Ольга Безпалова--БЕЛАН

Задумывались ли вы когда-нибудь, что происходит в алтаре, когда вы подаете записку «О упокоении»? Многие знают: есть такая традиция – заказать сорокоуст по усопшему. Сорок дней будут молиться. Но что это реально дает душе человека, который уже перешел черту? И почему именно сорокоуст считается особой, почти максимальной помощью? Священник Игорь Сильченков объясняет просто и ясно. Сорокоуст – это не просто «чтение списка имен». Это каждый день, в течение сорока дней, на Литургии совершается главное. Священник на проскомидии – той части службы, когда готовятся хлеб и вино для Причастия – вынимает из просфоры маленькую частичку. Со словами молитвы. За каждого человека, чье имя написано в записке. Потом эти частички лежат на дискосе рядом с главным Агнцем – Телом Христовым. А в конце службы, перед Причастием, священник опускает их в Чашу с Кровью Христовой и читает молитву: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною». Понимаете? Грехи человека, за которого молятся, буквал

Четвертая неделя поста ведет нас от созерцания к действию. Преподобный Иоанн Лествичник напоминает: любовь к Богу проверяется не чувственным переживанием, а конкретными поступками. Иеромонах Хризостом (Янкин) — о том, почему без запаха пота и усталости наша душа рискует остаться чистым, но пустым холстом. Третья неделя поста оставила нас наедине с Распятым. Мы стояли перед Ним, обезоруженные, и, кажется, даже решились ответить «да» на Его любовь. Но вот мы отводим взгляд от Креста, выходим из храма — и нас накрывает быт. Тот самый быт, где надо ехать в час пик, стоять в очередях и что-то делать для тех, кто рядом. И здесь на первый план выходит вопрошание: был ли наш ответ у Креста искренним или мы просто красиво попереживали внутри себя? Предстояние у Креста — миг предельной честности. Хорошо. Размышления о Божественной любви — тоже хорошо. Но даже в раю Господь не держал Адама и Еву постоянно перед Собой. Он отходил, давая им пространство для свободного проявления любви. Это было в с

Такой вопрос мне недавно задали подписчики. Эта особенность отличает далеко не каждую Литургию, а лишь Литургию Преждеосвященных Даров. Это богослужение, установлением Шестого Вселенского Собора, давно стало особенностью Великого поста, во время которого совершается по средам и пятницам. Звон колокольчика на Литургии Преждеосвященных Даров обозначает те моменты, когда следует преклонить колени. При звуке колокольчика все молящиеся в храме опускаются на колени, а при повторном – поднимаются. Это сделано для удобства верующих, большинство из которых не имеет точного представления о чине службы. Во время Литургии Преждеосвященных Даров есть четыре момента, когда полагается преклонить колени, о чем свидетельствует звон колокольчика. Это: 1) Во время перенесения Даров с престола на жертвенник (при чтении 3-го антифона кафизмы). 2) При возгласе священника «Свет Христов просвещает всех» перед чтением 2-й паремии. 3) При пении «Да исправится…». 4) Во время совершения Великого входа. Подписат

Из шести воскресений Великого поста три посвящены памяти святых. Второе воскресенье — святителю Григорию Паламе, четвертое — преподобному Иоанну Лествичнику, пятое — преподобной Марии Египетской. О паламистском богословии и его практическом значении для людей, живущих духовной жизнью и радеющих о спасении души, мы уже говорили ранее. На очереди преподобный Иоанн Лествичник. Его появление в ряду подвижников, на которых Церковь обращает наше внимание Великим постом, не случайно. Как и Григорий Палама, преподобный Иоанн был не только человеком святой жизни и выдающимся подвижником своего времени, но и духовным писателем, мыслителем. Он известен как автор, наверное, одного из самых любимых в Православии аскетических произведений — «Лествицы», или, в переводе на русский язык, «Лестницы». О жизни преподобного Иоанна известно не слишком много. Он родился в VI веке в Константинополе. Предположительно его родителями были Ксенофонт и Мария, также прославленные позже в лике святых. Иоанн получил

Это главная поминальная кафизма Псалтири, которая состоит всего из одного псалма – 118. Она поётся как в храме, так и келейно. 17-ая кафизма издавна стала спутником молитвенного воздыхания о новопреставленном, а также дней особого поминовения усопших. Как обычно, напоминаю, что на самостоятельное чтение Псалтири следует взять благословение священнослужителя, которому исповедуетесь. К домашнему чтению 17-й кафизмы приступаем с предначальных молитв, они есть в самом начале Псалтири. Стихи 1- 72 кафизмы читаются с припевом: "Помяни́, Го́споди, ду́шу раба́ Твоего́". После 72-го стиха поётся припев и "Слава": Мои дорогие, обращаю ваше внимание, что после каждой "Славы" читается молитва. "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза) Господи помилуй. (3 раза) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго преста́вльшихся раб Твои́х, бра́тий и сестер на́ши