#Счастьевмелочах

Абрамцево-кудринская резьба — очень живописный промысел! Я собрала главное об этой технике: как она появилась, в чём её фишка и где можно увидеть работы мастеров сегодня. Промысел зародился в конце XIX века в окрестностях подмосковной усадьбы Абрамцево. Его появление напрямую связано с абрамцевским кружком художников и меценатом Саввой Мамонтовым. В 1882 году в усадьбе открыли столярно-резчицкую мастерскую. Руководила ею Елена Дмитриевна Поленова (сестра Василия Поленова). В мастерскую набирали детей из окрестных сёл (Хотьково, Ахтырка, Кудрино, Мутовки). Учеников не только обучали резьбе, но и преподавали рисунок, основы живописи. В усадьбе был музей народного искусства — ребята могли изучать подлинные образцы. Выпускникам дарили наборы инструментов, чтобы они могли открыть своё дело.  Одним из талантливых учеников был Василий Петрович Ворносков из села Кудрино. В 1890 году он основал собственную мастерскую. Именно в ней сложился особый стиль — его иногда называют «ворносковским» или

Ассирийцы попадали в Россию и на территорию СССР несколькими волнами: По данным Всероссийской переписи 2002 года, в России проживало около 13 600 ассирийцев. Оценки самих ассирийских организаций заметно выше — до 70 000 человек. Крупные общины есть: Единственное компактное ассирийское поселение в России — село Урмия в Краснодарском крае (основано в 1924 году). Название отсылает к городу Урмия в Иране — исторической зоне проживания ассирийцев. В Российской империи и особенно в СССР ассирийцы стали широко известны как мастера по чистке и ремонту обуви: в крупных городах почти в каждом районе встречались будки чистильщиков, многие из которых были ассирийцами. В советское время для трудоустройства создавались артели (например, «Трудассириец» в Ленинграде и «Московский чистильщик» в Москве). Со временем профессиональный профиль общины менялся: дети сапожников и чистильщиков становились врачами, учёными, деятелями культуры. В 1930–1950‑е годы ассирийцы подвергались репрессиям по национальном

Первые евреи на землях будущей России появились ещё в античную эпоху — в греческих колониях Северного Причерноморья (например, в Пантикапее — нынешней Керчи, Херсонесе, Фанагории). Археологи находят надгробия и предметы с еврейской символикой (менора, лулав и др.), датируемые I–IV веками. Евреи здесь были частью торгово-ремесленного населения. Важную роль в дальнейшей истории сыграл Хазарский каганат (VII–X века), чьи земли охватывали Нижнее Поволжье и Северный Кавказ. В VIII–IX веках иудаизм стал одной из религий каганата, а еврейские купцы (в том числе раданиты) активно участвовали в транзитной торговле между Востоком и Западом. После падения Хазарии в X веке часть еврейского населения мигрировала дальше на запад, в том числе на территории, связанные с Киевской Русью. В Киевской Руси евреи присутствовали уже в XI–XIII веках. Об этом свидетельствуют: Евреи в этот период были прежде всего торговцами и ремесленниками, иногда выступали посредниками в международных связях. Их положение за

Якутский язык (самоназвание — саха тыла) — национальный язык якутов, один из государственных языков Республики Саха (Якутия) наряду с русским. Относится к тюркской группе алтайской языковой семьи, но заметно отличается от большинства других тюркских языков. Основные характеристики В словарном составе якутского языка несколько пластов: Из‑за этих особенностей взаимопонимание с носителями других тюркских языков сильно ограничено. Выделяют несколько диалектных групп. Одна из распространённых классификаций делит диалекты на: Различия проявляются в фонетике, интонации и частично в лексике. Статус и использование Подписывайтесь на канал #Счастьевмелочах

Кубачинцы — этническая группа (по ряду оценок — субэтнос даргинцев), коренной народ Дагестана; основное место проживания — село Кубачи Дахадаевского района. Учитывая ваш интерес к разным этническим группам, собрала ключевые сведения о кубачинцах — от истории до традиционных ремёсел. Происхождение и история Язык и религия Кубачинцы известны прежде всего художественной обработкой металла — это их «визитная карточка»: Посуда и утварь. Изготавливали водоносные сосуды, котлы, светильники, ритуальную посуду. Сегодня кубачинское серебро и художественные изделия — признанный народный художественный промысел, который ценят коллекционеры и музеи. Быт, одежда и кухня Кухня. Близка к общей дагестанской, но со своими особенностями: популярны хинкал из кукурузной или пшеничной муки, пироги «чуду», вареники с разными начинками, супы с фасолью, чечевицей, молочные блюда. Социальная организация и традиции По данным переписей, численность кубачинцев относительно невелика; значительная часть живёт в родн

