СВЯТЫЕ ONLINE

Цесаревич Алексий: «Когда я буду царем, не будет несчастных!» 🗓 12 августа 1904 года в семье императора Николая ll родился долгожданный сын - цесаревич Алексий. Наследник появился на свет 30 июля 1904 г. (12 августа по новому стилю). В этот день Николай Александрович сделал запись в дневнике: «Незабвенный великий для нас день, в кот. так явно посетила нас милость Божья». О системе воспитания в семье Николая ll, читайте материалы на нашем сайте: Часть I. Как воспитывали детей в семье императора Николая II? Часть ll. Императрица Александра Федоровна Романова: как сохранить семью и воспитать нравственных детей? Часть lll. Цесаревич Алексий: «Когда я буду царем, не будет несчастных!» читайте на сайте

Священное Писание 10 августа: "Чтобы вы познали любовь (2 Кор. 2, 4)" 10 августа, 2026 г. Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.). Утреня - Богородицы: Евангелие от Луки, 1 глава ДЕВА МАРИЯ В ДОМЕ ЕЛИСАВЕТЫ 39 <В те дни,> Мария, встав, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, 40 и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. 41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа, 42 и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего! 43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? 44 Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. 45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. ГИМН МАРИИ 46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа, 47 и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, 48 что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; 49 что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; <…> 56 Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев, и возвратилась в дом свой. Литургия - Рядовое: Евангелие от Матфея, 23 глава ГОРЕ КНИЖНИКАМ И ФАРИСЕЯМ 13 Горе* вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. 14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. 15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. 16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: «если кто поклянётся храмом, то ничего, а если кто поклянётся золотом храма, то повинен». 17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? 18 Также: «если кто поклянётся жертвенником, то ничего, если же кто поклянётся даром, который на нём, то повинен». 19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? 20 Итак, клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём; 21 и клянущийся храмом клянётся им и Живущим в нём; 22 и клянущийся небом клянётся Престолом Божиим и Сидящим на нём. Богородицы: Евангелие от Луки, 10 глава ИИСУС У МАРФЫ И МАРИИ 38 В продолжение пути их пришёл Он <Иисус> в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; 39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. 40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. 41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. 11 глава ИИСУС ИЛИ ВЕЕЛЬЗЕВУЛ? 27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. Рядовое: 2-е послание Коринфянам, 2 глава ОПРАВДАНИЕ АПОСТОЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ ПАВЛА. ПРОЩЕНИЕ ПОКАЯВШЕГОСЯ 3 Моя радость есть радость и для всех вас. 4 От великой скорби и стеснённого сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам. 5 Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, — чтобы не сказать много, — и всех вас. 6 Для такого довольно сего наказания от многих, 7 так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощён чрезмерною печалью. 8 И потому прошу вас оказать ему любовь. 9 Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всём ли вы послушны. 10 А кого вы в чём прощаете, того и я; ибо и я, если в чём простил кого, простил для вас от лица Христова, 11 чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы. АПОСТОЛ ПАВЕЛ И ЕГО СЛУЖЕНИЕ. СЛУЖЕНИЕ ПОБЕДОНОСНОЕ 12 Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом, 13 я не имел покоя духу моему, потому что не нашёл там брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошёл в Македонию. ОПРАВДАНИЕ АПОСТОЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ ПАВЛА. АПОСТОЛ ПАВЕЛ И ЕГО СЛУЖЕНИЕ. СЛУЖЕНИЕ ПОБЕДОНОСНОЕ 14 Но благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. 15 Ибо мы — Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих. Богородицы: Послание к Филиппийцам, 2 глава ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ. ХРИСТОС НАШ ПРИМЕР 5 <Братия!> в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. 9 Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. * <ГОРЕ (СКОРБИ)> Преподобный Никодим Святогорец (Калливурцис) (1749–1809), афонский монах, богослов, толкователь канонов: «Сие благо <скорби> в разных лицах разно сознается и чувствуется. Иной сознает: это благость Божия на покаяние меня ведет; другой чувствует: грех ради моих послал мне это Господь, чтобы очистить меня от них, несу епитимию Божию. Третьему приходит на мысль: испытывает меня Господь, искренно ли я служу Ему. Со стороны смотрящие на подвергшегося скорбям могут и четвертое подумать: это ему — да явятся дела Божии на нем. Но такое решение может иметь дело не иначе как по окончании прискорбностей, и именно при явной помощи Божией. В душе же скорбящего уместны только три первые чувства. И они все такого свойства и силы, что какое бы из них ни взошло на сердце, всякое может утешить поднимающуюся бурю скорби и водворить в сердце мирное благодушие». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Роберт Бойль (1626-1691), английский химик и физик, занимался также проблемами биологии, медицины, языкознания, философии, теологии: «Сопоставленные с Библией все человеческие книги, даже самые лучшие, являются только планетами, заимствующими весь свой свет и сияние от Солнца». