Алла Бочковская

Возьмите любое яблоко. Гренни Смит с прилавка в Токио, антоновку с дачи под Рязанью, глянцевый «фуджи» из супермаркета в Мадриде. Проследите его родословную достаточно далеко — и вы окажетесь на склонах гор над одним конкретным городом. Над Алматы. Это не городская легенда и не патриотическое преувеличение. Это установленный факт, подтверждённый расшифровкой генома. Дикая яблоня, растущая в предгорьях Заилийского Алатау, — прародительница всех культурных сортов на планете. А город, стоящий у подножия этих гор, носит имя, которое переводится просто: «яблоневый». Совпадение? Нет. И вот как это работает. Название «Алматы» устроено прозрачно: «алма» — яблоко, а суффикс «-ты» в казахском означает «имеющий», «изобилующий». Дословно — «яблочный», «яблоневый». Поселение с таким именем — Алмату — упоминается на этом месте ещё в позднем Средневековье. Дальше имя менялось трижды. В 1854 году русские военные заложили здесь укрепление, вскоре получившее имя Верный; в 1867-м оно стало городом. В фев

Начало 1930-х годов, казахская степь: за три года кочевое хозяйство, складывавшееся веками, было разрушено почти полностью, а число погибших от голода историки сегодня оценивают вплоть до полутора миллионов человек. Советская историография десятилетиями обходила эту тему стороной — притом что по доле погибших от общей численности народа эта трагедия остаётся одной из самых тяжёлых во всей советской истории. К концу 1920-х годов хозяйство казахских степей оставалось преимущественно кочевым и полукочевым: скотоводство было не просто источником дохода, а основой всего жизненного уклада. Роды перегоняли стада по сезонным маршрутам между зимними и летними пастбищами — системе, отработанной поколениями и приспособленной к климату региона, где земледелие на большей части территории было попросту невозможно без орошения. Поголовье скота на этих землях к концу 1920-х годов исчислялось десятками миллионов голов — овец, лошадей, верблюдов и крупного рогатого скота, распределённых между родами и о

Про сказки нынешней России В нашей России сказки любили во все времена. И не только любили, но и верили в них. В основном, конечно, простой народ верил. Но, тем не менее… В царской России были очень популярны сказки о том, как Иван-дурак (как правило, простой крестьянин), успешно пройдя через череду различных испытаний и приключений, становится полноценным Царевичем со всеми вытекающими из этого звания благами. Или же сказка о Емеле, который совершенно случайно поймал в проруби щуку, а та оказалась волшебной и шепнула парнишке пару заветных слов, позволявших выполнять любое его заветное желание. И так далее, по расширенному списку. По большому счёту, все эти сказки, так полюбившиеся народу российскому, были про волшебную халяву. И в этом, как утверждают авторитетные психологи, нет ничего странного: если многолетний тяжёлый и усердный труд никак не способствует улучшению благосостояния, то остаётся лишь на чудо надеяться… А ещё в те стародавние времена в народе были очень популярны сказ

По состоянию на 29 июля 2026 года, за отчетную неделю в Казахстане отмечено снижение цен на ряд социально значимых продовольственных товаров, передает Azattyq Rýhy со ссылкой на Бюро нацстатистики. В течение недели снижение цен зафиксировано на картофель (-2,8%), помидоры (-2,4%), яблоки (-1,9%), огурцы (-1,2%), морковь, сметану, черный чай (по -0,2%), а также мясо кур, сыр (твердый, полутвердый), кефир жирностью 2-3% (по -0,1%). Цены на муку, пшеничный хлеб из муки первого сорта, мясо конины, говядина с костями, молоко (пастеризованное, ультрапастеризованное, стерилизованное от 2,2% до 6% жирности) за отчетную неделю остались без изменений. В региональном разрезе дефляционная динамика отмечена в ряде городов страны. Общий уровень цен на социально значимые продовольственные товары за неделю снизился в Павлодаре (-0,4%), Алматы, Шымкенте и Актау (по -0,2%), Конаеве и Костанае (по -0,1%). В Астане, Актобе, Жезказгане, Кокшетау, Караганде, Кызылорде, Таразе и Туркестане цены сохранились н