BAILAK SORZHU

Бесу легко разгуляться в роде человеческом, потому что человек без Бога – это раб. Раб тысячи страстей. Вместо этого надо служить одному Богу и больше никому, но люди отдаются разным похотям, и лукавый ведет себя в мире как хозяин. Великая обида для христианского сердца, что лукавый временами разгуливается с такой наглостью, что вертит людьми как хочет. После Преображения к Христу подвели бесноватого юношу, и бес этот обладал особым хамством. Спасителю пришлось сказать: «Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него» (Мк. 9:25). Иначе он бы вышел, принужденный Иисусом, а потом вернулся обратно. В этом событии Христос дает характеристику человеческому роду. Он произносит фразу: «О род неверный, доколи буду с вами, доколи терплю вас» (Мк. 9:19). Здесь нам приоткрывается страница тех тяжестей, которые нес Господь Иисус Христос, пока жил на земле. Чистому между грязными всегда тяжело, и целомудренному между развратниками, и честному среди воров непросто, и здоровому между сумасш

История любви князя Игоря Рюриковича Старого и Ольги похожа на красивую романтичную сказку. Это неудивительно: ведь княгиня Ольга оставила яркий след в истории, затмив и мужа, и сына Святослава. Народ почитал ее за мудрость, решительность, рассудительность. Русская православная церковь причислила ее к лику святых (Ольга почитается как равноапостольная) за исторический шаг – принятие крещения. Как же она стала женой князя Игоря? Ольга – «дивная в девицех» Летописи кратко сообщают историю их брака. В «Повести временных лет» (12 в.) говорится следующее: «Игорь вырос и собирал дань после Олега (князь Вещий Олег, преемник Рюрика), и слушались его, и привели ему жену из Пскова именем Ольга». Новгородская первая летопись (13–14 вв.) называет ее «мудрой и смышленой»; эта характеристика перекликается с сообщением «Жития княгини Ольги» в составе Степенной книги (16 в.). Витольд Бордзиловский. Эскиз кадра к макету диафильма. Лист №33: Князь Игорь и Ольга. Фильм: Песнь о вещем Олеге, 1972 год