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих» («яко Христово благоухание есмы Богови в спасаемых и в погибающих») (2 Кор. 2, 15) Святитель Никанор (Каменский) (1847–1910), епископ, ученый-богослов, экзегет, ректор Казанской духовной семинарии: «При изречении сих и последующих слов, Апостол, по изъяснению преосвящ. Феофана, «взят был Духом в созерцании силы, славы, светлости и чудных действий Евангельской истины, ибо речь его (о высоте христианского откровения) начинается неожиданно и излагается текучею и воодушевленною речью, пока не излилось все, что Дух давал ему провещавать в это время (до 7 гл. 2 ст.). Здесь Апостол прежде всего говорит о свойствах и действиях христианского откровения, а именно, что оно расходится, как благоухание, которое для одних живот, а для других смерть, причем Апостолы от себя ничего не прибавляют, но благовестие их действует так само. Особенно замечательно здесь сравнение благовестия апостольского с благоуханием, которое прилагается и к носителям его – Апостолам, так как известно, что благоухание источают и сосуды, содержащие благоуханные предметы. И это сравнение в высшей степени глубоковерное, так как оно определяет высокое значение апостольской проповеди с разных сторон. Св. И. Златоуст говорить: «благовестие всегда есть спасительное благоухание: но, обоняя сие благоухание, одни спасаются, а другие погибают... Но спасается ли кто, или погибает, – проповедь Евангельская всегда удерживает свое достоинство. Как свет и тогда остается светом, когда он ослепляет; или как мед, хотя бы казался горьким для больных, не перестает быть сладким по своей сущности, точно так же и благовестие о Христе всегда имеет свойственное ему благоухание, хотя неверующие сему благовестию и погибают... И погибелию нечестивых еще более обнаруживается благоухание проповеди. Таким образом, сила благовестия обнаруживается не только в спасении добрых, но и в погибели нечестивых; ибо и солнце потому особенно ослепляет взоры слабых, что светит очень ясно». (Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 274)

Внимание, снимаем! Культура и история России глазами юных кинопутешественников Начинающие мультипликаторы и юные блогеры, их родители и педагоги провели 10 незабываемых дней на кинофестивале детского творчества «София» на базе Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря в Малоярославце. Кинофестиваль в Малоярославце 20-30 июля 2026 г. Репортаж Яна Свинтецкого «Со всем миром мы стараемся говорить на языке доброго кино. Участники киносмены в Малоярославце изучали историю, подвиги русских святых, создавали кинопритчи, обсуждали увиденное за круглым столом, учились работать в команде, просто радовались общению», – поделилась впечатлениями директор кинофестиваля «София» Елена Бреднева. 📍С 20 по 30 июня 2026 года ребят ожидала интересная образовательная программа: занятия по анимации, съемке и монтажу видеороликов с участием блогеров из Санкт-Петербурга Вовы Воинова и Яна Свинтецкого. Состоялась экскурсия в Государственный музей космонавтики имени К. Э. Циолковского в Калуге, где представлен в натуральную величину макет ракеты «Восток» Юрия Гагарина, посещение музея Отечественной войны 1812 года в Малоярославце, а также Ильинских рубежей, где насмерть стояли Подольские курсанты в 1941 году, паломничество в знаменитую Оптину пустынь близ города Козельск. Ребята побывали в уютном домике преподобного Амвросия Оптинского у входа в знаменитый скит Оптиной пустни, отдохнули в тени у колодца, к которому направлял святой за водой, скрывая от паломников свой дар исцелять молитвой. Участники киносмены с большим интересом выслушали предание о создании Оптиной пустыни покаявшимся разбойником Оптой. Много лет молился этот бывший злодей об оставлении тяжких грехов, и был прощен только тогда, когда умолял Господа спасти не себя, а погибшую душу другого вояки, который не успел покаяться. В это время по обетованию возгорелась лампадка в церкви – знак того, что Господь простил самого Опту, воздвигая его к новой святой жизни. В рай войти можно только вместе, говорили святые. В Оптиной пустыни черпали вдохновение многие великие писатели и мыслители: Лев Толстой и Федор Достоевский, Константин Леонтьев и Николай Гоголь. Снова и снова повторяли ребята знаменитые наставления старца Амвросия: «Где просто, там ангелов со сто», «От чего человек бывает плох? Потому что забывает, что над ним Бог», «Жить-не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем мое почтение». 🔺️25 июля, в день рождения греческого святого преподобного Паисия Святогорца на территории Свято-Никольского Черноостровского монастыря в Малоярославце состоялся круглый стол участников кинофестиваля «Подвиг святости: из прошлого в будущее». Со школьниками, их родителями и воспитателями беседовали организаторы киносмены – директор кинофестиваля «София» Елена Бреднева, председатель фонда «Медиапросвещение» Ольга Каменева, старший экскурсовод Свято-Никольского Черноостровского монастыря монахиня Магдалина, приглашенные педагоги: выпускники исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова 2026 года Артем и Анастасия Камардины, преподаватель истории Федор Михайлович Агафонов. Рассуждали о том, чем история отличается от исторической памяти. Почему святые могут стать нашими лучшими друзьями. Что такое фабрика добрых помыслов, о которой рассказывал святой Паисий Святогорец (а он учил думать только хорошее о людях и событиях, видя в них образ и промысел Божий). Говорили о любимых святых, о их роли в мировой и отечественной истории: Николае Чудотворце и преподобном Сергии Радонежском, святом благоверном князе Александре Невском и святом праведном Федоре Ушакове, святителе Луке (Войно-Ясенецком). Святой равноапостольной княгине Ольге, чья память праздновалась в дни киносмены 24 июля, была посвящена отдельная историческая викторина, а также показ фрагментов фильма «С чего начинается Родина. Псков», созданного кинопутешественниками в мае 2026 года на родине святой Ольги. 🌿Особого внимания заслуживает история самого Свято-Никольского Черноостровского монастыря в Малоярославце, где проходил кинофестиваль «София». Врата Черноостровской обители хранят следы картечи французских захватчиков. В 1812 году особо циничные из них целились в надвратный образ Спаса Нерукотворного, однако ни одна пуля не попала в Его лик. Под стенами обители произошло одно из важнейших сражений войны 1812 года, после которого армия Наполеона уже никогда не наступала. «Нас прогнал старик с мечом», – делились французы, имея ввиду грозного святителя Николая, который явился захватчикам. Галина Гришина, малоярославецкий краевед, создатель краеведческого центра «Единство», рассказала ребятам о том, что весь архитектурный комплекс монастыря является памятником мужеству русских воинов Малоярославецкого сражения. Он строился на пожертвования императора Александра Ι, купца Терентия Целибеева, а также средства, собранные донским казачеством, к которому тогдашний настоятель монастыря архимандрит Макарий (Фомин) обратился за помощью. Интерактивный музей «Малоярославец – город двух великих сражения» был создан в том числе для паломников обители уже в наше время. Главная цель экспозиции – показать роль Церкви и духовный смысл Отечественной войны 1812 года и Малоярославецкого сражения, а также Великой Отечественной войны, Битвы за Москву и защиты Ильинских рубежей. На Ильинских рубежах участников киносмены ожидал исторических квест, военно-спортивные эстафеты, викторина на знание событий Великой Отечественной войны и солдатская каша. В мероприятиях киносмены приняли участие школьники, их родители и педагоги из Москвы, Санкт-Петербурга, Тверской и Калужской областей, а также воспитанники Инклюзивного центра «Мы вместе» из Вышнего Волочка, которые приехали на фестиваль вместе со своим руководителем Ольгой Воиновой. Все дни киносмены ребята под руководством кинопедагогов снимали, монтировали репортажи о посещении исторических и святых мест, создавали анимационные и игровые фильмы. 