Кайтагцы (самоназвание — хайдакьан, хайдакьанти) — этническая группа, традиционно относимая к даргинцам; иногда рассматривается как самостоятельный народ. В основном кайтагцы проживают в Кайтагском районе Дагестана, а также в соседних районах и городах — Махачкале, Дербенте, Избербаше. По оценкам, численность кайтагцев составляет свыше 25–30 тысяч человек. При этом в переписях начиная с 1939 года их учитывают в составе даргинцев. В 1944 году часть кайтагцев переселили в Чечню, позже они переселились на север Дагестана. Говорят на кайтагском языке, который относится к даргинской ветви нахско-дагестанской языковой семьи. Также распространены даргинский литературный и русский языки. Верующие кайтагцы исповедуют ислам суннитского толка. Исторически территория кайтагцев входила в Кайтагское уцмийство — одно из значимых политических образований в Дагестане (с раннего Средневековья до середины XIX века). Правителя уцмийства называли уцмием (слово связывают с кайтагским «уцци» — «брат»). Кайта

Караимы — это этноконфессиональная группа, сочетающая черты отдельной народности и религиозного сообщества. Само название происходит от древнееврейского слова «кара» («читать») и буквально означает «читающие» — то есть те, кто читает и самостоятельно толкует Священное Писание. В современном понимании термин может обозначать либо религиозное течение (караимизм), либо этническую группу (преимущественно крымских и литовских караимов). Караимизм (караимство) — религиозное учение, родственное иудаизму, но отличающееся от раввинистического (традиционного) иудаизма: Есть две основные теории происхождения восточноевропейских караимов: Первые достоверные упоминания о караимах в Крыму относятся к 1278 году. Важными центрами общины были Чуфут‑Кале (Кырк‑Ер) и Троки (ныне Тракай в Литве). В Российской империи караимы добивались отдельного правового статуса, чтобы не подпадать под ограничения, действовавшие для евреев‑раввинистов; в середине XIX века они получили гражданское равноправие. Караимский

Корё‑сарам (кор. 고려사�, корё‑сарам) — самоназвание этнических корейцев на постсоветском пространстве. Название складывается из «Корё» (историческое название Кореи в 918–1392 гг.) и «сарам» («человек», «народ» в корейском). История формирования. Переселение в XIX — начале XX века. Массовая миграция корейцев на российский Дальний Восток началась с 1860‑х годов после присоединения Приморья к России. Причины были и экономические (нехватка земли в Корее, голод), и политические (в том числе рост японского влияния и последующая аннексия Кореи Японией в 1910 году). К началу 1930‑х на Дальнем Востоке проживали десятки тысяч корейцев. В августе–сентябре 1937 года по постановлению советского руководства корейское население Дальнего Востока (около 170 тысяч человек) депортировали в Казахстан и Среднюю Азию. Это была первая массовая депортация по этническому признаку в СССР. Официально её мотивировали «пресечением проникновения японского шпионажа», но историки видят в этом и стремление убрать компак

Талыши (самоназвание — талышон / толышон) — ираноязычный народ, проживающий в Западной Азии. Талыши живут: Оценки общей численности разнятся: от 755 тыс. до 1,5 млн человек во всём мире. Талышский язык относится к западной подгруппе иранских языков (индоевропейская семья). Распространены также азербайджанский и персидский языки. В конце 1920‑х — конце 1930‑х годов в СССР существовала письменность на основе латинской графики. С начала XXI века письменность возрождается: на талышском языке ведутся преподавание, радиопередачи, издаётся пресса. В основном мусульмане‑шииты; в горных областях встречаются сунниты. До XIII–XIV веков талыши, вероятно, проживали шире, но были вытеснены азербайджанцами. В XV веке поддержали Сефевидов и вошли в состав объединения кызылбашских племён. В XVIII веке возникло Талышское ханство (охватило ареал расселения талышей). В 1802 году ханство приняло протекторат России, а по Туркманчайскому договору 1828 года было присоединено к Российской империи. В июне–авгу