☦ СВЕТ ПРАВОСЛАВИЯ

ПУТЬ НЕБЕСНОГО ВОИНА ☨ В первые десять лет моих молитв, натиск черной нечисти на мою душу был невероятно силен и упорен. Я читал Иисусову молитву. Все было просто. Обычное правило всех пустынников-исихастов — тверди да тверди себе день и ночь: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного...» Ну и опять сначала... «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного...» Просто, лишь на первый взгляд. То, что начало происходить внутри меня от частой старательной молитвы, было совсем непросто. Многое переносилось нелегко. Страсти восстали на меня с необъяснимо жестоким упорством. Восстал гнев, раздражительность, воззрение на чужую плоть со сладострастием, обострившимся невероятно, едва было с ума я не сошел. Проходили годы. Ужасное состояние мое, по-видимому, никак не улучшалось. Я стенал. Ломались силы моей гордой души. Я хотел угождать Богу, но душе моей приходилось из года в год стенать под бременем пороков и страстей. Так невольно смирялась моя душа. ☨ Бог смирял меня — «руками» люто ненавидевших меня демонов. Демоны ненавидели меня за молитву и жестоко мстили насилием страстей. В те печальные годы мне было не до духовного веселья. Страсти стирали душу в порошок. Белое священство призывало меня к тому, чтобы я бросил свои упрямые эксперименты с Иисусовой молитвой. Прямо, без обиняков говорили: - Перестань заниматься молитвой Иисусовой. Ты в прелесть впадешь. Как же правы были эти служители Всевышнего! Я действительно впал в духовную прелесть. Слава Богу, что хоть от Святого Причастия меня никогда не отлучали. Низкий поклон за это всем честным отцам моим, да помолятся они за меня, грешного. Бог видит: по благодати Его я ни одного из них не осудил, а если кого и осудил, то покаялся в этом не один раз. Глас людей иногда — это глас Божий. Часто ли мы прислушиваемся к нему? Показал то, что написал здесь о себе, своей жене. Она прямо мне сказала, что все это моё «православное фэнтези» — бред сумасшедшего. Моя жена — кладезь смирения. Богом данная. Слава Богу! Любимая. Все-таки, умница она у меня разумница. Многие думают, что, читая молитву Иисусову, они будут становиться с каждым днем все лучше и лучше. Ох! Если бы это было на самом деле так... Давно бы я уже святым стал. Практика показывает противоположное развитие событий. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Мудрость и Любовь Бога столь безконечны, что сколь бы много времени ни познавал человек Божии свойства, но даже и к начальному (и как бы завершающему) этапу познания Бога прийти он не сможет. Всё это может познаваться духом человека лишь ТОЛЬКО через личный внутренний опыт молитвенной близости к Иисусу Христу. Тем же, кто личный внутренний опыт близости ко Христу внутри себя не переживал, духовное кажется вымыслом, видится лишённым смысла и воспринимается как пустое обольщение, ересь и гордыня. И вот что печалит меня более всего: ТОЛЬКО лишь ТАМ, в глубине Мудрости Божией и в глубине Духа Божия, только лишь ТАМ получает душа возможность ясно понимать, почему человеку так трудно отделаться от преступного равнодушия к спасению своей души. Только лишь войдя внутрь Духа Божия, человек начинает понимать, почему большинство людей преступно равнодушны к трагедии падения с Неба, — к трагедии, которая образовала в духовном мире преисподнюю, мрак и ад, а в земном мире породила: тление, болезни и смерть, царствующие повсюду. (чтец Сергий Михайлов)

11 АВГУСТА : РОЖДЕСТВО НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА. СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ НИКОЛАЕ, МОЛИ БОГА О НАС! ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ПОЗДРАВЛЯЮ С ПРАЗДНИКОМ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ! Праздник Рождества святителя Николая Чудотворца, епископа Мир Ликийских пока не очень широко известен в России, поскольку был возрожден не так давно – в 2004 году по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II празднование Рождества Святителя Николая было возобновлено. Николай Чудотворец родился в 258 году в городе Патаре, недалеко от Ликии, что на южном побережье малоазийского полуострова. Его родители Феофан и Нонна были благочестивыми и праведными христианами, но долгое время были бездетны, о чем очень горевали и постоянно молились Богу о послании им ребенка. Господь услышал их и послал им сына, а они дали обет посвятить единственного своего ребенка служению Богу. Младенец же Николай со дня своего рождения показал людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Первое чудо он явил при самом своем рождении, исцелив свою мать от тяжелой болезни. К тому же новорожденный младенец еще в купели во время крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. Уже с младенчества Святой Николай начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей. Став чуть постарше он преуспел в изучении Божественного Писания, целые дни проводил в храме, а ночью молился и читал книги. Будучи постоянно в трудах и молитве Николай проявлял великое милосердие к окружающим, приходил на помощь страждущим и раздал все свое имение нищим. Сам он вел простой и весьма аскетичный образ жизни и прославился как великий угодник Божий. Еще при жизни святитель Николай совершал многие чудеса – не раз спасал утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах, исцелял людей от недугов и даже воскрешал их, боролся за правду и требовал у власть имущих восстановления справедливости, учил своей жизнью любви и состраданию. Он прожил достойную жизнь и, достигнув глубокой старости, мирно скончался. Поэтому неудивительно, что этот святой почитался во все времена и у многих народов. Однако, точное время установления празднования Рождества святителя Николая Чудотворца неизвестно. Вероятнее всего, первоначально этот праздник был местным в малоазиатских Ликийских Мирах, где Святитель служил Архиепископом, и на родине его родителей – в Патаре. Затем, в пору крестовых походов, этот праздник мог распространиться по всей Никейской Империи и оттуда проникнуть на Русь, где этот святой был чтим с древних времен. К тому же, уже с 9 века Николай Чудотворец почитался на Руси как небесный покровитель державной власти – считалось, что он особо покровительствует православным царям. Известно также, что в 13 веке традиция празднования его Рождества в Русской Православной Церкви уже существовала, а в Великом Новгороде даже был монастырь, посвященный Рождеству Святителя Николая. Еще есть сведения, что одна из сохранившихся церковных служб, посвященных этому празднику, была составлена в пору Патриаршества Никона в 1657 году. Однако во время правления Екатерины Великой общецерковное празднование Рождества Святителя Николая Чудотворца в России было упразднено. И вот спустя несколько веков празднование было возобновлено, и в честь праздника Рождества святителя Николая были составлены тропарь и кондак, с древних времен известные в литургической жизни Русской Православной Церкви. ТРОПАРЬ, глас 4 Чудное и славное рождество твое, святителю Николае, Церковь днесь православных светло празднует, ибо стоянием ногу твоею яви тя Господь и провозвести быти светильника и учителя миряном, весь мир обогащающа и просвещающа чудесы. Тем вопием ти: моли Христа Бога спастися душам нашим. ВЕЛИЧАНИЕ Величаем тя, святителю отче Николае, и чтем святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего. МОЛИТВА О, всехвальный и всечестный архиерею, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае, человече Божий, и верный рабе, мужу желаний, сосуде избранный, крепкий столпе церковный, светильниче пресветлый, звездо осиявающая и освещающая всю вселенную, ты еси праведник, яко финикс процветший, насажденный во дворех Господа своего: живый в Мирех, миром благоухал еси, и миро приснотекущее благодати Божия источаеши. Твоим шествием, пресвятый отче, море освятися, егда многочудесныя твоя мощи шествоваху во град Барский, от востока до запада хвалити имя Господне. О, преизящный и предивный чудотворче, скорый помощниче, теплый заступниче, пастырю предобрый, спасающий словесное стадо от всяких бед, тебе прославляем и тебе величаем, яко надежду всех христиан, источника чудес, защитителя верных, премудраго учителю, алчущих кормителю, плачущих веселие, нагих одеяние, болящих врача, по морю плавающих управителя, пленников свободителя, вдов и сирот питателя и заступника, целомудрия хранителя, младенцев кроткаго наказателя, старых укрепление, постников наставника, труждающихся упокоение, нищих и убогих изобильное богатство. Услыши нас, молящихся тебе и прибегающих под кров твой, яви предстательство твое о нас к Вышнему и исходатайствуй твоими Богоприятными молитвами вся полезная ко спасению душ и телес наших: сохрани святую обитель сию (или: храм сей), всякий град и весь, и всякую страну христианскую, и люди живущыя, от всякого озлобления помощию твоею: вемы бо, вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествующая во благое: тебе же праведнаго по преблагословенней Деве