Дмитрий Кожемякин

Представьте на минуту, что мы живём в мире, где Бога нет. Не то, что «люди перестали в Него верить», а Его действительно никогда не было — ни Создателя, ни Творца, ни Источника бытия. Что изменится в нашей привычной реальности? Я хочу рассмотреть это с трёх сторон: с точки зрения морали, смысла жизни и человеческого достоинства. Если Бога нет, мир — это просто материя. Хаотичное движение атомов, подчиняющееся законам физики. В таком мире понятий «хорошо» и «плохо» объективно не существует. Вдумайтесь: если человек — это просто биологическая случайность, результат эволюции, где выживает сильнейший, то зачем нам вообще нужна совесть? С биологической точки зрения, убить слабого, обмануть конкурента или украсть ресурсы — это логично и эффективно для выживания вида. Но мы с вами знаем, что в глубине души каждый из нас чувствует: есть нечто, что действительно неправильно. Когда кто-то предаёт друга, когда обижают ребёнка, когда совершается несправедливость — даже атеист возмущается и требует

Рабство – самая печальная страница в истории человечества. Рабство было и в России. Более двухсот лет, с 1690 года и до конца XIX века, рабами были русские крестьяне, которых помещики-работорговцы покупали, продавали, меняли на собак, дарили, а церковь спокойно взирала на это, поддерживала государство, являясь при этом самым крупным феодалом, на которого трудились тысячи монастырских крестьян. Во время колонизации Африки, её коренные жители были превращены в рабов. Рабовладельцами были европейцы-христиане, которые были готовы оправдать себя чем угодно и даже создали специальную «Библию рабов». Начало колонизации Африки 14 мая 1607 года подданные английской короны высадились в Виргинии и основали в Северной Америке первую британскую колонию Джеймстаун. Первых чернокожих рабов туда начали завозить в 1619-м году из разных частей Африки. Это насилие было встречено протестами и бунтами местного населения, поэтому его нужно было оправдать и привести негров к покорности. Рабовладельцами были

Что ж, коллеги, мы подошли к фигуре, без которой христианство, каким мы его знаем, просто бы не состоялось. Это не Иисус и не Пётр. Это Шауль из Тарса, он же апостол Павел. Если Иисус - это взрыв, то Павел - инженер, который взял осколки этого взрыва и построил из них мост в будущее. И мост этот вёл прямиком из иудейской секты в сердца миллионов язычников, в Рим и в мировую историю. Павел не был учеником Иисуса при его жизни. Он был фарисеем, ревнителем Закона, тем, кто преследовал первых христиан. Его обращение на дороге в Дамаск - не красивый миф, а глубочайший личностный и богословский кризис, который и стал двигателем его мысли. Так что же он сделал? Он не просто «распространял учение». Он переизобрёл его. Роль Павла: Три революции 1. Теологическая революция: От Закона к Благодати. Это главное. Для иудеохристиан (Петра, Иакова) Иисус был Мессией Израиля. Следовать за ним означало соблюдать Закон Моисеев (обрезание, кашрут) и верить в Иисуса как Мессию. Это была реформа внутри иудаи