Николо-Сольбинский монастырь

Малышка весёлая, подвижная, очень смышлёная к своим четырём годам. В этом ребёнке столько радости, что даже озорство вызывает умиление. Серафима ещё не осознаёт в полной мере особенностей своего здоровья, но их знаем мы, взрослые. И в наших силах подарить девочке шанс на нормальную, физически активную жизнь. Малышка родилась с деформированным бедром и сильно укороченной правой ножкой. Разница в длине ног увеличивается по мере роста ребёнка, из-за этого Серафима не может самостоятельно ходить. Помогает протез, компенсирующий разницу, но он не дает возможности передвигаться полноценно, а это приводит к другим проблемам: у девочки искривляется позвоночник в грудопоясничном отделе, деформируются внутренние органы. Современная медицина может решить проблемы ребёнка! Помочь Серафиме готовы настоящие профессионалы: курганские врачи из Национального медицинского исследовательского центра травматологии и ортопедии имени академика Г.А. Илизарова.

Нет, наверное, ни одного православного святого, столь любимого и почитаемого всеми, как святитель Николай. Его имя известно даже не христианам. И нет, пожалуй, такого храма, где бы не стояла икона Мирликийского Чудотворца. Святитель Николай – скорый помощник и заступник в любой жизненной скорби. Он молитвенник и ходатай за нас пред Богом. Святитель Николай родился около 280 года в городе Патары (нынешняя Турция). Его родители, Феофан и Нонна, были людьми богатыми и благочестивыми, они исповедовали христианство и всегда помогали бедным. Эти их качества унаследовал будущий святитель. Уже в первые дни жизни младенец явил чудеса. Во время крещения он три часа без посторонней помощи простоял в купели, показав себя служителем Святой Троицы. С младенчества он строго постился, не вкушая молоко матери в среду и пятницу. В детстве он удалялся игр и забав. А в юности вел себя как старец, умудренный летами. Видя благочестие и набожность юноши, его дядя, епископ Николай Патарский, возвел его в сан

Праздник начался с торжественного Богослужения, которое возглавил правящий архиерей, епископ Переславский и Угличский Феоктист. Ему сослужили епископ Исилькульский и Русско-Полянский Феодосий и духовенство епархии. Небольшой Успенский храм не смог вместить всех молящихся, поэтому параллельно шли службы в храме святителя Спиридона Тримифунтского и храме святителя Николая Чудотворца. Каждая служба сопровождалась пением монастырских хоров. В Успенском храме пели сестринский хор и хор студенток Первого православного колледжа, в храме святителя Спиридона пел хор «Доброй школы на Сольбе», а в Никольском храме – хор выпускниц колледжа. По окончании Богослужения владыка Феоктист поздравил Матушку с юбилеем возрождения обители: Среди гостей праздника присутствовали епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл (Зинковский), советник Президента РФ Елена Александровна Ямпольская, председатель Ярославской областной Думы Михаил Васильевич Боровицкий, мэр города Ярославля Артем Владимирович Молча

#Летопись_Сольбы В первых числах сентября 1741 года из Сольбинской пустыни выехал в Москву послушник Петр Симанский. "...от роду де ему тридцать восемь лет, рождение его Арзамасского уезду в селе Измайлове, отец его Илья Васильев был рейтар [конный воин с огнестрельным оружием]. И в прошлом 1725-м году отец его умре, а он Петр по смерти отца своего жил в доме отца своего в показанном селе Измайлове по 1730 год, а в том году отбыл в Москву, и по прошению его определен лейб-гвардии в Преображенской полк в солдаты, и был в том Преображенском полку по [22 января] 1737 года, а в том году от того полку за болезнью уволен [с пожалованием чина капрала], и о том увольнении имеет от полковой канцелярии свободной абшит... желает в той Николаевской пустыне воспринять монашеский чин, чего ради во оной и жительство имеет." Отставной капрал вскоре стал настоятелем Сольбинской пустыни, добился ее самостоятельности от Переславского Борисоглебского монастыря на Песках, и был хиротонисан во епископа Там

#Летопись_Сольбы Местные жители были благоговейны и любили творить милостыню. В числе жертвователей, записанных в лицевые синодики Сольбинской пустыни XVIII века, более всего простых крестьянских родов из сел и деревень Переславского уезда: Нагорья, Ильинского, Воронова, Волина, Святова, Даратников, Фонинского, Елпатьева. Вперемешку с крестьянами поминали состоятельных вкладчиков, дворян, купцов, богатых мещан. Всё больше это были москвичи, чем жители соседнего Переславля. Прошли века, канули в лету многие имена, но те люди, которые помогали монастырю, строили храмы остались в истории и в молитвенной памяти новых поколений монашествующих. Благодетелей, жертвователей, поминали и поминают за Божественной литургией и другими церковными службами. Из благодетелей монастыря прошлых веков хотелось бы упомянуть представителей двух дворянских родов, которые погребены за алтарем Успенского храма, где стоят старинные надгробья. Самым близким к Сольбинской обители был старинный дворянский род Сп

