-то церковное. Рядом всегда лежала книга аввы Исаака. Несмотря на утомительный труд, отец Паисий строго хранил свой устав: пост, бдение и молитву. Пищей его был чай и немного сухарей, иногда немного фасоли. Каждую ночь он совершал бдение в храмике Пресвятой Богородицы. Звуки его умилительного, сердечного пения и множества поклонов вырывались за стены обители и нарушали царствующую в этих глухих местах абсолютную тишину. На сон он отводил не больше двух часов, да и то не подряд. Он спал один час до полуночи, потом просыпался, читал полунощницу и продолжал своё богослужение молитвой по чёткам. Потом опять немного отдыхал, а в три часа ночи опять поднимался и совершал утреню и часы. Требования богослужебного устава отец Паисий выполнял бескомпромиссно. Когда наступало время вечерни, он тут же оставлял любую работу, надевал рясу и наметку, брал било и обходил храм, «знаменуя на три статии». В перерывах между статиями отец Паисий, избегая разговоров с ми

Видя бедность и нищету, в которой жили люди в Конице, отец Паисий страдал и, сколько мог, раздавал нуждающимся милостыню. Но узнав, что некоторые из его земляков доведены до столь крайней степени нищеты, что готовы ради лишней драхмы податься даже и в сектанты, преподобный понял, что пора предпринимать решительные меры. Он обратился к нескольким более-менее состоятельным людям в Конице, убедил их создать Комитет помощи беднякам и материально поддерживать нуждающиеся семьи. Своими руками отец Паисий сделал десять металлических ящиков для сбора пожертвований. Эти ящики установили на главных перекрёстках городка, и люди начали потихоньку бросать туда какие-то деньги. Отец Паисий попросил членов Комитета никому не говорить о том, что это он сделал ящики. Но люди-то в Конице всё равно прекрасно понимали, что за всеми этими комитетами и сборами пожертвований стоит он — Калугер, не доверять которому было невозможно. Так постепенно стали собираться какие-то суммы, которые распределяли среди бе

— Геронда, как постоянно стремиться к Богу и творить сердечную молитву Иисусову? — Если человек постоянно напоминает себе о благодеяниях Божиих и том, что он ничем не отблагодарил Господа, тогда сердце пронзает боль, и оно начинает работать. Сердце само любочестно сжимается, и уже не человек гоняется за молитвой, а молитва за ним. Потому всегда имей любочестные и смиренные помыслы. Господь обитает в сердцах смиренных, так и в тебя войдёт благодать Божия, сердце усладится, и молитва станет сердечной. — И что, в это время даже злой помысел не может прийти? — Нет, не может. Чтобы пришёл злой помысел, нужно прекратить молитву. Но даже если ты прекращаешь творить Иисусову молитву умом, а твоё сердце продолжает её творить, то злой помысел всё равно не может прийти — сердце-то молится! Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве", М., Орфограф, 2021, с.191-192

— Геронда, добрые помыслы приходят сами собой или их нужно возделывать? — Их нужно возделывать. Надо следить за собой, контролировать себя, когда враг приносит тебе плохие, злые помыслы, надо стараться изгонять их и заменять помыслами хорошими, добрыми. Подвизаясь подобным образом, ты возделываешь своё внутреннее расположение и делаешь его добрым. И тогда, взирая на твоё доброе расположение, Бог умилосердится над тобой и поможет тебе, после чего худые помыслы уже не найдут в тебе места. Они будут уходить, а для тебя уже совершенно естественным будет иметь в себе помыслы добрые. Ты приобретёшь привычку к доброму, в твоё сердце войдёт доброта, и тогда в своей внутренней храмине ты примешь Небесного Гостя — Христа. Однако это дело не одного-двух дней. Необходимы время и непрестанная борьба для того, чтобы душа увенчалась победным венцом. Когда это произойдёт, брань прекращается уже насовсем. Ведь брань страстей — это исступлённые проявления внутреннего разлада, которым пользуются наши вра

