Иерей Георгий Данилишен

Неоспоримыми доказательствами существования бесов (демонов) являются их проявления в болящих одержимостью людях. При посещении храма, церковных таинствах, эти сатанинские существа начинают проявлять себя и открываться. Проявления их могут быть даже в виде высказываний и разговоров с людьми через болящих. Предлагаю посетителям сайта подборку таких высказываний, найденную в книге иеромонаха Пантелеймона (Ледина) "Козни бесовские", и книге этого же автора "Невидимая битва. Козни бесовские против человека", изданные православным фондом Благовест. Хочется надеяться, что прочитанное многим откроет глаза на происходящее, вооружит необходимыми знаниями, а главное — направит ко спасению. — Это мы на молитве наводим на вас сон, уныние, страхование, чтобы отвести от беседы с Богом! Мы можем раздражить вас даже какой-нибудь волосинкой или букашкой — Тремя грехами мы сейчас взяли весь мир: блудом, богатством и пьянством — Некоторые говорят: “Что заслужим, то и получим”. Говорят, а не знают, какая т

Как бесы управляют нами? Что они любят и чего терпеть не могут? Об этом в своей книге «Козни бесовские» описал схиигумен Пантелеймон Ледин. Пантелеймон Ледин, схиигумен: У бесов свои пристрастия и вкусы. У них много общего, но есть и индивидуальные предпочтения. Абсолютно все бесы терпеть не могут исповедь. Им очень нравится, когда человека исповедуется в грехах, но грешить не прекращает. Очень тяжело для них наше искреннее покаяние. Особенно слёзное покаяние. Когда человек кается в грехах, тогда их сети разрушаются. Им очень нравится, когда на исповеди человек грехи не называет, а отделывается общими словами. Им нравится, когда люди подходят причащаться, не прочитав молитвенных правил, не простив своих обидчиков... Очень сильно они не любят проповедь, когда священник учит людей как вести духовную жизнь. Проповеди священников, которые призывают людей покаяться и избегать греха, просто приводят бесов в ярость. В этот момент в храме может начаться шум: кашель, чихание, крики, стоны... Ос

Бывает, стоишь на панихиде. Свечка в руке дрожит. Записки подала. Вроде всё правильно. А внутри — суета. Мысли о борще, который остыл дома. О том, что завтра на работу. О том, что тапки жмут. А батюшка читает. И кажется, что это просто слова. Ну, традиция. Ну, помянули и ладно. Но один монах видел иначе. Родительская суббота. Литургия кончилась. Началась панихида. Он стоял на клиросе и вдруг заметил, что в храм стали входить... тени. Сквозь стены. Сквозь закрытые двери. Прозрачные, тихие. Женщины, мужчины, дети. Священники и нищие. Императоры и простые чернорабочие с мозолистыми руками. Они заполнили весь храм. Теснились у кануна. Но подойти не могли. Монах писал, что детей было особенно жалко. Они тянули ручонки к свечам, которые держали живые. К тем самым свечам, которые мы держим, даже не задумываясь. А некоторые тени преклоняли колени. Другие нагибали головы, будто ждали приговора. Страшно. Но не для всех. Когда диакон начал читать записки с именами — произошло чудо. Удивлению мона

Сразу скажу - не те, о которых вы подумали. Профессор Осипов объясняет так. Самые страшные грехи - не убийство и не кража. Убийца может покаяться и плакать всю жизнь. А есть грехи, которые человек даже грехом не считает. Вот пример. Приходит к авве Дорофею молодой монах. Тот спрашивает: «Как ты достиг такого смирения? Тебя обругали, а ты даже не ответил ни слова!» А монах отвечает: «Что я, этим псам буду отвечать?» Слышите? Он никого не убил, не ограбил. Он даже внешне безгрешен. Но внутри - такая гордыня, что другие люди для него псы. И он не видит этого. Он считает себя святым. Вот что ведет в ад. Не список поступков, а состояние души. Когда ты уверен, что ты хороший. Когда ты никого не осуждаешь вслух, но внутри - грязь. Когда ты «никому зла не делаю», а на сердце - камень. Христос говорил фарисеям, которые соблюдали все заповеди: «Ваш отец - дьявол». Не блудникам говорил, не убийцам. А праведникам, которые знали, что они праведны. Это страшно. В Библии есть слова, которые мы читаем