Тайна Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы

Слово в день изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня
Протоиерей Александр Шаргунов
Пастырская проповедь
Фото: из личного архива автора
Прежде чем вступить в Успенский пост Церковь приносит поклонение Кресту Христову. Потому что в молитвах неусыпающая Богородица всегда стоит у Креста Господня, ходатайствуя о нас. Богородичная Пасха, как и Воскресение Христово, не может наступить без Его Креста. Как не может быть нашего спасения от греха и смерти.
Крестным знамением запечатлевая мысли, чувства и весь наш телесный состав, мы выражаем исповедание веры. Величайшее таинство Тела и Крови Христовых и все таинства Церкви совершаются крестным знамением. Все православные храмы увенчаны крестами. И каждый из нас носит нательный крестик.
Сегодня Церковь — вся поклонение Кресту Христову. Крест — наш щит и оружие, победа над демонами. Он — печать, трепеща которой ангел-губитель, как говорит Писание, не может коснуться нас (Исх. 9, 12). Крест восставляет поверженных, не дает упасть стоящим, укрепляет немощных, выводит на дорогу заблудших, открывает цель идущим. В нем здравие души и тела, смерть греха, все истинные блага. «Крест, — говорит святой Иоанн Дамаскин, — насаждение воскресения, древо вечной жизни. Господь привязал к крестному древу спасение человеческого рода, чтобы новая жизнь воссияла от древа, принесшего смерть». И чтобы враг, победивший древом, был побежден на древе.
В начале Успенского поста после Божественной литургии освящается мед в знак того, чтобы пост наш был сладким. Самый краткий и самый сладкий пост в знак той сладости, которую дает один Сладчайший Иисус, Господь наш Иисус Христос — жизнь Божественную, нетленную, пасхальную, которой мы будем приобщаться в конце поста в Богородичной Пасхе. Но эта сладость обретается горечью, которую вкусил Господь наш Иисус Христос на Кресте. Горечью всех наших грехов и нашей смерти.
Этой тайне Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы вместе со святыми мучениками Маккавейскими и святыми мучениками всех времен, и всеми святыми зовет нас в этот день приобщиться Церковь, чтобы весь наш Успенский пост был стоянием перед Крестом и Евангелием, как на исповеди и как в Страстную Седмицу. И ничто не может это так благодатно совершить с нами, как слова святого Евангелия о Страданиях Христовых, которым Церковь призывает нас всегда внимать со страхом Божиим и покаянием.
Все четыре Евангелия о крестной смерти Спасителя предельно просты и исполнены бесконечного трезвения. Нет ни одного слова, взывающего к чувствам. Перед нами — лаконичное описание. Он нес Свой Крест. Они распяли Его. Надпись была поставлена на Кресте. О Его одежде бросали жребий. У Креста стояли три женщины, одна из которых была Его Мать. Здесь, казалось, по крайней мере, можно было бы ожидать слово сострадания Его Матери. Ей надо было видеть все это, быть рядом со Своим Сыном в Его муках. Она должна была участвовать в этом бессилии. Что может быть горше для Матери? Но именно это скупое и краткое описание придает такую силу словам.
Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2026/08/13/taina_vsemilostivogo_spasa_i_presvyatoi_bogorodicy