Путь Любви

The Ambientalist - Paint The Sky

Asian Soul Native remix music 2026

Стремление найти себя – это признак того, что вы готовы. Импульс всегда приходит изнутри. Пока ваше время не пришло, у вас не будет ни желания, ни силы заниматься самоисследованием от всего сердца. Нисаргадатта Махарадж

Рама, семя этого очевидного мира, есть внутреннее тело со всеми его понятиями и представлениями добра и зла. И поэтому тело есть и семя: это ум, который постоянно течет к надеждам и желаниям, это и склад бытия, небытия и следствие страданий. Видимый мир возникает только в разуме, а проявляется в состоянии сна. Все, что смотрится здесь как мир, есть лишь продолжение ума, как горшки — это превращение глины. Йога васиштха Этот текст, приписываемый Йоге Васиштхе, не просто слова... Скорее бомба, брошенная в лицо тому, что вы называете "реальностью". Позвольте мне объяснить это для вас, а не как холодное объяснение... Скорее как живая анатомия: Ты не живёшь в мире... Ты живешь внутри своей интерпретации мира. в тексте ясно сказано: Есть "внутреннее тело" = твой внутренний мир (ваши понятия, суждения, определения добра и зла) Это тело само имеет происхождение = разум А ум - это не просто инструмент... Но целая фабрика для существования Я имею в виду, в двух словах: Реальность - это не то, что ты видишь... Реальность - это то, что проходит через твой мозг. Самая опасная идея здесь: Мир не появляется первым... А потом думаешь об этом Как раз наоборот: Разум создаёт закономерность... Потом он показывает тебе это, как будто это реально. Как сон: во сне: Ты видишь людей Ты чувствуешь страх Живу в соответствии с событиями Но после того, как ты просыпаешься, ты понимаешь: Не было никакого "мира"... Был ум, который делает интегрированное шоу. Писание говорит тебе: в твоей жизни теперь работает тот же механизм... А ты ещё не проснулся Аналогия с глиной (глубже, чем кажется): А также: Чашка, блюдце, миска = разные формы А ведь это все на самом деле = грязь также: Люди, события, боль, радость. = РАЗНЫЕ ФОРМЫ Но правда в том: Формации внутри разума А вот и хит: Ум не просто творит "вещи"... И создаёт: Добро и зло Смысл и чепуха Бытие и отсутствие. И даже страдание يعني: Боль, которую ты чувствуешь........ Не потому что мир жесток Но потому что разум дал ему такую интерпретацию Но не принимай это на поверхность Это не значит: "всё иллюзия" наивным образом Но это значит: Ты не жертва мира... Вы партнёр в его индустрии Краткое описание : Мир не тюрьма... Мир - это экран... А ум? Он режиссер... и писатель... А актер... А потом он убеждает тебя, что ты просто зритель.

Только сознание проявляется, как эта плотная вселенная. Когда это осознается, вера в существование материи прекращается. С окончанием этой веры прекращается и желание владеть материей. Тогда человек остается в собственном внутреннем спокойствии. Когда сознание осознается не как мир, и не как пустота или ничто, все остается так, как оно есть на самом деле. Само-осознанный мудрец пересек этот кажущийся мир и достиг конца всей кармы. Йога Васиштха

Значит ли это, что все должны стать отшельниками? Нет, вовсе нет. Но если человек чувствует боль, неудовлетворенность, печаль – это явный признак того, что что-то не так в его мире. И надо искать источник боли. Найти его можно только тогда, когда начинаешь подробнее изучать себя, всматриваться в себя, говорить с собой, слушать себя, спрашивать себя и отвечать себе. Для этого все равно потребуется остаться с собой наедине. Но по любому придется вычищать из себя наслоения грязи, пыли, тины, мусора, паразитов, которыми ты засорил себя и внутри, и снаружи...

Отрывок из Бхагавад-гита, глава 2, стихи 23–28 2.23 “Душу нельзя рассечь оружием, нельзя сжечь огнём, нельзя увлажнить водой и нельзя иссушить ветром.” 2.24 “Она нерушима, не сжигаема, не смачиваема и не иссушаема. Она вечна, вездесуща, неизменна, неподвижна и изначальна.” 2.25 “Говорится, что душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, ты не должен скорбеть о теле.” 2.26 “Но даже если ты думаешь, что душа постоянно рождается и умирает, всё равно нет причины для скорби, о могучерукий.” 2.27 “Тот, кто родился, неизбежно умрёт, а после смерти снова родится. Поэтому о неизбежном не стоит скорбеть.” 2.28 “Все существа вначале непроявлены, в середине проявлены, а после смерти снова становятся непроявленными. Так о чём же скорбеть?”

