Там, где точка ру

Кавказские Минеральные Воды легко представить одним большим курортом. Здесь совсем рядом находятся Пятигорск, Ессентуки, Железноводск и Кисловодск, между ними ходят электрички и автобусы, а горы и минеральные источники будто специально собрали всё это в одном месте. Но если посмотреть внимательнее, Кавминводы окажутся гораздо интереснее. Это не один город и даже не просто четыре курорта. В регион входят семь городов: четыре города-курорта федерального значения, Лермонтов, Минеральные Воды и Георгиевск. Причём каждый из них выполняет собственную роль. Здесь можно приехать ради минеральной воды, гулять по старым курортным паркам, подниматься на горы, искать места, связанные с Лермонтовым, а потом вечером сидеть в кафе и понимать, что за один день успел побывать сразу в нескольких совершенно разных городах. Именно это, пожалуй, главное достоинство Кавказских Минеральных Вод. На сравнительно небольшой территории здесь удивительным образом соединились природа, медицина, история и обычная го

Если мысленно войти в традиционную русскую избу XIX века, почти сразу становится понятно, где находится её главное место. По диагонали от печи, обычно в самой светлой и нарядной части помещения, стоит стол, а над ним устроена божница с иконами и лампадкой. Это красный угол. Здесь молились, принимали пищу, усаживали самых почётных гостей, а во время важных семейных событий пространство вокруг икон становилось особенно значимым. В традиционной избе это было не просто красивое место у стены, а один из центров домашней жизни. Но у красного угла есть одна загадка, которая делает его историю особенно интересной. Иногда можно услышать, что он существовал на Руси ещё до христианства, а после крещения языческих домашних богов просто заменили православными иконами. Звучит красиво, почти слишком красиво. Исторические данные такой прямой преемственности не подтверждают. Более того, исследователи предполагают, что привычное расположение икон по диагонали от печи сформировалось достаточно поздно. По

Почему одних мятежников история оставляет в учебниках как предводителей восстаний, а других превращает почти в литературных героев? Степан Разин оказался именно во второй категории. Его имя пережило само восстание, казнь и даже эпоху, в которой он жил. О нём складывали песни, писали поэмы и романы, создавали картины и снимали кино. В XX веке он оказался особенно удобен советской культуре: казачий атаман XVII столетия легко превращался в образ борца против угнетателей. Но реальный Степан Разин был гораздо сложнее этого образа. Он был донским казаком и атаманом, опытным военным предводителем, участником крупных походов, человеком своего времени, а затем руководителем крупнейшего антиправительственного движения допетровской России. И чем внимательнее смотришь на его судьбу, тем труднее ответить на простой вопрос: кто же это был на самом деле, разбойник, защитник угнетённых, бунтовщик или политический противник царской власти? О ранних годах Степана Тимофеевича Разина известно немного. Точ

Когда ночью над головой вдруг появляется зелёная дуга, а через несколько минут начинает медленно двигаться и менять форму, сложно поверить, что это происходит совершенно естественным образом. Северное сияние кажется чем-то слишком красивым для обычной природы. Но именно в этом его особенность: никакой декорации здесь нет, только Солнце, магнитное поле Земли и атмосфера. Для того чтобы увидеть северное сияние в России, необязательно ехать на край света. Хотя чем дальше на север, тем выше шансы оказаться под полярным овалом, увидеть это явление можно в нескольких регионах страны. Наиболее известны Мурманская область, Архангельская область, Карелия, Ямал, север Красноярского края и Якутия. Но поездка за сиянием отличается от обычного путешествия. Здесь нельзя просто приехать к достопримечательности в определённый час и быть уверенным, что она появится. Нужно учитывать темноту, облачность, солнечную активность и немного удачи. И, пожалуй, именно ожидание делает такую поездку особенно интер

Есть выражения, которые давно живут собственной жизнью. Мы можем не знать, когда именно они появились, но стоит услышать знакомые слова, как их смысл становится понятен почти без объяснений. «Тамбовский волк тебе товарищ» относится именно к таким фразам. Её можно услышать в шутливом разговоре, встретить в советском кино или произнести, когда хочется подчеркнуть, что никакой дружбы между собеседниками нет. Но почему именно тамбовский волк? И действительно ли за этим выражением стоит история о крестьянах Тамбовской губернии, которые отправлялись на заработки в Москву? История оказывается интереснее распространённой легенды. Исследователи действительно связывают выражение с тамбовскими крестьянами, однако точное обстоятельство его появления не установлено. Одну из версий связывают с сезонными заработками, другую с более поздними социальными конфликтами. Известно лишь, что самое раннее датированное употребление выражения исследователи обнаружили в 1912 году. А уже советский кинематограф пр

