Имена есть у всех на свете, С именами растут наши дети, Именами зверушек назвали, Только имя у Бога украли.
Имена на обложках журналов Прославляют князей и людей,Именами артисты гордятся, Только имени Бога стыдятся. Каждый хочет след свой оставить, Делом имя свое прославить. Но Того, Кто дал жизнь и дело, Оставляют без имени смело.Человек, как трава сухая, вместе с именем угасает. Божье имя- "Дает становится"- не дает нам в траву превратиться."Бог Иегова" - пророки писали, Имя это в веках прославляли,За него страдали и для нас передали.Так и я к Иегове взываю, не стыжусь, На Него каждый день уповаю.Пусть стыдятся те, кто Иегову порочит, Кто за ложью укрыться хочет.Кто хулит и злословит Бога, тому и трудна с Богом дорога. Автора не знаю.
Комментарии 9
Запретить имя Бога повсюду,
Где возможно, (и где невозможно),
Потому,что они боятся,
Что узнают правду люди,
Прекратится тогда из бизнес.
И тогда придётся расстаться
С виллой,яхтой и много ещё с чем.
И тогда придется работать,как все люди
А так неохота...
В этом отрывке Павел ссылался на обычай римлян проводить праздничные шествия в честь полководца, одержавшего победу над врагами империи. Во время таких событий на глазах у всех несли трофеи, вели пленников, а также жертвенных быков и шумно чествовали победоносного полководца и его армию. По окончании шествия быков приносили в жертву, а пленников, как правило, казнили.
В одной библейской энциклопедии отмечается, что эта метафора — «сладкое благоухание Христа», предвещавшее жизнь одним и смерть другим,— «вероятно, берет начало в римском обычае сжигать фимиам во время процессии. Благоухание, означавшее триумф для победите...ЕщёАпостол Павел писал: «Бог... ведет нас в триумфальном шествии с Христом и во всяком месте распространяет через нас благоухание знания о себе! Ведь для Бога мы — сладкое благоухание Христа среди спасаемых и среди погибающих; для последних — запах, исходящий от смерти и к смерти ведущий, для первых — благоухание, исходящее от жизни и к жизни ведущее» (2 Коринфянам 2:14—16)
В этом отрывке Павел ссылался на обычай римлян проводить праздничные шествия в честь полководца, одержавшего победу над врагами империи. Во время таких событий на глазах у всех несли трофеи, вели пленников, а также жертвенных быков и шумно чествовали победоносного полководца и его армию. По окончании шествия быков приносили в жертву, а пленников, как правило, казнили.
В одной библейской энциклопедии отмечается, что эта метафора — «сладкое благоухание Христа», предвещавшее жизнь одним и смерть другим,— «вероятно, берет начало в римском обычае сжигать фимиам во время процессии. Благоухание, означавшее триумф для победителей, напоминало пленникам об ожидавшей их казни» (The International Standard Bible Encyclopedia)