🔺️27 июля состоялся сам кинофестиваль детского творчества «София» – показ созданных работ на большом экране: игровых, документальных, анимационных картин и коротких-роликов репортажей. Работы были встречены горячими аплодисментами. Все юные кинематографисты и мультипликаторы получили грамоты и сладкие подарки – пироги. Особого внимания удостоилась многодетная семья Кирилла и Марии Молодовых, родителей пятерых детей, которые в дни кинофестиваля отметили 21 годовщину совместной жизни. Поздравить дружную многодетную семью, которая принимала участие в кинофестивале практически в полном составе, пришли девочки из хора пансиона «Отрада», исполнив для них душевные песнопения и многолетие. Этот прославленный певческий коллектив, созданный при Черноостровской обители, сегодня представляет русскую культуру по всему миру вместе с профессионалами высокого класса (в том числе Мариинским театром Валерия Гергиева). В июле 2026 года девочки побывали на гастролях в Турции, особым событием стало для них посещение храма Святителя Николая в Демре (древних Мирах Ликийских), где в IV веке служил сам святитель Николай. Имя этого выдающегося святого носит настоятельница Свято-Никольского Черноостровского монастыря игумения Николая (Ильина). Организаторы кинофестиваля выразили матушке, сестрам и воспитанницам пансиона «Отрада» особую благодарность за теплый прием и гостеприимство. Добрые слова прозвучали и в адрес Фонда Президентских грантов, благодаря поддержки которого ребята из Инклюзивного центра «Мы вместе» имеют возможность путешествовать и участвовать в кинофестивале. Спасибо большое, уважаемая матушка, дорогие друзья, за эту поддержку!

Священное Писание 8 августа: "Кто больше в Царстве Небесном? (Мф. 18, 1)" 8 августа, 2026 г. Преподобных: Евангелие от Луки, 6 глава ПРОПОВЕДЬ «НА РОВНОМ МЕСТЕ»: ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА И ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ: ГОРЕ! 17 …Стал Он <Иисус> на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, 18 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. 19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. 20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. 21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. 22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. 23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Рядовое: Евангелие от Матфея, 17 глава ПОДАТЬ НА ХРАМ 24 Когда же пришли они <Иисус и ученики Его> в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? 25 Он говорит: да. И когда вошёл он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? 26 Пётр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак, сыны свободны; 27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадётся, возьми, и, открыв у ней рот, найдёшь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя. 18 глава БУДЬТЕ КАК ДЕТИ 1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? 2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них 3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; 4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. Преподобных: Послание к Галатам, 5 глава ХРИСТИАНСКАЯ СВОБОДА. СВОБОДА И ЗАКОН. ОПРЕДЕЛЕНИЕ СВОБОДЫ. СВОБОДА НА ПРАКТИКЕ 22 <Братия!> Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона. 24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. 25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. 26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. 6 глава УВЕЩЕВАНИЯ И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ 1 Братия! если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. 2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. Рядовое: Послание к Римлянам, 15 глава ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ПОСТСКРИПТУМ. ПЛАН ПУТЕШЕСТВИЯ В РИМ 30 <Братия,> умоляю вас Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться* со мною в молитвах за меня к Богу, 31 чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение моё для Иерусалима было благоприятно святым, 32 дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами. 33 Бог же мира да будет со всеми вами, аминь. * <ПОДВИГ> Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867), епископ Кавказский и Черноморский, видный аскетический писатель, богослов, мыслитель, проповедник, подвижник: «Труд насаждения Слова Божия в сердце требует таких усилий, что он назван подвигом». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Преподобный Антоний Великий (ок. 251–ок. 356), раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества: «Прилежи чтению Писаний, и они исторгнут тебя из нечистоты (или: будут разгонять нечистые помыслы)». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» («иже убо смирится яко отроча сие, той есть болий во Царствии Небесном») (Мф. 18, 4) Святитель Иларий Пиктавийский (ок. 315–367), епископ и учитель Церкви, выдающийся западный теолог, за свою твердую позицию в борьбе с арианской ересью получил прозвище «Афанасий Запада»: «Господь учит, что мы не можем войти в Царство Небесное, пока не вернемся в состояние детей, то есть мы должны пороки души и тела привести к простодушию детей. А детьми Он назвал всех верующих, которые слышат и приходят к вере. Дети следуют за своим отцом, любят свою мать, не знают, как желать зла ближнему, не заботятся о богатстве, не гордятся, не питают ненависти, не лгут, сказанному верят, а то, что слышат, принимают за правду. И если все это войдет в нашу привычку и станет нашей волей во всех состояниях, то для нас открыт будет путь на небеса. Итак, нам следует возвратиться к простодушию детей, ибо в нем мы окружим себя красотой Господнего смирения». (Комментарий на Евангелие от Матфея.)

