Российская Газета НЕДЕЛЯ

25 марта 2026—Среда
Ns 63 (9899)
Радуйся, несокрушимая крепость и ограда
Почему более тысячелетия христиане стоя молятся Матери Христа
В России всегда чувствовали ту защиту, которую Богородица простирала над страной и каждым, с молитвой обращавшимся к ней
Мария Городова
28 марта в 2026 году для право¬славия день особый—посвящен он Матери Христа, называют его «Похвала Богородице», или «Суб¬бота Акафиста». Название дня становится понятным, если знать, что слово «акафист» имеет грече¬ское происхождение и обозначает большую молитву в форме хва-лебного гимна, который принято читать стоя.
Сейчас в молитвословах можно найти акафисты Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и перед Ее иконами, акафисты праздникам, святым, ангелам. То есть это уже особый жанр хвалебных молебных гимнов со своей четкой структурой и формой. А начало им положил Акафист Пресвятой Богородице, называемый еще Ве¬ликий акафист.
Большинство исследователей считают, что это древнейшее и удивительно красивое молитвен¬ное произведение было написано между 527 и 610 годами, автором его, вероятнее всего, является пре¬подобный Роман Сладкопевец — один из величайших церковных поэтов-гимнографов.
Традиция читать Акафист Пресвятой Богородицы в храме во время общей молитвы связана с чудесным спасением столицы Византии христианского Конс¬тантинополя от языческого на¬шествия армии славян и аваров— кочевого народа центрально-ази¬атского происхождения. Дело было так. В 622 году византий¬ский император Ираклий начал свой большой восточный поход против персов, из-за чего ему приходилось часто и надолго оставлять столицу, по сути, без защиты. В 626 году Ираклий, на¬пав на Иверию, находился со своим войском в Закавказье, чем и решили воспользоваться авары и славяне, осадив Константино¬поль с моря.
По счастью, накануне нападе¬ния горожане отремонтировали старую стену северо-западного пригорода мегаполиса, стоящую на берегу бухты Золотой Рог. Поэ¬тому этот район Константинопо¬ля—он назывался Влахерны—ока-зался защищенным. Такая пред¬усмотрительность была важна, потому что именно здесь распола¬гался знаменитый Влахернский храм, в котором с 473 года находи¬лись великие святыни: мафорий и риза Пресвятой Богородицы, привезенные из Палестины.
Мафорий—это древняя одежда женщин на Востоке в виде покры¬вала, спускающегося с головы до пят, иногда его называю еще покровом или омофором. А риза — это платье, верхняя одежда. Константинопольцы как величайшую драгоценность чтили эти личные вещи Божьей Матери, передавая из уст в уста истории о множестве исцелений, происходивших по
молитве перед святынями. Была во Влахернском храме и своя чу¬дотворная икона Богородицы.
И вот, в самый трагический мо¬мент осады Константинополя войском славян и аваров, пони¬мая, что ждать спасения неотку¬да, испуганные горожане собрались во Влахернском храме. Как свидетельствует предание, они стоя возносили молитву Пресвя¬той Богородице, прося Ее о защи¬те, а константинопольский патри¬арх Сергий I с иконой Божьей Ма¬тери обходил городские стены. И произошло чудо—опасность была отвращена. Поскольку это был не единственный случай, когда по молитвам жителей к Богородице город был спасен от захватчиков, возникла традиция собираться во Влахернском храме и стоя молит¬венно благодарить Богородицу за Ее милость и защиту. День, когда всей общиной читались хвалеб¬ные молитвы Божьей Матери, по¬лучил название праздника Похва¬лы Богородице.
В рукописях зафиксировано, что во Влахернском храме в VII веке такое общецерковное чтение Акафиста Богородице во время богослужения уже существовало как отдельный праздник Похвалы Богоматери, а начиная с IX века его ежегодно отмечали в субботу пятой недели Великого поста. По¬чему именно в этот день? Истори¬ки считают: делалась это, с одной стороны, в память о чудесном спа¬сении Константинополя во время его осады в 626 году, с другой — в честь благополучного заверше¬ния войны и подписания мира, которое случилось в те же весенние дни, но в 628 году. Со временем византийский праздник распро¬странился по всей православной Церкви. И на Руси, принявшей Крещение в 988 году, празднова¬ние Похвалы Богородице сущест¬вовало уже XII веке.
Все это интересно, но все же, какое нам дело до события, прои¬зошедшего целых четырнадцать веков назад в городе, который дав¬ным-давно уже носит иное имя Стамбул и населен отнюдь не хри¬стианами, может воскликнуть кто-то из читателей. Правда, та¬кой вопрос никогда не возникнет у тех, кто раз побывал в храме на¬кануне пятой субботы Великого поста, в пятницу вечером, когда и читается Акафист Пресвятой Бо¬городице. Дело в том, что церков¬ный день начинается не с утра, а с вечерней службы дня накануне, то есть пятая суббота Великого поста начинается вечером в пят¬ницу, 27 марта.
Служба Похвалы Богородице не похожа ни на какую другую службу года. В православных хра¬мах часто по просьбе читают ака¬фисты, но лишь раз в году в один и тот же день во всех храмах во вре¬мя богослужения звучит Акафист Пресвятой Богородице. Удиви¬тельное чувство возникает у ве¬рующих во время этой уникаль¬ной службы. Казалось бы, продолжается Великий пост с его доминирующим чувством покаяния, но во время чтения Великого Ака-фиста к куполу летят постоянно повторяющиеся слова: «Радуйся, радуйся, радуйся...» —слова Ар¬хангела Гавриила, благовестив¬шего Деве Марии о рождении Сына. Хотя, что удивляться? Ведь Сам Христос заповедал не быть унылыми во время поста, это Его слова: «Когда поститесь, не будь¬те унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям по¬стящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, по¬мажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Поэтому, хотя уже чувствуется скорое приближение Страстной недели, которая в 2026 году длится с 6 по 11 апреля, но ведь мы знаем: Воскресение Хри¬ста свершилось. И можем ли мы не радоваться и не благодарить Го¬спода и Матерь Божью за это?
Структура Великого Акафиста сложна и одновременно удиви¬тельно гармонична, священники советуют: перед приходом на службу найдите текст Акафиста Пресвятой Богородице с перево¬дом и не просто прочитайте его (делать это надо стоя), но и поста¬райтесь вникнуть в смысл. После этого уже с текстом в руках мож¬но прослушать запись богослуже¬ния Похвалы Богородице, сделан¬ную в храме, обычно это занима¬ет около 50 минут. Тогда на богослужении вам будет легче мо¬литься со всеми.
А я здесь процитирую один из отрывков Великого Акафиста, ко¬торый, я уверена, будет понятен и без перевода:
«Имущи богатство милосердия неоскудное, всем концем земли простиравши руку помощи, Владычи¬це: болящим исцеление, стражду¬щим ослабу, слепым прозрение и всем вся по коегождо потребе подав¬ши, благодарив вопиющим: Радуй¬ся, Православия несокрушимая крепосте и оградо; радуйся, святых храмов и олтарей первейшее укра¬шение. Радуйся, благочестия вер¬нейшее ограждение; радуйся, благо¬сердых градоправителей неусыпаю¬щая Споспешнице. Радуйся, непобе¬димая Воеводо вождей и воинств христианских; радуйся, святое зер¬цало правды судиям немздоприимным. Радуйся, совершенный Разуме наставников и детоводителей; ра¬дуйся, благословение домов и се¬мейств благочестивых. Радуйся, Радосте наша, покрый нас от вся¬кого зла честным Твоим омофо-ром».