Паисий Святогорец

Сегодня многие поздравляют преподобного Паисия Святогорца с днём рождения — и это замечательный повод вспомнить великого святого. Однако нередко возникает вопрос: в какой же день он всё-таки родился — 25 июля или 7 августа? Ответ на него содержится в самом жизнеописании преподобного. В книге прямо сказано: «Здесь и далее, если не указано иного, все даты даются по старому стилю» (Житие преподобного Паисия Святогорца, М., Орфограф, 2021, стр.35) . Далее сообщается, что преподобный Паисий родился 25 июля 1924 года, в день памяти успения святой праведной Анны. Это означает, что дата рождения указана по юлианскому календарю, которым тогда жила Церковь. В XX веке разница между юлианским и григорианским календарями составляла 13 дней. Следовательно, 25 июля по старому стилю соответствует 7 августа по современному гражданскому календарю. Именно поэтому, если говорить строго с точки зрения современной календарной системы, преподобный Паисий родился 7 августа 1924 года. При этом никакого противо

После того как отец Аверкий (так преподобного Паисия Святогорца звали в рясофоре) прошёл через основные монастырские послушания в монастыре Эсфигмен, игумен и Духовный собор назначили его помощником в столярную мастерскую обители. Старшим в мастерской был старец Исидор — монах с непростым характером. В лучшие времена в обители было шесть столяров. Сейчас остался один отец Исидор. После того как его сделали членом Духовного собора, он совсем перестал считаться с мнением других людей, даже игумена. Ни один брат не мог выдержать послушания под его началом дольше одной недели, поскольку вёл себя отец Исидор крайне грубо, а в работе совсем не имел терпения. Вот, к примеру, отец Исидор начинал делать окно. Окно не получалось, он нервничал, бросал работу на полдороге и брался за двери. С дверями тоже всё выходило не так, как он хотел, — тогда он опять нервничал, бросал начатые двери и лез чинить крышу. Большую часть работ он навсегда оставлял недоделанной, а то, что всё-таки доводил до конца

К ноябрю 1966 года отец Паисий пролежал в больнице уже три месяца. Но операция всё откладывалась и откладывалась, поскольку организм преподобного был ещё очень слаб, а ещё потому, что врачи не хотели терять столь «драгоценного пациента». — Хорошо бы, — говорили они, — чтобы у нас здесь постоянно лежала пара таких монахов, как ты, — хоть порядок в больнице будет. А то без тебя нас эти больные совсем не слушаются. Однако сам преподобный ощущал себя как рыба, выброшенная на берег. В одном из отправленных из больницы писем он так описывал своё состояние: «Я чувствую себя как рыба, которую вытащили из воды. Вся эта история с больницей отбросила меня как минимум на три года назад. Я стал самым настоящим духовным банкротом». Находясь в больнице, он уже много раз начинал собирать свою торбу и готовился уйти. В конце концов операция была назначена на 15 ноября. За две-три недели до преподобного прооперировали одного больного, тоже по поводу бронхоэктазии. Отец Паисий то и дело приходил к нему в

Ожидая корабль в Египет, преподобный Паисий на какое-то время задержался в Афинах. Там он познакомился с молодыми людьми, о которых говорил отец Дамиан. Они собирались стать миссионерами. Почти бесплотный вид отца Паисия потряс их, а его скупые, но исполненные благодати Божией слова тронули их сердца. Их души охватило желание последовать монашеской жизни. Молодые люди часто приходили к преподобному, и он давал им братские советы, разделял их проблемы и тревоги. Некоторые из них, обеспокоенные постоянным сильным кашлем отца Паисия, настояли на обследовании в больнице. Туберкулёз не обнаружили, зато выявили обширные бронхоэктазии. Врачи обеспокоились состоянием преподобного и рекомендовали серьёзно отнестись к своему здоровью. Однако отец Паисий никак не отреагировал на их слова и не стал выяснять подробности своего диагноза. Ничто уже не могло остановить преподобного на пути к вожделенной пустыне. Наконец настал долгожданный день, когда отец Паисий отплыл в Египет. Из Александрии он при

Целыми днями он работал, напевая что-то церковное. Рядом всегда лежала книга аввы Исаака. Несмотря на утомительный труд, отец Паисий строго хранил свой устав: пост, бдение и молитву. Пищей его был чай и немного сухарей, иногда немного фасоли. Каждую ночь он совершал бдение в храмике Пресвятой Богородицы. Звуки его умилительного, сердечного пения и множества поклонов вырывались за стены обители и нарушали царствующую в этих глухих местах абсолютную тишину. На сон он отводил не больше двух часов, да и то не подряд. Он спал один час до полуночи, потом просыпался, читал полунощницу и продолжал своё богослужение молитвой по чёткам. Потом опять немного отдыхал, а в три часа ночи опять поднимался и совершал утреню и часы. Требования богослужебного устава отец Паисий выполнял бескомпромиссно. Когда наступало время вечерни, он тут же оставлял любую работу, надевал рясу и наметку, брал било и обходил храм, «знаменуя на три статии». В перерывах между статиями отец Паисий, избегая разговоров с ми