Очерки русской смуты. Памяти Антона Деникина 🗓 7 августа 1947 года преставился ко Господу Антон Деникин, генерал-лейтенант русской армии, самый известный деятель белого движения, публицист, военный обозреватель. 📍1920 год был для генерала Деникина временем чудовищного падения. Еще недавно, осенью 1919-го, конные корпуса генералов Мамонтова и Шкуро были под Тулой и фронт красных вот-вот должен был рухнуть, правительство большевиков уже готовилось к эвакуации. Под управлением армии и администрации Деникина находились 18 губерний, в которых проживали 42 миллиона человек. Деникин стал главнокомандующим Вооруженными силами Юга России. Именно ему Александр Колчак, незадолго до своего ареста в январе 1920 года, передал всю полноту власти и титул Верховного правителя России. Однако Деникин эту должность принять отказался. Армия стала терпеть поражение за поражением. Дело катилось к катастрофе. Она действительно произошла – в Новороссийске, 25 марта. До этого уже несколько недель Донская и Кубанская армии, полностью деморализованные, просто уходили от столкновений с красными войсками. Только Добровольческая армия, насчитывавшая около 30 тысяч человек, еще способна была сопротивляться. Но английские пароходы могли взять на борт не больше 5-6 тысяч человек. Вот что писал об этом Деникин: «Новороссийск, переполненный свыше всякой меры, ставший буквально непроезжим, залитый человеческими волнами, гудел, как разоренный улей. Шла борьба за „место на пароходе“ – борьба за спасение… Много человеческих драм разыгралось на стогнах города в эти страшные дни. Много звериного чувства вылилось наружу перед лицом нависшей опасности, когда обнаженные страсти заглушали совесть и человек человеку становился лютым ворогом». 🌏Генерал Деникин вместе с семьей уехал сначала в Константинополь, потом в Англию и далее в Америку. И написал свою знаменитую книгу «Очерки русской смуты». В предисловии к «Очеркам» он писал: «Армия в 1917 году сыграла решающую роль в судьбах России. Ее участие в ходе революции, ее жизнь, растление и гибель – должны послужить большим и предостерегающим уроком для новых строителей русской жизни. И не только в борьбе с нынешними поработителями страны. После свержения большевизма, наряду с огромной работой в области возрождения моральных и материальных сил русского народа, перед последним, с небывалой еще в отечественной истории остротой встанет вопрос о сохранении его державного бытия». 🌿Возвращаясь к корням Антона Деникина: отец его, Иван Деникин, крепостной крестьянин, был отдан своим барином в рекруты. После 22 лет солдатской службы, пройдя через Венгерскую и Крымскую кампании, сумел сдать экзамен на офицерский чин и был произведён в прапорщики. В отставку он вышел в звании майора, в возрасте 62 лет. А в 64 года Деникин-старший, поселившийся рядом с последним местом службы под Варшавой, женился на 28-летней польке Вржесинской. В 1872 году у Деникиных и родился сын, которого назвали Антоном. Жили бедно – на пенсию отца. Когда Антону было 12 лет, его отец умер, стало совсем плохо. Но Антон окончил юнкерское училище, Академию генерального штаба. Служил честно и добросовестно, прошел и японскую, и Первую мировую войну. И понимал, что происходит в стране и в армии. «Безудержная вакханалия, какой-то садизм власти, который проявляли сменявшиеся один за другим правители распутинского назначения, к началу 1917 года привели к тому, что в государстве не было ни одной политической партии, ни одного сословия, ни одного класса, на которое могло бы опереться царское правительство». Он поддержал Февральскую революцию. Когда назначенный Временным правительством верховный главнокомандующий русской армией генерал Михаил Алексеев предложил ему стать начальником штаба, Деникин согласился. Но он был против «демократизации» армии, выборов командиров и других политических новаций, отстаивал дисциплину и организованность в войсках. Но провал июньского (1917 года) наступления армии показал полный развал войск в результате масштабной антивоенной агитации и паралича тыла. Деникин поддержал мятеж генерала Лавра Корнилова. Мятеж не удался, и Деникин вместе с другими генералами попал под арест. После октябрьского переворота Деникин отправился на Дон, где собирались офицеры, несогласные с большевистской властью. Там уже формировал белую Добровольческую армию донской атаман Алексей Каледин. В феврале 1918 года большевикам удалось взять Новочеркасск, Каледин погиб. Алексеев и Корнилов увел добровольцев на Кубань. Но Корнилов погибает при штурме Екатеринодара. И тогда белое движение возглавляет генерал Деникин... В 1933 году, после прихода в Германии к власти нацистов, часть русской эмиграции пошла на сотрудничество с ними, надеясь с их помощью свергнуть власть большевиков в России. Деникин был категорическим противником этого. В 1941 году после вторжения в СССР гитлеровцы предлагали Деникину возглавить русские части вермахта, сформированные из пленных красноармейцев и добровольцев-эмигрантов. И от этого он тоже отказался. Не потому, что согласился с большевиками. Он надеялся, что Красная армия, победив немцев, свергнет советскую власть и установит новый строй в России. Сотрудничеством с фашистами Антон Деникин себя не замарал. Он скончался 7 августа 1947 года в больнице в Анн-Арборе от сердечного приступа. Власти США предали тело военачальника земле с соблюдением традиционных воинских почестей. Первые 5 лет могила офицера располагалась в Детройте. Затем казачья община в Америке распорядилась перенести тело Деникина в город Кесвилл, на Свято-Владимирское кладбище. 2 октября 2005 года прах командующего и супруги Ксении Васильевны отправили в Москву. Останки были торжественно перезахоронены в некрополе Донского монастыря.

