Ольга Безпалова--БЕЛАН

Говорят: Мир катится в пропасть. Хочется подправить этот тезис. В пропасть катимся мы. Стоит нам остановить движение в опасном направлении, как мир тоже перестанет катиться, ибо он не самодвижен. Он от человека зависит, а значит, по слову Сковороды, «мертвец сей — ни в чем не виновен». Прадед грешил, и груз грехов своих деду передал. Дед сей груз увеличил и на плечи сына взвалил. Сын продолжил процесс распада, и неясно — выживет ли родившийся от него человек, то есть его сын и внук его отца. Но если кто-то из них усилится остановить распад, то хорошо будет всем — и до него жившим, и после него жить имеющим. И в сторону неизвестного будущего, и в сторону туманного прошлого разойдутся исцеляющие лучи. Поэтому говорят: «В аду грешники улыбаются, когда на земле кто-то из их родственников в монахи уходит». Весь вопрос в том, чтобы остановиться. Нельзя спихивать проблемы на поколения, жившие раньше нас. Христос принял в родство и блудниц и язычников, чтобы никто не сказал: «А у меня в роду —

Никогда и никому не жалуйся на детей. Ни подругам, ни соседям, ни священнику (разве что на исповеди, да и то - кратко). Жалуясь, ты отдаешь чужому человеку право судить твоего ребенка. И сам закрепляешь проблему в своей голове». Святой не учил, как «воспитывать» и «наказывать». Он учил молчать. Потому что слово - материя тонкая. Сказал лишнее и проблема стала реальнее. Промолчал, помолился и она рассосалась сама. На вопрос «Как дела?» старец советовал отвечать скромно. «Потихоньку. С Божьей помощью». Не потому, что врать надо. А потому что людям не нужно знать подробности. Особенно плохие. Потому что, если вам плохо, недоброжелатели порадуются (даже если крестятся). Если хорошо - позавидуют (даже если улыбаются). А близким, которые искренне переживают, не надо лишний раз расстраивать. Есть только Тот, Кто никогда не осудит и не позавидует. Кто не использует вашу слабость против вас. Кто не пойдет сплетничать дальше. Это Бог. И Божья Матерь. И святые. Им можно плакаться. Им можно вылива

Господь говорит: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите; и будет вам» (Мк. 11:24). Но часто многие в жизни сталкиваются с тем, что не получают просимого. В соборном послании святой апостол Иаков говорит: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для своих вожделений. Прелюбодеи и прелюбодеицы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? И так, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:3-4). Друзья миру не получат просимого, потому что они не друзья Божьи, а Господь наш сказал: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин. 5:14). Поэтому очень ясно Господь показывает, что надо отречься от мира, если человек хочет стать другом Божьим, получать от Господа просимое и быть счастливым. Ведь счастливым можно быть только в Боге, в святости. Надо иметь премудрость, чтобы понимать и просить то, что достойно Царствия Небесного. Поэтому Господь говорит не заботиться о мирском, о нуждах.

Бывает так, что человек уже не молится. Не потому что не верит. А потому что столько раз просил — и ничего. Устал надеяться. Закрылся. Именно для таких людей существует эта икона. 14 мая Православная церковь чтит икону Божией Матери “Нечаянная Радость”. И само её название — уже молитва. Эту историю записал святитель Димитрий Ростовский в XVIII веке. Жил один человек, который вёл греховную жизнь. Но при этом каждый день молился перед иконой Богородицы — по привычке, по детской памяти, может, и без особой веры. И вот однажды во время молитвы он увидел видение: у Христа на руках, ногах и в боку открылись раны, как в день Распятия. Потрясённый человек спросил Богородицу: “Кто снова ранит Его так?” “Ты и подобные тебе грешники”, — ответила Она. Человек упал на колени и стал молить о прощении. Богородица ходатайствовала за него перед Сыном. Трижды просила. И наконец Господь произнёс: “Да будет тебе по молитве Матери Моей”. Грешник вышел из молитвы другим человеком. Он получил то, чего совсем

Я заметил за собой странную вещь. Выхожу из гостей или после долгой встречи - и чувствую пустоту. Вроде ничего плохого не сказал, никого не осудил. А внутри - гадко. Потом понимаешь - говорил слишком много. И не потому, что было важно. А потому что паузу боялся. Тишину. Апостол Петр писал о «нетленной красоте кроткого и молчаливого духа». Не просто молчаливого, а кроткого. Без злобы, без обиды, без желания перебить. «Буду обуздывать уста мои». Не закрывать наглухо, а обуздывать. Как лошадь - когда надо, остановить. И я попробовал. Получается плохо, но попробовал. Один старец сказал - «Я никогда не раскаивался в том, что молчал, и очень часто сожалел о том, когда говорил». Помню, на дне рождения у друзей я рассказал историю про одного знакомого. Вроде смешную. Но после моего рассказа повисла странная тишина. Оказалось, я задел человека, который был в этом же зале. Я не хотел. Я просто болтал. Премудрый Соломон напоминал «При многословии не миновать греха». Не «можно согрешить», а «не м