Виктор Журихин

Многих из нас посещает один и тот же вопрос: а что, если это случится завтра? Когда ученики на Елеонской горе спросили Иисуса о Его возвращении, они ждали четких дат и инструкций. Но ответ Христа оказался глубже — Он перевел фокус с календаря на состояние сердца. Иисус честно сказал: точного времени не знает никто, кроме Отца. В притче о десяти девах Он показал, что готовность — это не суета, а наличие «масла» в светильнике. Бодрствовать — значит жить осознанно, не позволяя повседневности усыпить твою веру. Это внутренняя мобильность, когда ты в любой момент готов встретить Того, Кого любишь. Подготовка начинается не с подвигов, а с уверенности. Ты должен точно знать: я — Христов. Это не вопрос твоих заслуг, а вопрос того, что произошло на Голгофе. Христос уже отдал за тебя жизнь, подарив свою праведность в обмен на твои ошибки. Если ты доверил Ему свою жизнь, то страх перед Его приходом сменяется ожиданием. Это не экзамен, к которому ты не успел выучить билеты, это встреча с Тем, Кто

В Сарове обнаружили "ранее неизвестные рукописи преподобного Серафима Саровского", в которых говорится о ближайшем будущем России и о приходе Святой Руси. Я пытался найти полный текст этого новонайденного пророчества Серафима Саровского, но, к сожалению, похоже что пока РПЦ взяла в отношении этого текста подход схожий с подходом РКЦ к знаменитому Фатимскому пророчеству (получено в 1917 году). Новооткрытое пророчество Серафима Саровского остается пока "закрытым" для публики. А некие "священники" - в случае РПЦ и РКЦ - берут на себя роль неких цензоров, выдающих общественности то, что посчитают целесообразным - и, конечно, со своей интерпретацией, склонной лишить пророчество конкретики. И если я ошибаюсь, и если пророчество Серафима Саровского есть-таки в открытом доступе для русского народа - то я извиняюсь. Но пока я нашел лишь то, что некие "уполномоченные от религии" избрали сообщить неким "уполномоченным от СМИ". На этом сходства в пророчествах Фатимы и Серафима Саровского не кончаю