Альбина Смускина Покрышкина (Адамова)

«Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч». О чём сказал Христос? На эту тему рассуждали священнослужители Димитрий Смирнов и Олег Стеняев, а также православный богослов, профессор Алексей Ильич Осипов. Алексей Ильич Осипов, богослов: Необходимо эту цитату дополнить: «Не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку — домашние его». Речь в этой фразе идёт не о мире или о войне между народами. Речь идёт о той войне, которая касается душ человеческих. Об этом хорошо сказал Фёдор Михайлович Достоевский: «Дьявол с Богом борется, а поле биты — сердца людей». Речь идёт не о внешнем мече, а чисто духовной стороне жизни. В Евангелии мы встречаем очень много слов, которые не всегда бывают понятны. Потому что Христос в своих проповедях использовал приточный язык. Этот «меч» нередко приходит и в семью. Человек, который уверовал, подчас становится объектом насмеше

Почему болезни очень полезны для нас, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Церковь нам даёт благодать, а мы её не усваиваем. И не только не усваиваем, но и пренебрегаем. И даже сами изгоняем из своего сердца. Почему? Потому что мы — приверженцы всего мирского, мы желаем получить удовольствия. И если мы и переживаем за своих близких, то вовсе не о том, почему они не идут в Царствие Небесное... Мы беспокоимся из-за них, потому что они пьют, курят, матом ругаются, безобразничают... А люди, которые не пьют, не курят, матом не ругаются, нашу душу не трогают. Наша душа о них не болит. К примеру, любая бабушка желает, чтобы её внук или правнук был крещён. А зачем ей это надо? Она хочет, чтобы он вошёл в Царствие Небесное? Нет, конечно. Она сама не знает, что это такое. Она хочет, чтобы ребёнок не болел, чтобы был под защитой, чтобы у него был ангел-хранитель, чтобы он был послушным и хорошо учился. А до того, что происходит в душе ребёнка, ей никакого дела нет.

Почему после исповеди мы вновь согрешаем теми же грехами, в которых покаялись? На этот вопрос ответил протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Почему мы повторяем исповеданные грехи? Отчасти это происходит по нашей же вине. Дело в том, что для многих людей исповедь является формальностью, которую нужно пройти, чтобы потом приступить к Причастию. В действительности, Исповедь — это отдельное таинство, одно из семи таинств Православной Церкви, в которых человек получает благодать Божию. Некоторые люди после исповеди не только не очищаются а, наоборот, ещё больше согрешают. Именно потому что относятся к ней, как к формальной процедуре. А ведь в этом таинстве даётся благодать, которая исцеляет от греха. В этом таинстве мы просим у Бога прощения, просим помощи в изменении жизни. И вот человек попросил прощения за какой-то грех, а на следующий день снова очутился в этой луже. Почему? Потому что тот грех, в котором он каялся накануне, не прощён. Человек не получил благодать Б

Взгляд с крыши. Красивая женщина. Купается. Царь Давид не отвел глаз. И пошло. Сначала - прелюбодеяние с Вирсавией. Потом - попытка скрыть грех. Потом - убийство ее мужа, Урии. Царь отправил верного воина на верную смерть. Пророк Нафан пришел и сказал: «Ты - тот человек». И вот Давид остается один. Без войска. Без дворца. Без оправданий. Он произносит слова, которые уже три тысячи лет повторяют миллионы людей. «Помилуй мя, Боже, по великой милости Твоей». Это 50-й псалом. Давид не просит просто прощения. Он просит милости. Понимаете разницу? Прощение - это когда ты чуть-чуть провинился. А милость, когда виноват настолько, что заслуживаешь казни. Но просишь: «Не убивай. Дай шанс». Давид знал: он нарушил две заповеди сразу. «Не прелюбодействуй» и «Не убий». И теперь он не торгуется с Богом. Не обещает принести тысячу баранов. Он говорит: «Жертва Богу - дух сокрушенный. Сердца смиренного Ты не уничижишь, Боже». «Окропи меня иссопом, и буду чист. Омой меня, и буду белее снега». Иссоп - это