ЭЛЕМЕНТЫ СУДЬБЫ Тёплый одесский вечер. Дворик, который видел больше, чем некоторые биографии. Виноград нависает, будто тоже слушает. На верёвке сушится бельё с таким видом, будто у него своя позиция по жизни. Где-то на втором этаже спорят за правду, и, судя по голосам, правда уже сдалась. На скамейке — Моня и Сёма. Моня сидит уверенно. Сёма — с видом человека, который что-то понял и теперь с этим живёт. — Сёма, ты чего такой задумчивый, как будто тебе уже всё объяснили, но ты не согласен? — Моня, мне как раз ничего не объяснили. Я сам начал понимать… и теперь мне ещё больше вопросов. — Ну это нормально. Если стало понятно — значит, где-то сэкономили на деталях. — Представь, идёт человек… — Уже страшно. Он куда идёт? — По жизни, Моня. — А, по жизни — это когда без инструкции, да? Люблю такие проекты. — Именно. И вот под ногами у него — как будто осколки… — Подожди. Уже плохо. Кто разбил? — Да никто конкретно. Просто так сложилось. — А, классика. Значит, виноватых нет, а идти надо. Ну-Ну... — И каждый этот осколок — это как состояние… — Как настроение тёщи? — Моня, глубже. Это как качество — терпение, сила, понимание… — А-а… То есть человек идёт и собирает себя по частям? — Вот! — Слушай, это сильно. То есть сначала всё разбросано, а потом он ходит и думает, что он гуляет... — А на самом деле собирает себя в целое. — Красиво. Но скажи честно — босиком идёт? — Конечно босиком. Иначе это не запомнится. — Тогда это уже философия с болью. (Пауза. Где-то хлопнула дверь. Кошка прошла с выражением полной ясности.) — И что, Сёма… в конце он всё собрал? — В конце, Моня, приходит понимание, что ничего лишнего там не было. — То есть всё, что было — пригодилось? — Абсолютно. — Даже вот это вот всё? — Особенно вот это всё.. (Моня задумался, посмотрел на небо.) — Слушай… тогда получается интересная вещь. — Какая? — Человек всю жизнь жалуется, что ему попадаются какие-то осколки… — А? — А это ему, оказывается, ему детали выдали. (Пауза. Тишина уже с содержанием.) — Моня… — Что? — Так, может, аккуратнее ходить? — Нет, Сёма… — Почему? — Потому что тогда ничего не соберётся. Сэлион Атар

Почему мы не помним, кем были в прошлых жизнях? Во-первых, память принадлежит не душе, а уму. Ум — это тонкое тело, которое меняется при переходе в новое грубое тело. Как при въезде в новый дом вы не можете сразу вспомнить, где лежали вещи в старом доме, так и при переходе в новое тело ум не помнит впечатлений старого ума. Во-вторых, не помнить прошлые жизни — это милость. Представьте, если бы вы помнили все свои смерти, все болезни, все потери, все страдания, которые пережили за тысячи жизней, — вы бы сошли с ума от горя. Природа устроила так, что мы начинаем каждую новую жизнь с чистого листа. Это даёт нам шанс начать всё заново. Память о прошлых жизнях скрыта, но по мере духовного развития она может открыться. Но главное не в том, чтобы помнить прошлые жизни — главное в том, чтобы осознать себя вечной душой в этой жизни. Если ты понял, кто ты есть сейчас, прошлое перестаёт иметь значение. Ты уже не тот, кем был в прошлой жизни. Ты — вечный атман, который просто менял костюмы.

Ошибочно полагать, что истину можно постичь интеллектом. Интеллект — это способность, позволяющая нам познавать физический мир и немного психического, но не более того. Сам по себе интеллект очень ограничен и не может познать истину. Возьмем простой пример с розой. Познать истину о розе — это не просто вопрос восприятия её формы, цвета и аромата. Истина о розе — это эманация, присутствие, недоступное пониманию интеллекта. Познать розу — значит ощутить совокупность элементов, которые делают её розой, а не чем-то ещё. Тем более это относится к познанию человека: истина о человеке должна охватывать и синтезировать все элементы его бытия, от духа до физического тела. Поскольку вы не знаете этих элементов, вы не знаете всей истины о человеке, а лишь её части. Но высшая, абсолютная истина о существе лежит в его духе и может быть познана только духом. Омраам Микаэль Айванхов