александр кытин

С XVI века на Дону сложилась традиция, которая может показаться парадоксальной: казаки, верные защитники православия и пограничья Русского государства, охотно брали в жены женщин-мусульманок. Турчанки, черкешенки, татарки, персиянки становились матерями казачьих детей, хранительницами куреней и — что удивительно — творцами той самой самобытной казачьей культуры, которую мы знаем сегодня. Почему так происходило? Первые казаки, появившиеся на Дону в середине XVI века, были людьми бездомными и безбрачными. Походы, опасности, вольница — всё это не располагало к обзаведению семьей. Но когда полукочевая жизнь сменилась оседлой, когда на берегах Дона выросли курени, потребность в жене стала насущной. Казак уходил на службу, часто надолго. В его отсутствие хозяйство и дети оставались на женщине. Она должна была быть не просто красавицей, а настоящей хозяйкой: опрятной, воспитанной, здоровой, способной справиться с домом в одиночку. Где же взять такую? Ответ казаки нашли в своих же военных тро

Наблюдения русской пары, которая две недели смотрела на европейский «бодипозитив» в действии Однажды нам захотелось чего-то нового — белые домики, оливки, закаты над Средиземным морем. Выбрали Крит, забронировали отель на две недели.Рассказывали как то, но сейчас о другом. Были интересные знакомства и наблюдения, которыми решили поделиться.   Нет, с Грецией всё прекрасно. Море чистейшее, еда вкусная, люди приветливые. Удивило другое — туристы. Точнее, туристки. А ещё точнее — немки.   Их на Крите оказалось очень много. Немецкая речь звучала повсюду: на пляже, в тавернах, у бассейна. И вот тут начались наши наблюдения.     Спускаемся на завтрак. Я, как обычно, накрасилась — не боевой раскрас, просто тон, брови, немного туши. Платье лёгкое, босоножки. Муж в шортах и рубашке. Садимся за столик. Оглядываюсь — и понимаю, что мы тут как попугаи среди воробьёв.   За соседними столиками — компании девушек, явно из Германии. Слышу характерное «я-я», «генау», обрывки фраз. И вот что я вижу: Деву