Марии, предстателя ко Всемилостивому Богу имамы, и к твоему, преблагий отче, теплому ходатайству и заступлению смиренно притекаем: ты нас соблюди яко бодрый и добрый пастырь, от всяких врагов, губительства, труса, града, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, и во всяких бедах и скорбех наших подавай нам руку помощи и отверзи двери милосердия Божия; понеже недостойны есмы зрети высоту небесную, от множества неправд наших: связани есмы узами греховными, и николиже воли Создателя нашего сотворихом, ни сохранихом повелений Его. Тем же преклоняем колена сокрушенна и смиренна сердца нашего к Зиждителю своему, и твоего отеческаго заступления к нему просим: помози нам, угодниче Божий, да не погибнем со беззаконии нашими, избави нас от всякого зла, и от всякие вещи сопротивныя, управи ум наш, и укрепи сердце наше в правой вере, в ней же твоим предстательством и ходатайством, ни ранами, ни прещением, ни мором, ни коим гневом от Создателя своего умалени будем, но мирное зде поживем житие, и да сподобимся видети благая на земли живых, славяще Отца и Сына и Святаго Духа, Единаго в Троице славимаго и поклоняемаго Бога, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.)+

☨ Можно ведь и ложное невысокое мнение о себе пытаться внутри себя культивировать, но такое актёрство перед Богом не приведёт ни к чему доброму, но приведёт лишь к тому, что так могут сложиться у человека обстоятельства, что на собственном печальном опыте он поймёт сам в себе: нет в нём НИКАКОГО смирения вообще. Мнение смирения, то есть «смирение», придуманное человеком самим для себя, — и поэтому это смирение ложное. Отличить же в себе самом смирение ложное от истинного бывает не только не просто, но для многих и невозможно. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Православное безмолвие нужно для важнейшего из искусств, для оживления внутри себя умения НЕПРЕРЫВНО видеть в себе тот вселенский непрестанный грех, что живёт всеглубоко В КАЖДОМ человеке, но люди не хотят видеть грех в самом себе... Где угодно легко увидеть грех человеку, но только не в самом себе. Познавший же блаженство покаяния непрестанного уходит в мир Божий. И он перестаёт верить не только себе, он перестаёт верить всем тем, кто верит себе, он чурается гордых, сколь бы великолепные маски верующих последние бы на себя ни надевали... Смиренного невозможно обмануть, потому что он ничего своего нигде и ни в чём не ищет. Он ищет Бога и Божиего. Он ищет молитв, а не общения с людьми. В непрестанном самоукорении своём, потому что оно вошло в навык, он становится непрерывно Радостным о том, что Бог через покаяние вводит его в мир Его Тайн, в мир Покойный, Надёжный, Неизменяемый, Радостный, Светлый, Блаженнейший, Широкий, Благостный, столь Красивый, хотя и Невидимый земному глазу, что невозможно описать это. (чтец Сергий Михайлов)

ИСПОВЕДУЙТЕСЬ, НО В ПОДРОБНОСТИ НЕ ВДАВАЙТЕСЬ, НЕ ДЕЛАЙТЕ ИЗ ИСПОВЕДИ МЕРЗОСТЬ ЭТО ВАЖНО ЗНАТЬ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ! Сказали факт - уже все стало ясно батюшке. А то ведь, как начнут. А батюшки тоже ведь слабые есть, болящие. Незачем эта мерзость. Факт и прости Господи. Господь и так всё ведает о нас. Грехи никогда не нужно афишировать, а вот бороться с ними постоянно до гробовой доски нужно. Архимандрит Зосима Сокур)+

10 АВГУСТА — СМОЛЕНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ИМЕНУЕМОЙ «ОДИГИТРИЯ» (ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА). ПОЗДРАВЛЯЮ С ПРАЗДНИКОМ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ!🙏❤️ Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме. Греческий император Константин IХ Мономах (1042–1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская. В 1238 году по гласу от иконы самоотверженный православный воин Меркурий ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина. Приняв в битве мученическую кончину, он был причислен Церковью к лику святых (память 24 ноября). В ХIV веке Смоленск находился во владении Литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича (1398–1425). В 1398 году она привезла с собой в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ установили в Благовещенском соборе Кремля, по правую сторону от царских врат. В 1456 году, по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Мисаилом, икона была торжественно с крестным ходом возвращена в Смоленск, а в Москве остались две ее копии. Одна была поставлена в Благовещенском соборе, а другая - "мера в меру" - в 1524 году в Новодевичьем монастыре, основанном в память возвращения Смоленска России. Монастырь был устроен на Девичьем поле, где "со многими слезами" москвичи отпускали святую икону в Смоленск. В 1602 году с чудотворной иконы был написан точный список (в 1666 году вместе с древней иконой новый список возили в Москву для поновления), который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Позже, в 1727 году, там была устроена деревянная церковь, а в 1802 - каменная. Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу. Древний образ Смоленской Одигитрии, взятый временно в Успенский собор, в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Перед оставлением Москвы икона была взята в Ярославль. Так благоговейно хранили наши предки эти иконы-сестры, и Матерь Божия через Свои образы охраняла нашу Родину. После победы над неприятелем икона Одигитрии вместе с прославленным списком была возвращена в Смоленск. Празднование в честь этого чудотворного образа 28 июля было установлено в 1525 году в память возвращения Смоленска России. Существует много чтимых списков со Смоленской Одигитрии, которым положено празднование в этот же день. Есть и день празднования Смоленской иконе, прославившейся в ХIХ веке, - 5 ноября, когда этот образ по распоряжению главнокомандующего русской армией М. И. Кутузова был возвращен в Смоленск. В память изгнания врагов из Отечества в Смоленске было установлено праздновать этот день ежегодно. Святая икона Божией Матери Одигитрии - одна из главных святынь Русской Церкви. Верующие получали и получают от нее обильную благодатную помощь. Матерь Божия через Свой святой образ заступает и подкрепляет нас, путеводствуя ко спасению, и мы взываем к Ней: "Ты верным людям - Всеблагая Одигитрия, Ты - Смоленская Похвала и всея земли Российския - утверждение! Радуйся, Одигитрие, христианом спасение!" ТРОПАРЬ, глас 4 К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати Твоя рабы тщи,// Тя бо и едину надежду имамы. КОНДАК, глас 6 Предстательство христиан непостыдное,/ ходатайство ко Творцу непреложное,/ не презри грешных молений гласы,/ но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти:/ ускори на молитву и потщися на умоление,// предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя. МОЛИТВА К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой услышит и воздыхание приимет, аще не Ты, Пренепорочная, Надеждо христиан и Прибежище нам, грешным? Кто паче Тебе в несчастиих защитит? Услыши стенание мое и приклони ухо Твое ко мне, Владычице и Мати Бога моего. Не презри ищущаго Твоея помощи и не отрини мене грешнаго, Царице Небесная! Научи мене исполняти волю Сына Твоего и даруй желание всегда следовати Его святым заповедем. За мой ропот в болезнях, трудах и несчастиях не отступи от мене, но буди Материю и Покровительницею мене малодушнаго, Царице моя Преблагая, Заступнице Усердная! Твоим ходатайством прегрешения моя покрый, от видимых и невидимых врагов защити, сердца враждующих против мене смягчи и Христовою любовию согрей их. Мне же немощному даруй Твою всесильную помощь победити моя греховныя привычки, дабы, очищенный покаянием и последующею добродетельною жизнию, в общении со Святою Церковью провел остальныя дни земнаго странствия. Предстани мне, Надеждо всех христиан, в час кончины моея и подкрепи мою веру в смертный тяжкий час. Вознеси за мене, многопрегрешающаго в жизни сей, Твоя всесильныя молитвы по отшествии моем, да оправдает мене Господь и соделает причастником Его бесконечных радостей. Аминь.)+

☨ Хочу я это признать или нет, но для основной массы людей детальные разговоры о духовном НЕ ПОЛЕЗНЫ просто потому, что до конца люди не раскроются, и к признанию мистической БЕЗДОННОЙ глубины личного падения своего большинство людей останутся пожизненно не готовыми. Потом, с годами, ко мне стала всё чаще и чаще приходить успокаивающая мой дух мысль: «Молчи и молись. Бог Сам, без меня, знает, что лучше. Не вмешивайся в непостижимые Пути Христа...». (чтец Сергий Михайлов)

Мольба При свете пылающих свеч Веду я тихонечко речь: Ты дай мне, о, Дева Святая, Чего у меня не хватает. Ни золота, ни серебра, А только прошу я добра, Чтоб близким и преданным людям Его подарить, как на блюде. Прошу не для плоти в тиши – Прошу у тебя для души: Внуши ты мне веру такую, Чтоб душу спасти мне людскую. Чтоб жизнь не прошла без следа, Как будто сквозь пальцы вода, Чтоб мог оправдаться делами За всё пред судом Высшим самым. Мы все – перелётные птицы, В миру ищем рая частицу, А рай на земле – хоть от части – Простым называется счастьем. Так дай счастья мне хоть чуток, Ведь есть для него уголок В душе, где печаль всё не тает… Так дай мне, чего не хватает. 09.08.2026г. Андрей Кадушкин