Священное Писание 7 августа: "Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией (Мф. 22, 29)" 7 августа, 2026 г. Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы. Рядовое: Евангелие от Матфея, 22 глава ТРИ ОТВЕТА ИУДЕЙСКИМ ВОЖДЯМ. САДДУКЕИ И ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ 23 В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его: 24 Учитель! Моисей сказал: «если кто умрёт, не имея детей, то брат его пусть возьмёт за себя жену его и восстановит семя брату своему»; 25 было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; 26 подобно и второй, и третий, даже до седьмого; 27 после же всех умерла и жена; 28 итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели её. 29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, 30 ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. 31 А о воскресении мёртвых не читали ли вы реченного вам Богом: 32 «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мёртвых, но живых. 33 И, слыша, народ дивился учению Его. Праведной Анны: Евангелие от Луки, 8 глава ПРИТЧА О ЗАЖЖЕННОЙ СВЕЧЕ 16 <Сказал Господь:> Никто, зажёгши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. 17 Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. 18 Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь. МАТЬ И БРАТЬЯ ИИСУСА ХРИСТА 19 И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа. 20 И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя. 21 Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его. Рядовое: 2-е послание Коринфянам, 1 глава ОПРАВДАНИЕ АПОСТОЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ ПАВЛА. ОТЛОЖЕННОЕ ПОСЕЩЕНИЕ 12 Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас. 13 И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете и что, как надеюсь*, до конца уразумеете, 14 так как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа. 15 И в этой уверенности я намеревался прийти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать, 16 и через вас пройти в Македонию, из Македонии же опять прийти к вам; а вы проводили бы меня в Иудею. 17 Имея такое намерение, легкомысленно ли я поступил? Или, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так что у меня то «да, да», то «нет, нет»? 18 Верен Бог, что слово наше к вам не было то «да», то «нет». 19 Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был «да» и «нет»; но в Нём было «да», — 20 ибо все обетования Божии в Нём «да», и в Нём «аминь», — в славу Божию, через нас. Праведной Анны: Послание к Галатам, 4 глава УЧЕНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА ОБ ОПРАВДАНИИ. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ ВОЗВРАЩЕНИЯ ПОД ИГО ЗАКОНА 22 <Братия!> Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной». 23 Но который от рабы, тот рождён по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 26 а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам. 27 Ибо написано: «возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа». 28 Мы, братия, дети обетования по Исааку. 29 Но, как тогда рождённый по плоти гнал рождённого по духу, так и ныне. 30 Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына её, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной». 31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. * <НАДЕЖДА> Святитель Василий Великий (329/30–379), епископ Кесарии Каппадокийской, один из трех Вселенских святителей, автор последования Божественной Литургии: «...Надежда делает, что радость обитает в душе добродетельного». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Юрий Алексеевич Гагарин (1934-1968), лётчик-космонавт СССР, Герой Советского Союза, кавалер высших знаков отличия ряда государств, почётный гражданин многих российских и зарубежных городов: «Кто не нашёл Бога на Земле, тот не найдёт его и в космосе». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» («в воскресение бо ни женятся, ни посягают, но яко Ангели Божии на небеси суть») (Мф. 22, Святитель Григорий Нисский (331/5–ок. 394), епископ города Ниссы, богослов, философ, отец и учитель Церкви, один из трёх великих «каппадокийцев» - младший брат Василия Великого, близкий друг Григория Богослова: «Саддукеи оспаривали некогда учение о воскресении и в подтверждение своего учения указывали на жену многобрачную, бывшую за семью братьями, потом спрашивали: которого из них женою будет она по воскресении. Господь на этот вопрос отвечает, не только вразумляя саддукеев, но и всем после них открывая тайну жизни по воскресении, и говорит: В воскресение бо ни женятся, ни посягают, ни умрети бо ктому могут: равни бо суть Ангелом, и сынове суть Божий, воскресения сынове суще (Лк. 20:36). Дар же воскресения не иное что обещает нам, как восстановление падших в первоначальное состояние, ибо эта ожидаемая благодать есть возвращение к первоначальной жизни, вводящее изгнанного из рая снова в него. Поэтому если жизнь восстанавливаемых имеет сродство с жизнью ангелов, то очевидно, что жизнь до преступления была некая ангельская. Почему и возвращение к первоначальной нашей жизни уподобляется ангелам». (Об устроении человека.)