Видя бедность и нищету, в которой жили люди в Конице, отец Паисий страдал и, сколько мог, раздавал нуждающимся милостыню. Но узнав, что некоторые из его земляков доведены до столь крайней степени нищеты, что готовы ради лишней драхмы податься даже и в сектанты, преподобный понял, что пора предпринимать решительные меры. Он обратился к нескольким более-менее состоятельным людям в Конице, убедил их создать Комитет помощи беднякам и материально поддерживать нуждающиеся семьи. Своими руками отец Паисий сделал десять металлических ящиков для сбора пожертвований. Эти ящики установили на главных перекрёстках городка, и люди начали потихоньку бросать туда какие-то деньги. Отец Паисий попросил членов Комитета никому не говорить о том, что это он сделал ящики. Но люди-то в Конице всё равно прекрасно понимали, что за всеми этими комитетами и сборами пожертвований стоит он — Калугер, не доверять которому было невозможно. Так постепенно стали собираться какие-то суммы, которые распределяли среди бе

— Геронда, как постоянно стремиться к Богу и творить сердечную молитву Иисусову? — Если человек постоянно напоминает себе о благодеяниях Божиих и том, что он ничем не отблагодарил Господа, тогда сердце пронзает боль, и оно начинает работать. Сердце само любочестно сжимается, и уже не человек гоняется за молитвой, а молитва за ним. Потому всегда имей любочестные и смиренные помыслы. Господь обитает в сердцах смиренных, так и в тебя войдёт благодать Божия, сердце усладится, и молитва станет сердечной. — И что, в это время даже злой помысел не может прийти? — Нет, не может. Чтобы пришёл злой помысел, нужно прекратить молитву. Но даже если ты прекращаешь творить Иисусову молитву умом, а твоё сердце продолжает её творить, то злой помысел всё равно не может прийти — сердце-то молится! Из шестого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "О молитве", М., Орфограф, 2021, с.191-192

— Геронда, добрые помыслы приходят сами собой или их нужно возделывать? — Их нужно возделывать. Надо следить за собой, контролировать себя, когда враг приносит тебе плохие, злые помыслы, надо стараться изгонять их и заменять помыслами хорошими, добрыми. Подвизаясь подобным образом, ты возделываешь своё внутреннее расположение и делаешь его добрым. И тогда, взирая на твоё доброе расположение, Бог умилосердится над тобой и поможет тебе, после чего худые помыслы уже не найдут в тебе места. Они будут уходить, а для тебя уже совершенно естественным будет иметь в себе помыслы добрые. Ты приобретёшь привычку к доброму, в твоё сердце войдёт доброта, и тогда в своей внутренней храмине ты примешь Небесного Гостя — Христа. Однако это дело не одного-двух дней. Необходимы время и непрестанная борьба для того, чтобы душа увенчалась победным венцом. Когда это произойдёт, брань прекращается уже насовсем. Ведь брань страстей — это исступлённые проявления внутреннего разлада, которым пользуются наши вра

С радостью претерпевайте любую скорбь. Скорби, которые причиняют нам люди, более сладки, чем те сладкие «сиропы», которыми поят нас те, кто нас любит. Посмотри, ведь в заповедях блаженства Христос не говорит: «Блажени есте, егда похвалят вы», но: «Блажени есте, егда поносят вам… и вдобавок на вы лжуще». Когда человек подвергается неправедному поношению, он откладывает духовные сбережения в небесную сокровищницу. А если поношения, которым он подвергся, заслужены, то он расплачивается со своими грехами. Поэтому мы не только безропотно должны терпеть того, кто нас искушает, но и чувствовать к нему благодарность, потому что этот человек даёт нам благоприятную возможность потрудиться в любви, в смирении, в терпении. Конечно, клеветники работают в сотрудничестве с тангалашкой. Но обычно сильный ветер ломает и выкорчёвывает те хилые деревья, корни которых неглубоки. А вот тем деревьям, которые имеют глубокие корни, сильный ветер помогает пустить корни ещё глубже. Из четвертого тома "Слов" пре

— Геронда, почему у нас сегодня нет терпения? — Всё, что сегодня происходит, людям не на пользу. Прежде и жизнь была умиротворённой, и сами люди были умиротворёнными, очень выносливыми — способными терпеть. Сегодня вся эта вошедшая в мир спешка сделала людей нетерпеливыми. В прежнее время человек знал, что помидоры он начнёт есть в конце июня. Ему и в голову не приходило есть помидоры раньше времени. Люди ждали августа, чтобы покушать арбуза, они знали, когда придёт время есть смоквы, когда — дыни. А что происходит сейчас? Торговцы едут в Египет и закупают там помидоры раньше времени, хотя, пока не созреют помидоры, в Греции есть апельсины — с теми же самыми витаминами. Нет, апельсинов, видишь ли, не хотят! Да, брат ты мой, потерпи маленечко и покушай пока чего-нибудь другого! Нет — во что бы то ни стало поедут в Египет и привезут помидоров. На Крите посмотрели-посмотрели на такое дело и стали строить теплицы, чтобы и у них помидоры созревали раньше. А кончилось тем, что устроили тепл