Ринат Халиков

В годы Великой Отечественной немцы умудрялись закидывать своих диверсантов даже на Западный Урал. Именно это я вспомнил, узнав о сносе памятника Ленину в городе Верещагино Пермского края. Неужели, подумал я, диверсанты у нас всё еще остались, чтобы у нас провести декоммунизацию? Но нет, никакие диверсанты до нас не не добрались -- начальство всё делает само, по велению, так сказать, собственной души и с оглядкой на вышестоящее начальство. Поводом, а точнее предлогом, для этого стало аварийное состояние памятника. То есть власти, отвечающие за это самое состояние, десятилетиями не следили за памятником, не ремонтировали его и доведя тем самым памятник до аварийного состояния, решили окончательно снести его. В свете этого совершено непонятно чем российские власти отличаются от своих коллег в одной соседней стране, начавших активно сносить памятники Ленину и десоветизировать советские топонимы с 2014 года. Только различием цветов и числом полос на флагах? Кстати, у всей этой кампании по и

Каждый год в День Победы на Красной площади происходит одно и то же — Мавзолей Владимира Ильича Ленина скрывают за фанерными щитами. Для миллионов людей, выросших в СССР, это выглядит как попытка вычеркнуть из истории целую эпоху. Выдающийся советский философ и социолог Александр Александрович Зиновьев ещё при жизни дал этому явлению точную оценку, которая и сегодня звучит пророчески. Зиновьев утверждал, что Мавзолей Ленина для современной российской элиты — главный раздражитель. По его словам, это сооружение олицетворяет советскую эпоху, общество социальной справедливости, которое кардинально отличается от нынешнего устройства. «Ленин в Мавзолее — символ эпохи, а символы в истории играют огромную роль. До тех пор, пока на Красной площади стоит Мавзолей, точка не поставлена», — говорил философ. Действительно, пока стоит Мавзолей, невозможно окончательно переписать историю. Мавзолей напоминает о том времени, когда страна строилась на иных принципах — не наживы, а созидания для общего б