8 августа - Память преподобномученицы Параскевы Римской Преподобномученица Параскева была единственной дочерью родителей-христиан и с молодых лет посвятила себя Богу. Живя в Риме, в родительском доме, она много времени уделяла молитве и изучению Священного Писания. После смерти родителей святая Параскева раздала все свое имущество нищим, приняла иночество и, подражая святым апостолам, начала проповедовать язычникам о Христе. О ее деятельности было донесено императору Антонину Пию (138–161), и святая Параскева предстала перед судом. Бесстрашно исповедала она себя христианкой. Ни обещания почестей и материальных благ, ни угрозы мучениями и смертью не поколебали твердости святой и не отвратили ее от Христа. Она была предана зверским истязаниям. Ей на голову надели раскаленный шлем и бросили в котел с кипящей смолой. Однако силой Божией святая мученица осталась невредимой. Когда император заглянул в котел, святая Параскева бросила ему в лицо несколько капель раскаленной смолы и он ослеп. Император стал просить ее об исцелении, и по молитве святой тотчас был исцелен, прозрел и вместе со своими приближенными принял христианство. Переходя с проповедью Евангелия с одного места на другое, святая Параскева пришла в город, где правителем был Асклипий. Здесь святую опять судили и приговорили к смерти. Ее повели к огромному змею, жившему в пещере. Но святая Параскева сотворила над змеем крестное знамение, и он тут же издох. Асклипий и горожане, видя такое чудо, уверовали во Христа и отпустили святую. Она продолжала свою проповедь. В городе, где правителем был некто Тарасий, святая Параскева приняла мученическую кончину. После жестоких истязаний ее обезглавили. Мощи честной главы св. преподобномученицы Параскевы находятся на Афоне, в Русском Пантелеимоновом монастыре. Память священномученика Сергия Стрельникова 8 августа 1937 года по решению «тройки» НКВД по Марийской АССР был расстрелян протоиерей Сергий Стрельников. Он служил в Предтеченской церкви села Оршанка (Марийское викариатство Нижегородской епархии) более двадцати лет. «В середине нашей деревни Сычи, напротив проулка, ведущего за огороды на поле, была каменная белая часовенка, в которой стояли иконы, –  рассказывала местная жительница. – Длительное время не было дождей, и по просьбе наших сельчан приехал отец Сергий, и кто-то еще с ним с хоругвями и большой иконой, которую несли на полотенце двое. Взяты были иконы и из часовенки, и множество народа через этот проулок шли на поле до развилки дорог. Народ стоял полукругом, был отслужен молебен. Меня с собою взяла бабушка. Молились, как мне показалось, долго, и вот не помню, точно ли в тот день или на второй нашла туча и полил обильный дождик и бабушка, крестясь, благодарила Бога за Его милосердие». Жители окрестных сел также вспоминали, что по молитвам отца Сергия Господь даровал исцеление от колдовского воздействия и от заикания, полученного ребенком в результате неожиданного испуга. Отец Сергий родился 24 сентября (6 октября н.ст.) 1887 года в селе Шулка Яранского уезда Вятской губернии в семье диакона Александра Стрельникова. Крещен он был в тот же день в храме родного села. Супруга отца Сергия также происходила из духовного сословия и была дочерью священника Николая Панова, скончавшегося 19 мая 1933 года и похороненного в Оршанке. Старший брат отца Сергия, Николай, тоже священник, служил в Троицком храме села Салобеляк, репрессирован был за веру в 1935-м и скончался в 1936 году вскоре после освобождения из заключения. Отец Сергий окончил Вятскую Духовную семинарию по первому разряду в 1911 году. Очень хотел учить детей, поэтому направил прошение инспектору народных училищ Царевококшайского уезда: «Желая послужить делу народного образования, покорнейше прошу Вас, Ваше Высокородие, определить меня на свободное учительское место». Его направили учителем Богородско-Полянской церковноприходской школы, а 1 сентября того же года перемещен в школу села Мушу. Вскоре он был рукоположен во диакона, а 14 ноября 1912 года – во священника с назначением в Михаило-Архангельскую церковь села Колянур Яранского уезда. На данном приходе батюшка прослужил до 7 января 1916 года, в 1912–1915 годах преподавал Закон Божий в Бабинском земском училище, а затем был переведен в Предтеченскую церковь села Оршанка. Этот храм был большой, его строили больше 30 лет и открыли в 1904 году. В нем были пять престолов, главный – в честь Рождества Иоанна Предтечи. Прихожан было много – около трех тысяч человек. На территории прихода располагались двухклассное земское училище и два четырехклассных земских училища, в которых учились 190 детей. Весь этот приход опекал отец Сергий и, повторим один из рассказов о нем, «знал весь свой приход». Казалось бы, село Оршанка в марийских лесах, в дальнем краю, в глухомани было далеко от жизни Российской империи. Однако приход отца Сергия участвовал в благотворительных программах в рамках жизни и деятельности Российской Православной Церкви дореволюционного времени. Верующие собирали средства на содержание Вятской Духовной семинарии, епархиальных училищ, инородческих миссионерских курсов, Братства святителя Николая Чудотворца, в пользу больных