Р Хабиров

Иран и Туран, то есть, оседлая цивилизация и кочевники Великой степи, тысячелетиями противостояли друг другу. На стороне первых была численность, развитая экономика и более сбалансированный подход к военному делу. У вторых были собственные преимущества: опустошительная для врага тактика набегов, то бишь, «малой войны», мощные конные армии с потрясающей мобильностью, а также образ жизни, который из каждого мужчины делал солдата. Несмотря на отдельные неудачи, вроде гибели в скифских степях Кира Великого, основателя империи Ахеменидов, в целом, оседлый мир подавлял кочевников. Тысячи лет они появлялись в Иране только в качестве вассалов, наемников и воинов-рабов. Даже парфяне освободили Персию от наследников Александра под знаменем иранизма, мигом отказавшись от своей религии и образа жизни. Оттого точно так же были вынуждены противостоять нападениям «диких» скифов. Но в 11-м веке все изменилось. Там, где раньше находились могилы древних иранских царей, ныне паслись бараны. Там, где декх

В этой подборке снимков из нашего архива — фотографии представителей российского казачества. Это снимки, сделанные в период от 19-го века до современной эпохи. «История России в фотографиях» — проект Мультимедиа Арт Музей, Москва. Заходите на наш сайт и изучайте архивные снимки; подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях: Telegram, Вконтакте, Одноклассники.

Теплый ветер, журчание воды в арыках, запах свежей лепешки прямо из тандыра и невероятно сладкий алматинский апорт… Для многих из нас 1970-е годы стали временем абсолютной стабильности, уверенности в завтрашнем дне и настоящей, а не плакатной «дружбы народов». В те годы в Узбекской и Казахской ССР жили и трудились миллионы русских — инженеры, врачи, учителя, строители и геологи. Как они жили вдали от средней полосы России? Чем запомнился им этот удивительный край? Давайте вспомним вместе. После разрушительного землетрясения 1966 года Ташкент отстраивал весь Советский Союз. К началу 70-х это был невероятно красивый, современный и зеленый город. Русские ехали в Узбекистан и Казахстан не за «длинным рублем», а по распределению, в командировки или по зову сердца — строить заводы, прокладывать каналы, поднимать науку и промышленность. Казахстан 70-х — это не только бескрайние степи. Это мощная индустриализация, строительство новых микрорайонов, работа на Байконуре и освоение полезных ископа

Адыгейцев, кабардинцев и черкесов (а также шапсугов и зарубежных адыгов) объединяют в один суперэтносов адыгов же. А сами три эти кавказских этноса считают себя единой адыгской нацией, искусственно разделенной в XX-м столетии. Но есть ли тут различия? Давайте разбираться. Итак, вот пред нами 4 главных южных региона России, где сегодня живут адыги-мусульмане: шапсуги, адыгейцы, черкесы и кабардинцы. Краснодарский край, Адыгея, Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария, соответственно. Хотя есть еще и малочисленные моздокские христиане-кабардинцы, живущие на стыке Северной Осетии и Ставропольского края. Адыгеец, скажем, может на русском языке назвать себя адыгейцем же. А может назваться и адыгом. Что может немного запутать человека, живущего вне Кавказа. Но попробуем разобраться в ситуации. Изначально до XIV-го столетия адыги заселяли территорию современного Краснодарского края западнее реки Лабы. Однако в XIV-XV вв, сразу после разорения Северного Кавказа татаро-монголами и воинами Тамерл