Гипатия Александрийская

От страшного преступления, свершившегося в марте 415 года по воле епископа Александрии Кирилла жители Александрии пришли в ужас. Его монахи-парабаланы жестоко расправились с женщиной-учёным Гипатией.
Остановив паланкин, на котором Гипатия возвращалась домой, они за волосы выволокли её наружу, сорвали одежду и как опасную преступницу, привязав к лошадиному хвосту, проволокли по ночной Александрии к церкви Кесарион, где её жестоко казнили. Но это была не просто казнь, "эти добрые христиане" учинили такую расправу - они несколько часов орудовали острыми черепками, то, что осталось предали огню.
К этому только остаётся добавить, что когда Кирилла Александрийского канонизировали, то его пытались отмазать от этого преступления. Сократ Схоластик пытался переложить вину на какого-то никому не известного Петра: "Люди с горячими головами, под начальством некоего Петра, однажды сговорились и подстерегли эту женщину".
Придумывали и другие легенды, переключив внимание общества на придуманную мученицу Екатерину Александрийскую и других, но народ помнил Гипатию.
Гипатия Александрийская (около 360-415 гг. н. э.) - одна из самых известных женщин-учёных античности, философ и математик, жившая в Александрии (территория современного Египта). В эпоху, когда женщины редко добивались признания в науке и образовании, Гипатия сумела стать выдающимся учёным и преподавателем.
Она занималась математикой, астрономией, изучала неоплатоническую философию, а также пользовалась огромным уважением среди своих учеников и коллег. Гипатия была дочерью математика Теона Александрийского, который стал её первым учителем. Она не только изучала труды своего отца, но и совершенствовала и развивала научные и философские сочинения таких великих мыслителей, как Платон и Аристотель.
Когда Гипатии исполнилось 20 лет, она стала активно помогать своему отцу Теону в научных исследованиях. Историки полагают, что ряд важных трудов, включая комментарии к "Арифметике" Диофанта и "Началам" Евклида, а также "Астрономический канон", были написаны ими совместно, также она внесла заметный вклад в развитие неоплатонической философии.
Убийство Гипатии в 415 году стало печальным итогом сложных политических и религиозных противоречий, охвативших Александрию. В центре этих событий оказались три ключевые фигуры: римский наместник Орест, епископ Кирилл и сама Гипатия.
Она была близким советником Ореста, который стремился поддерживать порядок в городе. Однако именно этот союз между Гипатией и губернатором стал причиной обострения конфликта с Кириллом, желавшим укрепить власть церкви и распространить влияние христианства. Для епископа Гипатия была опасна не столько своими идеями, сколько авторитетом и влиянием на Ореста, что воспринималось как угроза церковным интересам.
Противостояние между Орестом и Кириллом достигло апогея, когда сторонники епископа начали распространять слухи, будто Гипатия с помощью магии влияет на губернатора, настраивая его против церкви. В атмосфере ожесточённой борьбы за власть, где личные обиды переплетались с религиозными разногласиями, подобные обвинения стали катализатором трагедии. Для ревностных христиан Гипатия стала олицетворением "языческой угрозы" и символом всего, что церковь стремилась искоренить.
В итоге разъярённая толпа христианских фанатиков напала на Гипатию. Её жестокая смерть стала не просто актом насилия, а символическим жестом: новая религиозная власть демонстрировала готовность подавить любую независимую мысль, особенно если она исходила от представителей старой, языческой элиты. Эта трагедия ознаменовала конец эпохи древнегреческой науки и свободной философской мысли в империи.
Монахи-парабаланы держали в страхе всю империю с начала IV века, когда под руководством Афанасия Александрийского они громили истинных христиан-ариан, устраивая такие же беспощадные казни. Когда награбленным добром они подкупили чиновников империи и на Первом Вселенском соборе в 325 году фактически совершили военный переворот, объявив ариан еретиками и отправив Ария в изгнание (в 337 году его отравили)
К власти в империи пришло воинствующее христианство, а истинные христиане были подвергнуты гонениям. Параллельно эти неграмотные плебеи-парабаланы уничтожали античную культуру и науку. В 391 году они сожгли Александрийскую библиотеку и храм Серапеум.
Епископа Афанасия Александрийского, по сути убийцу ни в чём не повинных тысяч людей тоже возвели в святые, впрочем, как и императора Константина, убившего сына, жену, 10-летнего племянника и сотни пленных солдат.
Михаил Григорян https://vk.ru/wall445161542_111073