и раненых воинов Первой мировой войны, на беднейшие церкви империи, улучшение быта паломников в Палестине и другие нужды. В 1936 году храм в Оршанке все-таки закрыли, устроив в нем зерносклад. Отец Сергий сносил все это терпеливо, продолжал исполнять пастырский долг, совершал богослужения на дому. В начале 1937 года благословил сбор подписей за открытие церкви. Да и в самых обычных житейских делах отец Сергий был поддержкой для своих односельчан: помогал людям хлебом, участвовал в общих сельскохозяйственных работах, вместе со всеми тушил пожары в селе. Конечно, батюшка предвидел свою судьбу, общую для всех истинных служителей Церкви того времени. По воспоминаниям очевидцев, ему неоднократно предлагали скрыться, но он категорически отказался оставить паству и просил данный вопрос не поднимать. 26 июля 1937 года протоиерея Сергия Стрельникова арестовали по ложному доносу. Ему предъявили обвинение «в систематическом ведении контрреволюционной агитации». Сначала его содержали под стражей в Оршанском райотделе милиции, а потом отправили в Йошкар-Олинскую тюрьму. В течение одного дня, 29 июля 1937 года, его дважды допрашивали. Он спокойно и терпеливо отрицал все обвинения. Сохранилась записка, которую он написал супруге Александре в ответ на ее передачу. Даже в тюрьме он больше заботился о жене, чем о себе: «Большое спасибо, Саня. Из белья и постели и одежды ничего не нужно, когда будешь посылать, то шли не много: белого хлеба, огурцов, картошки, и будет, меду не нужно, вместо него сахару наколотого, и то немного. Денег тоже не нужно, еще есть 17 рублей. Всех благ. Здоров. Часто не нужно, Саша, не ходи. Стрельников». Как водилось в НКВД, для следователей не имело никакого значения ни признание, ни отрицание свой «вины» священниками. «Тройка» вынесла решение о расстреле утром 8 августа 1937 года, и в тот же день приговор был приведен в исполнение. 6 июля 2005 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II было принято решение о включении имени протоиерея Сергия Стрельникова в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. В декабре того же года были обретены мощи новопрославленного святого. Он был похоронен в братской могиле на так называемой Мендурской дороге неподалеку от Йошкар-Олы. Его мощи находятся в домовом храме в честь иконы Божией Матери «Троеручица» в здании Йошкар-Олинского епархиального управления и в Предтеченском храме села Оршанка. Преподобный Моисей Угрин, Печерский  По происхождению венгр, был братом преподобного Ефрема Новоторжского († 1053; память 28 января) и Георгия. Вместе с ними он поступил на службу к святому благоверному князю Борису († 1015; память 24 июля). После убийства в 1015 году на реке Альте святого Бориса, вместе с которым погиб и Георгий, святой Моисей бежал и скрывался в Киеве у Предиславы, сестры князя Ярослава. В 1018 году, когда польский король Болеслав захватил Киев, святой Моисей вместе с другими попал в Польшу в качестве пленника. Высокий и стройный красавец, святой Моисей обратил на себя внимание одной богатой полячки-вдовы, которая загорелась к нему страстным желанием и захотела сделать его своим мужем, выкупив из плена. Святой Моисей решительно отказался менять плен на рабство у женщины. Его давнишней мечтой было принять Ангельский образ. Однако, несмотря на отказ, полячка купила пленника… Полячка стала возить святого Моисея по своим землям, думая, что он прельстится властью и богатством. Святой Моисей сказал ей, что не променяет духовные богатства на тленные вещи этого мира и станет иноком. Проезжавший через те места Афонский иеромонах постриг святого Моисея в иночество. Полячка приказала растянуть святого Моисея на земле и бить его палками так, чтобы земля напиталась кровью. Она добилась разрешения у Болеслава делать с пленником все, что угодно. Бесстыдная женщина однажды велела насильно положить святого Моисея с собой на постель, целовала и обнимала его, но и этим ничего не добилась. Святой Моисей сказал: "Я из страха Божия гнушаюсь тобой как нечистой". Услышав это, полячка велела давать святому каждый день по сто ударов, а потом оскопить его. Вскоре Болеслав воздвиг гонение на всех иноков в стране. Но его постигла внезапная смерть. В Польше поднялся мятеж, во время которого была убита и вдова. Оправившись от ран, преподобный Моисей пришел в Печерский монастырь, нося на себе мученические раны и венец исповедания как победитель и храбрый воин Христов. Господь дал ему силу против страстей. Один брат, одержимый нечистой страстью, пришел к преподобному Моисею и молил его помочь ему, говоря: "Даю обет сохранить до смерти все, что ты велишь мне". Преподобный Моисей сказал: "Никогда в жизни ни с одной женщиной слова не говори". Брат обещал исполнить совет преподобного. У святого Моисея была в руке палка, без которой он не мог ходить от полученных ран. Этой палкой он ударил в грудь пришедшего к нему брата и тотчас тот был избавлен от искушения. Преподобный Моисей подвизался в Печерском монастыре 10 лет, скончался около 1043 года и был погребен в Ближних пещерах. Прикосновением к святым мощам преподобного Моисея и усердной молитвой к нему печерские иноки исцелялись от плотских искушений.