#Летопись_Сольбы Расцвет русского монашества пришелся на XIV–XV век — эпоху преподобного Сергия Радонежского и его учеников. В конце XV–XVI столетий иноческая братия дала плеяду новых святых, чьи имена навеки вписаны в золотой фонд монашества: богослова-исихаста Нила Сорского, преподобных Александра Свирского, Максима Грека, Нила Столбенского, Даниила Переславского. После правления Иоанна Грозного Смутное время потрясло Русь, сменилась царствующая династия, но монашество продолжало занимать видное место в государстве, численность монастырей неизменно росла. Однако в духовной сфере начались нестроения. Проведенные реформы патриарха Никона привели к расколу Церкви. Едва ли не первым от последствий раскола стало страдать и оскудевать монашеское сословие. Необыкновенной энергией Императора Петра I разрешились многие назревшие вопросы обустройства России. Не мог Царь обойти и вопрос о преобразовании монастырской жизни. Для того, чтобы лучше понять происходившее на Сольбе в XVIII столетии,

#Летопись_Сольбы Несмотря на то, что Императором Петром I были введены жесткие ограничения на постриг, строго действовавшие на протяжении всего XVIII века, в Сольбинской пустыни вскоре после открытия оказалось несколько десятков монашествующих. Поскольку первоначальный состав сольбинских насельников формировался под определенным контролем архимандрита Варлаама (Высоцкого), имевшего широкие контакты с разными монастырями и ктиторами, на Сольбе имелись образованные монахи. Наличие в Сольбинской обители рукописных книг, изготовленных здесь же, свидетельствует о высоких духовных интересах иноков. В целом, в первой половине XVIII века братия Сольбы была на хорошем счету, о чем говорит тот факт, что пустынь посылала своих монахов в другие монастыри. Количество братии на Сольбе менялось следующим образом. На 1725 год в пустыни подвизалось 35 монахов, о чем с гордостью писал архимандрит Варлаам (Высоцкий) Императрице Екатерине I . На 1742 год в монастыре числилось 27 монахов, при этом был тол

#Летопись_Сольбы После кончины отца Варлаама другого строительства храмов на Сольбе не велось на протяжении всей последующей дореволюционной истории, за исключением устройства колокольни и приделов в том же Успенском храме. Храмовое зодчество возобновилось только в новейшее время – в начале 2000-х годов. Все задуманное архимандрит Варлаам исполнить не успел, приделы в Успенской церкви отделаны не были. Точное время окончания постройки, по всей видимости, середина 1730 гг. Наличие каменной церкви дало возможность монастырю в 1742 году отделиться от головной Переславской Борисоглебской обители на Песках, а в 1764 году при массовом закрытии монастырей остаться действующей пустынью. Успенский храм смог пережить советское лихолетье. И до сих пор он является архитектурной доминантой Сольбинской обители.

#Летопись_Сольбы В XIX–XX веках Николо-Сольбинский монастырь славился чудотворной иконой святителя Николая (фото 1). С ней обходили крестными ходами близлежащие деревни во время засух, неурожая и других бедствий. Больные, которые с верой прикладывались к святому образу, получали исцеление от своих недугов. Икона находилась в Успенском храме вплоть до его закрытия в 1937 году. С тех пор ее след теряется. В марте 2023 года была обнаружена фотография сольбинской чудотворной иконы (фото 1). Ее нашли сотрудники научно-исторического отдела монастыря в архивах Санкт-Петербургского Музея истории религий. Сейчас главной святыней обители является старинная икона святителя Николая с частицей его мощей (фото 2). Икону пожертвовал настоятель Московского храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском протоиерей Георгий Бреев на первый престольный праздник 22 мая 1999 года. Частицу мощей святителя подарила Троице-Сергиева лавра. Каждое воскресенье бывает торжественный крестный ход, - икону святи

#Летопись_Сольбы Оставаясь настоятелем Троице-Сергиевой лавры архимандрит Варлаам переезжает с Санкт-Петербург в Императорскую резиденцию. В 1734 году в окрестностях города он основывает мужскую Троице-Сергиеву Приморскую пустынь. Здесь он и был похоронен за алтарем Троицкого собора в часовне в память иконы Божией Матери «Тихвинская». На надгробную плиту нанесли пространную эпитафию: «Здесь покоится основатель обители сея, Настоятель Свято-Троицкия Сергиевы Лавры Архимандрит Варлаам (Антипиевич Высоцкий), духовник восьми высочайших особ: царицы Параскевы Феодоровны, императрицы Екатерины первыя, императрицы Анны Иоанновны, царевица Алексея Петровича, государынь царевен: Екатерины Алексеевны, Наталии Алексеевны, Параскевы Иоанновны и герцогини Мекленбург-Шверинския Екатерины Иоанновны. Он основал сию Троице-Сергиеву Пустыню в 1734 году. Любя монашество, устроил необходимые здания, обеспечил благотворно монастырские хозяйства пашенными, сенокосными и лесопоросшими землями, которые тщалс