10 АВГУСТА — ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ «УМИЛЕНИЕ» СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОЙ. С ПРАЗДНИКОМ ВАС, ДОРОГИЕ МОИ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ.🙏❤️ Икона Божией Матери "Умиление" Серафимо-Дивеевская находилась до революции в Троицком соборе Серафимо-Дивеевского монастыря. Богоматерь на этой иконе изображена в полурост, с крестообразно сложенными на груди руками, без Богомладенца в момент произнесения Ею слов Архангелу Гавриилу при Благовещении: "Се раба Господня, буди ми по глаголу твоему". Икона написана маслом на холсте, закрепленном на кипарисовой доске, размером 67х49 см. Елеем от лампады, горевшей перед этой святой иконой, Преподобный Серафим Саровский помазывал больных, которые получали после помазания исцеление. Подвижник назвал икону "Умиление" -"Всех радостей Радость", и перед ней он скончался на молитве 2 (15) января 1833 года. Дивеевским сестрам Батюшка неоднократно говорил, указывая на икону Божией Матери "Умиление": "Поручаю и оставляю вас на попечение вот этой Царицы Небесной". После смерти преподобного Серафима Саровского выполняя его завещание настоятель о. Нифонт отдал святую икону сестрам Дивеевской обители. При первой же возможности была сделана позолоченная риза. Еще одна драгоценная риза с камнями была подарена Государем Николаем II при прославлении Преподобного Серафима. Нимб на этой ризе был выполнен в виде расходящихся лучей сияния, состоящих из драгоценных камней и жемчуга. С иконы было сделано множество списков, некоторые из них тоже стали чудотворными. В 1903 г. икона "Умиление" приносилась крестным ходом из Дивеева в Саров на торжество прославления Преподобного. После разгона обители и закрытия монастыря в 1927 году епископ Серафим (Звездинский), архиепископ Тамбовский Зиновий (Дроздов) и игумения Александра были арестованы и отправлены в Москву. После освобождения матушка Александра с несколькими сестрами поселилась в Муроме, сумев сберечь и увезти с собой чудотворный образ иконы Божией Матери "Умиление" вместе с остальными вещами батюшки Серафима. После ее смерти в 1941 году образ хранила монахиня Мария (Баринова). В конце жизни она решила передать святыню патриарху Пимену, который когда-то, будучи еще иеромонахом, служил в Муроме, бывал у дивеевских сестер и прикладывался к святыням Преподобного Серафима, пронеся любовь к Святому старцу и Дивеевской обители через всю жизнь. Однако патриарх решил, что святыни следует отдать на хранение протоиерею Виктору Шаповальникову, жившему в подмосковном поселке Кратово. Девятнадцать лет отец Виктор и его матушка бережно хранили вещи Преподобного Серафима. Принимая приходящих к святыням, они неоднократно были свидетелями чудес и исцелений. В 1991 году икона, оклад и вещи преподобного были переданы им Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II. Сейчас икона Божией Матери "Умиление", принадлежавшая батюшке Серафиму, находится у Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Раз в год — в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы — она выносится на всеобщее поклонение в Патриарший Богоявленский собор в Москве. ТРОПАРЬ, глас 4 К Богородице со умилением припадем,/ вси, грехми обремененнии,/ чудотворную Ея икону Умиления облобызающе/ и вопиюще со слезами:/ Владычице, приими моление недостойных раб Твоих/ и подаждь нам, просящим,/ велию Твою милость. КОНДАК, глас 3 Юже подражая неплодную смоковницу,/ аз, окаянный, умиления плода отнюд не приношу и посечения страшуся,/ но, взирая к чудотворней иконе Твоей Умиления, Владычице,/ стеню от сердца и вопию:/ умилися, Благосердая,/ и мне, окамененному сердцем,/ благоволи подати душевное и сердечное умиление. МОЛИТВА О Пресвятая Госпоже Владычице, Богородице Дево! Приими недостойныя молитвы наша, сохрани нас от наветов злых человек и от напрасныя смерти, подаждь нам прежде конца покаяние, на моления наша умилосердися и радость в печали место даруй. И избави нас, о Госпоже Владычице Богородице, от всякий беды, напасти, скорби, болезни и всякаго зла, и сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную стати во втором пришествии Сына Твоего, Христа Бога нашего, и наследники нас быти сподоби Царствия Небеснаго и жизни вечныя со всеми святыми в безконечныя веки. Аминь.)+