Сергей Трушев

Как мы относимся друг к другу, и как нам, в действительности, нужно относиться к ближним своим, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Мы живём в лукавое время среди лукавых людей. Даже уже маленькие дети умеют врать, причём без всякого на то повода. Лукавство как вирус проникает в их организм. И они всё время обманывают, манипулируют взрослыми, пытаясь что-то от них получить, что-то выманить. А если с них начинают спрашивать, они тут же отвечают: «Это не я». Если уж маленькие дети так поступают, что уж говорить про взрослых. Они даже уже не чувствуют, где они лукавят, а где нет. Это просто стало их второй натурой. Смотришь на младенца — сущий ангел. А когда ему исполняется тринадцать лет, то из него исходят одни лишь пакости. Откуда взялись пакости, если природа изначально была ангельская? Она прививается из внешнего мира. Мы живём не просто в безбожном мире. Если Бога нет — это полбеды. Но люди, которые отрицают Бога, всё время о Нём говорят и ругают Его

На каждой литургии в православных и католических храмах происходит фундаментальный для верующих момент: обычные хлеб и вино, по убеждению христиан, становятся Телом и Кровью Христа. Этот многовековой обряд, называемый Евхаристией (от греческого "благодарение"), — не просто символический ритуал, а буквально сердцевина христианского богослужения. Всё началось в тесной горнице в Иерусалиме более двух тысяч лет назад, когда Иисус Христос совершил последнюю трапезу со своими учениками. Взяв хлеб и вино, Он произнес слова, изменившие историю религиозных практик: "Примите, ядите: сие есть Тело Мое" и "Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя". Для апостолов, воспитанных в иудейской традиции, где пасхальная трапеза была воспоминанием об исходе из Египта, эти слова прозвучали революционно — пища становилась чем-то большим. «Евхаристия». Мозаика XII века, Софийский собор. Иисус Христос даёт просфору в раскрытые вверх ладони рук апостолов; надпись вверху мозаики — «сие есть тело моё ломимое, зав

Архангел Гавриил – бесплотный дух, передавший от Бога Деве Марии радостную весть о славном зачатии от Духа Святого и будущем рождении от Нее в мир Иисуса Христа – Сына Божьего. Имя «Гавриил» переводится с еврейского как «Всевышний – сила моя». В Евангелии от Луки сам он свидетельствует о себе, когда говорит с праведным Захарией, отцом святого Иоанна Крестителя: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие (Лк. 1,19). Святитель Димитрий Ростовский называет архангела Гавриила «служителем божественной крепости и изъявителем сокровенных таинств Божиих». Мы привыкли говорить об иерархии ангелов, но наиболее верно выразил суть этого вопроса святитель Иоанн Златоуст: «Есть ангелы и архангелы, престолы, господства, начала и власти; но не одни эти сонмы существуют на небесах, а бесконечные полки и неисчислимые племена, которых не может изобразить никакое слово». А святитель Василий Великий дает нам понять еще одну важную вещь об ангелах: «Все ангелы

Бесы, действительно, существуют или нет? На это вопрос ответили священнослужители Александр Ермолин и Владислав Береговой. Александр Ермолин — иерей, настоятель храма Смоленской иконы Божией Матери в селе Соловцово и храма Блаженной Матроны и Ксении Петербургской в Казани. Александр Ермолин, иерей: Мы, христиане, исповедуем веру в мир видимый и невидимый. Невидимый мир — это мир духовный. Это мир ангельский и мир бесовский. Мир ангелов и мир бесов — это место, где происходит духовная борьба за жизнь каждого человека. Постоянно происходят какие-то искушения. И как писали многие святые отцы, Господь просто по своему милосердию к человеку не показывает нам духовный мир. Представьте, если бы мы увидели, что вокруг нас — ангелы и бесы. Это было бы страшно. Человеческое сознание не выдержало бы этого. И Господь из любви к человеку не показывает нам это. Мир ангелов и мир бесов — это самая настоящая реальность. В связи с этим хочется вспомнить такой страшный день, как Хэллоуин. Многие наши со