С радостью претерпевайте любую скорбь. Скорби, которые причиняют нам люди, более сладки, чем те сладкие «сиропы», которыми поят нас те, кто нас любит. Посмотри, ведь в заповедях блаженства Христос не говорит: «Блажени есте, егда похвалят вы», но: «Блажени есте, егда поносят вам… и вдобавок на вы лжуще». Когда человек подвергается неправедному поношению, он откладывает духовные сбережения в небесную сокровищницу. А если поношения, которым он подвергся, заслужены, то он расплачивается со своими грехами. Поэтому мы не только безропотно должны терпеть того, кто нас искушает, но и чувствовать к нему благодарность, потому что этот человек даёт нам благоприятную возможность потрудиться в любви, в смирении, в терпении. Конечно, клеветники работают в сотрудничестве с тангалашкой. Но обычно сильный ветер ломает и выкорчёвывает те хилые деревья, корни которых неглубоки. А вот тем деревьям, которые имеют глубокие корни, сильный ветер помогает пустить корни ещё глубже. Из четвертого тома "Слов" пре

— Геронда, почему у нас сегодня нет терпения? — Всё, что сегодня происходит, людям не на пользу. Прежде и жизнь была умиротворённой, и сами люди были умиротворёнными, очень выносливыми — способными терпеть. Сегодня вся эта вошедшая в мир спешка сделала людей нетерпеливыми. В прежнее время человек знал, что помидоры он начнёт есть в конце июня. Ему и в голову не приходило есть помидоры раньше времени. Люди ждали августа, чтобы покушать арбуза, они знали, когда придёт время есть смоквы, когда — дыни. А что происходит сейчас? Торговцы едут в Египет и закупают там помидоры раньше времени, хотя, пока не созреют помидоры, в Греции есть апельсины — с теми же самыми витаминами. Нет, апельсинов, видишь ли, не хотят! Да, брат ты мой, потерпи маленечко и покушай пока чего-нибудь другого! Нет — во что бы то ни стало поедут в Египет и привезут помидоров. На Крите посмотрели-посмотрели на такое дело и стали строить теплицы, чтобы и у них помидоры созревали раньше. А кончилось тем, что устроили тепл

— Геронда, когда мы покупаем что-то для монастыря, некоторые торговцы отказываются пробивать нам чек. — Чек они должны пробивать вам всегда, однако вы и сами должны ограничить свои запросы. Ограничьте свои потребности необходимым, не заводите лишних строек и ремонтов. Я бы на вашем месте поступал именно так. А что нужно — Бог пошлёт. Прося, чтобы нам не пробивали чек, мы — монахи — подталкиваем на грех и других, которые говорят: «Ну, раз уж так ведут себя даже монастыри…» Знаете, как соблазняем других мы — люди, стремящиеся исполнить заповеди Божии, если ведём себя подобным образом? «Ему же дань — дань», — говорит Священное Писание. Посылая письма не по почте, а с кем-то, я всё равно наклеиваю на конверт марки. Люди мирские находят себе оправдание в подобных вещах, но если таким же образом ведут себя монастыри, то это показывает их неискренность и то, что Евангелие отошло у них на задний план. Не отдавая материального, вещественного (как заповедует Евангелие: если кто-то хочет взять у

Люди ХХ века — чего же они достигли своей культурой и цивилизацией! Они свели мир с ума, они загрязнили атмосферу, они испортили всё на свете. Если колесо сойдёт с оси, то продолжает вращаться без цели. Так и люди — сойдя с оси Божией гармонии, они мучаются. В старину люди страдали от войны, сегодня они страдают от цивилизации. Тогда из-за войны люди из городов переселялись в деревни и жили, имея какой-нибудь небольшой огородик. А сейчас люди не смогут жить в городах и будут из них уходить из-за натиска цивилизации. Тогда война приносила людям смерть, а сейчас цивилизация приносит им болезни. — Геронда, а отчего так сильно распространился рак? — Чернобыль и всё подобное этому, думаешь, что — прошли бесследно? Оттуда всё и идёт. Вот тебе люди — всё это их плоды… Народ страшно изуродован. В какую эпоху было столько больных? В старину люди такими не были. А сейчас, какое бы письмо из тех, что мне присылают, я ни открыл, так обязательно встречу или рак, или душевное заболевание, или инсуль