7 августа - Успение праведной Анны Святая праведная Анна была младшей дочерью Марии и священника Матфана, происходившего из колена Левиина, рода первосвященника Ааронова. Ее муж Иоаким имел в родословной царя Давида, которому Господь обещал, что от него произойдет Спаситель мира. Супруги отличались праведной жизнью и добрыми делами. Главной их скорбью была бездетность. Однажды Иоаким принес свой дар в Иерусалимский храм, но первосвященник отказался от него, ссылаясь на закон, запрещающий принимать жертвы от человека, не оставившего наследства в Израиле. Святая Анна считала себя главною виновницею происходящего. Увидев среди ветвей лаврового дерева гнездо с едва оперившимися птенцами, она слезно молилась о даровании ей младенца, обещая посвятить его Господу. Ангел Божий возвестил ей об исполнении просьбы и открыл, что у нее родится благословенная Богом Дочь. Обрадованная Анна поспешила в Иерусалим, где повстречалась с Иакимом, который также получил благовестие о рождении дитя. Вскоре праведная Анна зачала и родила девочку, которую назвали Марией. Три года Иоаким и Анна воспитывали свою Дочь дома, а потом, исполняя свое обещание посвятить Ее Богу, отвели Ее в Иерусалимский храм. При нем находился приют для девочек-сирот, и Мария осталась здесь жить и учиться. Иоаким скончался в возрасте 80 лет, а Анна поселилась недалеко от храма и навещала свою Дочь еще года два. По преданию, успение Анны произошло в Иерусалиме, ей было тогда 79 лет – это случилось еще до Благовещения Пресвятой Деве Марии. При святом благоверном царе Иустиниане (527–565) в Девтере был выстроен храм в честь праведной Анны, а император Иустиниан II (685–695; 705–711) обновил церковь – тогда святая явилась его беременной супруге; в то же время тело ее и мафорий (покрывало) были перенесены в Константинополь.

💐Всех именинников - Борисов и Глебов - поздравляем с Днем Ангела! Многая и благая лета!

5 августа - Празднование Почаевской иконы Божией Матери Около 1340 года на месте, где ныне расположена Почаевская лавра, два инока стали свидетелями чудесного явления: на вершине горы стояла Богоматерь, словно объятая пламенем. На камне навсегда остался отпечаток Ее правой стопы, наполненный прозрачной водой; чудотворный источник воды не оскудевает и поныне. В 1559 году через эти места проезжал из Константинополя митрополит Неофит. Посетив имение помещицы Анны Гойской недалеко от Почаева, он подарил ей икону Богородицы. Вскоре стали замечать, что от образа исходит сияние. Когда в 1597 году перед иконой получил прозрение слепой от рождения брат Анны Филипп, она передала ее инокам с Почаевской горы. Тогда икона впервые стала называться Почаевской. В лавре икона пребывает около 400 лет. Многочисленные чудеса, проистекающие от нее, засвидетельствованы в монастырских книгах. Икона написана древним византийским письмом, невелика по размеру, на ее полях изображены пророк Илья, мученик Мина, первомученик Стефан, преподобный Авраамий, великомученица Екатерина, мученицы Параскева и Ирина. Празднование в честь иконы 23 июля было установлено в память избавления Почаевской лавры от осады неприятеля в 1675 году. Во время Збаражской войны с турками полки татар под предводительством хана Нурредина обступили обитель. Иноки и миряне усердно молились, припадая к чудотворному образу Божией Матери и к раке с мощами преподобного Иова Почаевского. Утром 23 июля татары держали последний совет о штурме, а игумен велел петь акафист Божией Матери. С первыми словами «Взбранной Воеводе» над храмом явилась Сама Пречистая Богородица, «омофор белоблистящийся распуская», ангелы с обнаженными мечами и преподобный Иов. Татары приняли их за привидение, стали стрелять, но стрелы разворачивались и ранили стрелявших. Защитники монастыря захватили многих в плен, некоторые пленные приняли христианскую веру и остались в обители. 5 августа Церковь чтит чудотворную икону Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) Образ находится в Санкт-Петербургском храме Святой Троицы, который еще называют «Кулич и Пасха». В конце XIX в. на рабочей окраине Петербурга, при Стекольном заводе была выстроена небольшая Тихвинская часовня. 5 августа 1888 г. (по новому стилю) разразилась сильная гроза. Молния ударила в деревянную часовню, внутренние стены и иконы были опалены, и только образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость» не пострадал. Кроме того, 12 мелких монеток, находившихся в кружке для пожертвований, непостижимым образом прикрепились к лицевой поверхности иконы. На следующий же день к иконе потянулся народ, стали совершать молебны, и вскоре произошло первое чудесное исцеление от эпилепсии 14-летнего подростка Николая Грачева. Впоследствии чудотворный образ стал одной из самых почитаемых петербургских святынь. Икона представляет петербургский извод (вариант) скорбященской иконы. Отличие в том, что на московской иконе Богородица представлена в царских ризах, а на петербургской - в обыденных одеждах. Перед Божией Матерью на обеих иконах предстоят ангелы и страждущие, скорбящие люди. По традиции перед иконой молятся обиженные, в отчаянии, при неизлечимых болезнях, о покровительстве сирот и убогих, страждущие припадками, болезнью горла, туберкулезом… И для всех скорбящих Пресвятая Дева - утешение и радость!