Когда речь заходит об Отечественной войне 1812 года, первыми обычно вспоминают Бородинское сражение, оставление Москвы, Михаила Кутузова или пожар древней столицы. Но есть ещё один человек, без которого эта война выглядела бы совсем иначе. Его имя давно стало символом партизанского движения, хотя сам он был вовсе не крестьянином с ружьём в лесу, а кадровым офицером русской армии, блестящим кавалеристом и талантливым поэтом. Денис Васильевич Давыдов сумел предложить идею, которая оказалась чрезвычайно опасной для Великой армии Наполеона. Вместо того чтобы искать генеральное сражение, он предложил лишить противника самого необходимого: продовольствия, связи, спокойствия и уверенности в собственном тылу. Именно поэтому имя Давыдова занимает особое место в истории войны 1812 года. Денис Давыдов родился в 1784 году в семье военного. Атмосфера службы окружала его с детства, поэтому выбор будущей профессии был вполне естественным. Ещё совсем молодым он поступил на службу в кавалерийские части

Есть города, которые встречают шумными проспектами, современными кварталами и ощущением постоянного движения. А есть такие, где уже через несколько минут начинаешь невольно говорить тише. Псков относится именно к ним. Возможно, дело в древних крепостных стенах. Или в спокойной Великой, которая неторопливо несёт свои воды к Чудскому озеру. А может быть, всё вместе создаёт то самое чувство, ради которого сюда приезжают не только любители истории, но и те, кто просто хочет на несколько дней сменить привычный ритм жизни. Наверное, именно поэтому знакомство с Псковом не хочется начинать с музеев или длинного списка памятников. Лучше просто выйти к реке. Великая здесь совсем не кажется большой по современным меркам. Она не поражает шириной, как Волга или Енисей. Но в ней есть какая-то удивительная уверенность. Она спокойно течёт вдоль древних стен, отражая башни и купола, словно уже много веков наблюдает за жизнью города, не вмешиваясь в неё. Стоя на набережной, начинаешь понимать одну прост

Казалось бы, что может быть привычнее кулича и крашеного яйца на Пасху? Мы настолько к этому привыкли, что перестали замечать за этими символами многовековую историю. Но если копнуть глубже, окажется, что высокий кулич, который мы несём освящать, — блюдо относительно молодое, а традиция обмениваться яйцами пережила не только языческие ритуалы, но и блеск императорских балов. Сегодня я предлагаю вам не просто приготовить праздничный стол, а отправиться в маленькое культурологическое расследование. Мы выясним, откуда взялась мода на «подовые» куличи, почему творожная пасха — привилегия севера, а главное — как скромное яйцо превратилось в шедевр мирового уровня благодаря гению Карла Фаберже. И, конечно, посмотрим, как эти древние традиции звучат в ритме современной России. Знаете ли вы, что ещё двести лет назад ваш кулич мог выглядеть совсем не так? Историки кухни Павел и Ольга Сюткины в своих исследованиях отмечают, что привычной цилиндрической формы из жестяных форм тогда попросту не су

Почему монгольское войско Чингисхана на Руси называли татарским? Этот вопрос кажется простым лишь на первый взгляд. Каждый, кто изучал историю России, наверняка слышал выражение «монголо-татарское нашествие». Однако стоит открыть русские летописи XIII века, как возникает любопытная загадка: слова «монголы» там практически не встречается. Летописцы последовательно называют завоевателей татарами. На первый взгляд может показаться, что речь идёт об одном и том же народе. Но история степей Центральной Азии оказывается гораздо сложнее. Более того, существует исторический парадокс, достойный отдельного рассказа. Народ, имя которого навсегда закрепилось за походами Чингисхана и Батыя, долгое время был одним из самых опасных врагов будущего создателя Монгольской империи. Чтобы понять, как такое стало возможным, придётся заглянуть в эпоху ещё до появления великого завоевателя. Задолго до появления единой Монгольской империи степи Центральной Азии были разделены между множеством племён и союзов.

Есть исторические судьбы, в которых один день словно заслоняет собой всю остальную жизнь человека. Для Жоржа Шарля Дантеса таким днём стало 27 января 1837 года. На Чёрной речке он стрелялся с Александром Сергеевичем Пушкиным и смертельно ранил поэта. Спустя два дня Пушкин умер, а имя Дантеса навсегда оказалось рядом с именем одного из самых известных русских писателей. Но Дантес прожил после этого ещё почти шесть десятилетий. Он успел сделать политическую карьеру во Франции, стать депутатом, затем сенатором Второй империи и дожить до 83 лет. Получается странная историческая несправедливость: человек, которого мы сегодня знаем почти исключительно как противника Пушкина, сам прожил долгую и довольно насыщенную жизнь. Чтобы понять, кем он был и почему оказался в Петербурге, нужно отложить привычный образ «убийцы поэта» и посмотреть на события глазами эпохи. Жорж Шарль Дантес родился 5 февраля 1812 года в Кольмаре, в Эльзасе, в дворянской семье. Его отец, Жозеф-Конрад Дантес, был состоятел